والسؤال ما يزال حيا يرزق!!! !
وهكذا يتبين ان رده جاء تحريضا بل أمرا على اعتزال النساء في المحيض ليس إلا ، ولم ير غير ذلك ، ولم يكن الحيض عند الله من مبطلات الصلاة كمن هو سكران أو جنبا. فإن التأمل في كل هذا سينتج منه حتما من بين ما ينتج سؤال آخر وهو: لعل النساء اللائي يتركن الصلاة ويتركن الصوم بضعة أيام على نية عدة من أيام أخر بالنسبة للصيام ، ويتجاهلن بكل بساطة الصلاة التي هي عند الله كتاب موقوت ومع ذلك فإنهن تنكرن لها أياما وأياما بدون أدنى حرج. نعم لعل هؤلاء النساء ومنذ عشرات القرون والله أعلم منذ متى فرض عليهن نبذ الصلاة وانتهاك الصيام بمجرد ظهور دم الحيض ، وعدم التحرج عندما يتعلق الأمر بدم الاستحاضة المختلق والذي تباح فيه كل الانتهاكات، والرجوع إلى الصلاة والصوم ، والطامة الكبرى هي انتهاك أمر الله وتجاهله وذلك بمباشرة النساء رغم وجود الأذى الذي حرص الله على وجوب اعتزالهن بسببه حتى يطهرن. يسألونك عن المحيض. والله وحده يعلم من فرض ذلك على النساء ؟ لأن الآية 222 من سورة البقرة المنزلة من عند الله بالحق هي بريئة كل البراءة من توجيه أي أمر تلميحا أو تصريحا إلى المرأة لترك الصلاة والصيام عندما يعبر جسمها تعبيرا صحيا وسليما من خلال دورته الشهرية.
قال القرطبي: "وهذا قول شاذ، خارج عن قول العلماء، وإن كان عموم الآية يقتضيه فالسنة الثابتة بخلافة". الثاني: الذي يجب اعتزاله ما بين السرة إلى الركبة، وهذا مذهب الحنفية والمالكية. واحتجوا لقولهم بما روي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كنتُ أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، كلانا جنب، وكان يأمرني فأتزر فيباشرني، وأنا حائض) رواه البخاري. وبما روي عن ميمونة رضي الله عنها، قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار وهنّ حيّض) رواه مسلم. الثالث: الذي يجب اعتزاله موضع الأذى وهو الفرج فقط، وهذا مذهب الشافعية. واستدلوا لمذهبهم بقوله صلى الله عليه وسلم: ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح) رواه مسلم. وبما روي عن مسروق قال: سألت عائشة ما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً؟ قالت: (كل شيء إلا الجماع) رواه عبد الرزاق في "مصنفه". وقد رجح الإمام الطبري ثاني الأقوال، فقال: "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: إن للرجل من امرأته الحائض ما فوق المؤتزر ودونه". والعلة أن السماح بالمباشرة فيما بين السرة إلى الركبة قد تؤدي إلى المحظور؛ لأن من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه، فالاحتياط أن نبعده عن منطقة الحظر.
قال مالك: أمر أهل الفقه والعلم على هذا. وكان أحمد يقول: أَحبُّ إلي ألا يطأها، إلا أن يطول ذلك بها. وعن ابن عباس رضي الله عنهما في المستحاضة: لا بأس أن يصيبها زوجها، وإن كان الدم يسيل على عقبيها. المسألة التاسعة: البكر المبتدأة برؤية الدم تجلس أول ما ترى الدم خمسة عشر يوماً، ثم تغتسل وتصلي في قول الشافعي. وقال مالك: لا تقضي الصلاة، ويمسك عنها زوجها. وقال الإمام أحمد: تجلس يوماً وليلة، ثم تغتسل وتصلي، ولا يأتيها زوجها. وقال الحنفية: تدع الصلاة عشراً، ثم تغتسل وتصلي عشرين يوماً، ثم تترك الصلاة بعد العشرين عشراً، فيكون هذا حالها حتى ينقطع الدم عنها. المسألة العاشرة: الطهر العارض في فترة الحيض عند الحنفية كدم متصل، فحكمه حكم الحيض، تدع المرأة لأجله الصلاة والصوم، ولا يقربها زوجها. وعند المالكية تلغى أيام الطهر، وتضم أيام الدم بعضها إلى بعض، فإن دام بها ذلك استظهرت بثلاثة أيام على أيام حيضها، فإن رأت في خلال أيام الاستظهار أيضاً طهراً، ألغته حتى يحصل ثلاثة أيام دم الاستظهار. وأيام الطهر تصلي، وتصوم، ويأتيها زوجها، ويكون ما جُمِع من أيام الدم بعضه إلى بعض حيضة واحدة، ولا يُعْتَدُّ بأيام الطهر في عدة من طلاق، فإذا استظهرت بثلاثة أيام بعد أيام حيضها، تتوضأ لكل صلاة، وتغتسل كل يوم إذا انقطع عنها من أيام الطهر.
2 ـ تصاب كثير من النساء بحالة من الكآبة والضيق أثناء الحيض وخاصة عند بدايته، وتكون المرأة عادة متقلبة المزاج سريعة الاهتياج قليلة الاحتمال، كما أن حالتها العقلية والفكرية تكون في أدنى مستوى لها أثناء الحيض. 3 ـ تصاب بعض النساء بالصداع النصفي (الشقيقة) قرب بداية الحيض، وتكون الآلام مبرحة وتصحبها زغللة في الرؤية وقيء. 4 ـ تقل الرغبة الجنسية لدى المرأة وخاصة عند بداية الطمث، بل إن كثيراً من النساء يكن عازفات تماماً عن الاتصال الجنسي أثناء الحيض، ويملن إلى العزلة والسكينة، وهو أمر فسيولوجي وطبيعي، إذ إن فترة الحيض هي فترة نزيف دموي من قعر الرحم (الغشاء المبطن للرحم من الداخل). وتكون الأجهزة التناسلية بأكملها في حالة شبه مرضية، فالجماع في هذه الآونة ليس طبيعياً، ولا يؤدي أي وظيفة، بل على العكس يؤدي إلى الكثير من الأذى. 5 ـ على الرغم من أن الحيض عملية فسيولوجية (طبيعية) بحتة، فإن استمرار فقدان الدم كل شهر يسبب نوعاً من فقر الدم لدى المرأة، وخاصة إذا كان الحيض شديداً غزيراً في كميته. 6 ـ تصاب الغدد الصماء بالتغير أثناء الحيض، فتقل إفرازاتها الحيوية المهمة للجسم إلى أدنى مستوى لها أثناء الحيض.
(فَإِذَا تَطَهَّرْنَ) أي: اغتسلن بالماء. (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) أي: فجامعوهن في المكان الذي أمركم الله بإتيانهن فيه وأحله لكم وهو الفرج كما قال تعالى (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) ، وقيل: طاهرات غير حيّض. • قال ابن عاشور: وقوله (فأتوهن) الأمر هنا للإباحة لا محالة لوقوعه عقب النهي مثل (وإذا حللتم فاصطادوا). (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ) تعليل لما سبق من الأمر باعتزال النساء في المحيض وعدم جماعهن حتى يطهرن. والتوابين جمع تواب على وزن (فعال) صيغة مبالغة تفيد الكثرة. والتوبة هي الإنابة والرجوع إلى الله، من معصيته إلى طاعته. • وفي الآية فضل عظيم للتوبة. عن أبي هريرةَ -رضي الله عنه- قَالَ: سمعْتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم-، يقول (والله إنِّي لأَسْتَغْفِرُ الله وأَتُوبُ إِلَيْه في اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّة). رواه البخاري وعن الأَغَرِّ بنِ يسار المزنِيِّ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلى اللهِ واسْتَغْفِرُوهُ، فإنِّي أتُوبُ في اليَومِ مئةَ مَرَّة).
مواضيع سابقة
Majid Al Muhandis … Elmy Elmak | ماجد المهندس … علمي علمك - منوعات غنائية من أشعار خالد المريخي - YouTube
علمي بهواكم وانا سواح كلمات | علمي بهواكم وانا سواح مدتها 8:09 جوال: 0558106743 الاستقرام: تليجرام سناب شات:. Stream مقدمة مسلسل وضحا وابن عجلان - عبده موسى وغادة محمد by Omar Alajlouni on desktop and mobile. Play over 265 million tracks for free on SoundCloud عشيرة الهوادجة - من عشائر الزبيد - علمي بهواكم وانا سواح اغنية المقدمة للمسلسل الاردني الذي يحكي قصة الشيخ ابن عجلان شيخ المشاي بلاك ايه كيه سواح كلمات أغنية Lyrics to Swa7 by Black AK وانا سواح سواح.. Majid Al Muhandis … Elmy Elmak | ماجد المهندس … علمي علمك - منوعات غنائية من أشعار خالد المريخي - YouTube. فى بلادك ومش مرتاح مرتاح.. فى بعادك يا صاحبى طال فراقنا و طال حكاوينا لا كان فى طبعى هسيب ولا احنا فاض بينا اسامينا على ده. شيلة اهداء الى جدتي 2020 ابتدي واقول قولي وانا علمي وثيق Swa7 | سواح Lyrics: دوس ع الوجع لساك بخير بتداري حزنك ع الورق / كل السطور عارفاك سكير مفضوح يا سارى ع العلم / بتشوف. كلمات اغنية سواح بلاك و كسار و السيد عجمي مكتوبة. يا ليل اعين اليل يااا دوس ع الوجع لساك بخير بتداري حزنك ع الورق كل السطور عارفاك سكير مفضوح يا ساري ع العل 15 نوفمبر 2015 - 16:514 نوفمبر 2015 - 21:27::::: تابعونا على تويتر مكشات::::: مرحبا بكم في منتديات مكشا كلمات أغنية أنا المخطي بندر بن عوير | Bandar Bin Oweer.
كلمات اغنية حسين الجسمي اجا الليل مكتوبة كاملة كلام أغنية المطرب حسين الجاسمي اجه الليل (موال) ، تفاصيل اغنية المغني الاماراتي حسين الجسمي اجا الليل ، معلومات اغنيه الفنان الخليجي حسين الجسمي اجا الليل ، من الاغاني و المواويل و العتاب اغنية اجا الليل اداء حسين الجسمي حصريا ، صورة بوستر اغنية حسين الجسمي اجا الليل ، و قد طرحت قناة Hussain Al Jassmi | حسين الجسمي على صفحتها الرسمية في موقع يوتيوب اغنية اوديو جديدة بعنوان اجا الليل من غناء حسين الجسمي بتاريخ 12 نوفمبر – تشرين الثاني 2018.
أنت ظل في عيني. افتقد عيني … والشوق ليس له حل. لا شوق فيه.. أنا آخر المحبين. ماذا سيعلمك صوت المطر! ثم استدار أحدهم ورأى ما كان حوله! كتابة وإنتاج أغنية علمتك سماع صوت المطر. أغنية "ما صوت المطر علمتك" من أجمل الأغاني التي قدمها الفنان عبد المجيد عبد الله ، الأغنية من إنتاج خالد محمد وهو من أفضل المنتجين في المملكة العربية السعودية ، والأغنية من تأليف الفنان الرائع خالد العبدالله ، تعتبر هذه الأغنية من أفضل وأجمل الأغاني في المملكة العربية السعودية. كلمات اغنية ما علمك صوت المطر. حيث يعمل العديد من المنتجين على إنتاج أغاني هذا الفنان الرائع. إقرأ أيضا: حل كتاب تجويد تحفيظ سادس ابتدائي الفصل الثاني ف2 1442 يعتبر الفنان عبد المجيد عبد الله من أجمل الأصوات في المملكة العربية السعودية ، حيث لديه العديد من المستمعين من المملكة ومن الخارج ، لذلك ابتكر الفنان عبد المجيد حتى يومنا هذا ، حيث يعتبر من أجمل الأصوات الرنانة ، لذلك لديه العديد من الالبومات المميزة. ثم استدار أحدهم ورأى ما كان حولك افتقد عيني.. والشوق لا حل له. أغنية "ما صوت المطر علمتك" من أجمل الأغاني التي قدمها الفنان عبد المجيد عبدالله ، والأغنية من إنتاج خالد محمد وهو من أفضل المنتجين في المملكة العربية السعودية ، والأغنية من تأليف الفنان الرائع خالد العبدالله ، تعتبر هذه الأغنية من أفضل وأجمل الأغاني في المملكة العربية السعودية.