ضعي ملعقة كبيرة من القرفة مع ملعقة من البلسم ودلكي الخليط على شعرك ثم قومي بتمشيطه وذلك لتوزيع الخليط على كامل شعرك وبعدها اتركي المزيج على الشعر لمدة 3 ساعات ثم أشطفي بالماء والشامبو، وكرري الوصفة للحصول على اللون المطلوب. طرق تفتيح لون الشعر بالعسل والخل طريقة طبيعية جداً وذلك لان العسل يعمل على تفتيح الشعر. فقومي بوضع كوبين من الخل مع كوب من العسل وملعقة كبيرة من زيت الزيتون وقليل من القرفة، وثم باستخدام المشط قومي بتمشيط هذا المزيج على شعرك كله، واتركيه لليلة كاملة، ثم إغسلي في الصباح وتمتعي بشعر أفتح من لون شعرك بطريقة طبيعية.
اسكبي عصير الليمون في زجاجة بخّاخة ورشي شعرك بالكامل به. اتركيه لينشف لمدة عشرين دقيقة ثم اشطفي شعرك بالماء. عند استخدامه بشكل مستمر، يتسبب عصير الليمون في جفاف الشعر. امزجي معه قليلًا من الزيت لتحافظي على نعومة شعرك. 2 حضري كوبًا من القهوة. إذا كان شعرك بني اللون، حضري قهوة مركزة وثقيلة. دعي القهوة تبرد تمامًا، وضعيها في الثلاجة إذا لزم الأمر. اسكبي القهوة الباردة في زجاجة بخاخ ثم رشي شعرك بها. اجلسي في الشمس لمدة نصف ساعة. هذه التقنية لن تعمل على تفتيح لون شعرك كلياً بل ستعمل على تفتيح خصلك البارزة بشكل طبيعي. 3 حضري بعضًا من شاي البابونج. إن الصبغة الطبيعية للبابونج و المواد الكيميائية الطبيعية التي تحتوي عليها أزهاره ستندمج وتبرز درجات من اللون الأشقر في شعرك. انقعي خمسة أكياس من شاي البابونج في ماء مغلي. بعد أن يبرد الشاي تماماً، قومي برشه في شعرك، ثم مشطي شعرك لكي يمتص الشاي تماماً، واجلسي في الشمس لمدة نصف ساعة. 4 استخدمي الزهور المخملية أو ما يُعرف بالكالندولا. الزهور المخملية مماثلة لزهور البابونج و بإمكانك الحصول على الخصل الذهبية الجميلة إذا قمتي باستخدامها. امزجي كوبًا من الماء مع كوبٍ من خل التفاح في وعاء، ثم أضيفي قليلاً من الزهور المخملية الجافة.
العسل والخل: يستعمل العسل بشكل فعال في تفتيح لون الشعر حيث يتميز بقدرته على تنعيم وتغذية الشعر وترطيبه ، وذلك بتحضير قناع بسيط من العسل والخل ، مع قليل من زيت الزيتون وخلطهم حتى تتجانس المكونات ، يتم توزيع القناع على الشعر ثم تغطيته بغطاء الشعر البلاستيك طوال الليل ، يغسل بعدها الشعر جيدا بالشامبو ويشطف بالماء ثم يرطب باستعمال البلسم. الحناء والبابونج: يستعمل البابونج بكثرة في تفتيح الشعر لذا يستعمل مع الحناء للحصول على شعر أشقر فاتح ، بفيد الباونج في علاج مشاكل والتهابات فروة الرأس ، بالإضافة لفوائد الحناء العديدة التي تعمل على تنعيم الشعر وتغذيته ، مع اضفاء لون طبيعي للشعر بطريقة آمنة ، تحضر الوصفة بإضافة كمية متساوية من البابونج ، مع مسحوق الحناء في ماء مغلي حتى نحضل على عجينة لينة ، تترك جانبا حتى تبرد ثم تغطى خصلات الشعر ومنابتها بالخليط ويغطى الشعر بغطاء بلاستيك لمدة ساعتين ، يغسل بعدها الشعر جيدا بالماء والشامبو ، يمكن تكرار الوصفة بأمان كل أسبوعين للحصول على لون فاتح. شاي البابونج: يمكن استعماله منفردا لتفتيح لون الشعر والحصول على خصلات ناعمة كالحرير ومظهر صحي لامع ، يتم تحضير شاي البابونج بغلي حفنة من زهور البابونج في قليل من الماء ، يستعمل الشاي بعد أن يبرد لتغطية الخصلات جيدا ثم يترك لربع سا عة ويغسل بالماء والشامبو كالمعتاد.
صودا الخبز ما عليك سوى إعداد عجينة بالماء الدافئ وصودا الخبز لتفتيح شعرك. أولاً ، ضعي كوب ونصف من صودا الخبز وأضيفي كمية كافية من الماء الدافئ لصنع عجينة متوسطة. إذا كان رقيقاً جدًا فلن يغطى جيدًا وإذا كان سميكًا جدًا فسوف يجف بسرعة ولن يعمل كذلك، ضعي العجينة واتركيها من 15-20 دقيقة. إذا كنت سعيدة بالنتيجة فاغسليها أما إذا كنت تريديها أفتح ، فاتركيها لفترة أطول قليلاً.
شكر المسؤول عبدالله وقال له اكتم الامر ولا تحدث به احد وساتولى بنفسي متابعه هذا الموضوع وبعد ان اخبر زملائه وشاورهم قرروا رفع كتاب يطلبون به استبعاد الشيخ ووضعه تحت المراقبة بعد ذلك تم تكريم عبدالله على انتباهه وحرصه. تقرر استبعاد الشيخ الذي افتضح امره مما جعله يغادر المدينة ويذهب الى مدينته القديمة وبعد سنوات تعرض عبدالله الى مرض جلدي في فخذه وقال له الطبيب يجب عليك تغيير الضماد كلما خرج قيح من مكان الالتهاب لكي لا تتفاقم الحالة. وفي احد الايام دخل عبدالله الى المسجد وكان قد تقيح الجرح فكان عليه تبديل الضماد فدخل الى الحمام واستبدل الضماد وعندما انتهى خرج مسرعاً للحاق بصلاة الجماعة وقف امام حنفية الماء واراد ان يجدد وضوءه فقال في نفسه انه لم ينقض وضوءه واذا توضئ فانه سيتاخر على الصلاه اكتفى بغسل يديه ومسح وجه وذهب الى حرم المسجد هنا تذكر عبدالله المشهد الذي شاهده قبل 10 سنوات وقال يا الهي هل ظلمت الشيخ ؟ ركض عبدالله الى مسؤول الادارة وقال له اريد ان تعطيني عنوان الشيخ. ان بعض الظن اثم. قال له: لا اعرف احد بهذا الاسم قال له عبدالله ابحث بالاضابير قبل 10 سنوات وبعد ساعات من البحث عثر على عنوان الشيخ ذهب في اليوم التالي اليه وبعد بحث وعناء وجد منزل الشيخ طرق الباب فخرجت له امراة عجوز السلام عليكم حاجة هل هذا منزل الشيخ ؟ فقالت العجوز نعم هل انت صديقه قال نعم انا صديقه فقالت له: تفضل دخل فشاهد في باحة المنزل شاب معاق يجلس على كرسي المعوقين ويرتدي ملابس رثة وعندما جلس قال حاجة اين الشيخ قالت له ان الشيخ توفي قبل 8 سنوات بسبب تفاقم المرض الجلدي الذي أصابه برجله بسبب عدم امتلاكنا للمال.
ما سبق يعزز اهمية النظر الى الانشقاقات والصراعات والانسحابات الفردية داخل التنظيمات الاسلامية على انها ظاهرة سياسية مألوفة لا تنفرد بها هذه التنظيمات. بناء على ما سبق، نجد ان الكتابات الاكاديمية في العالم العربي حول ظاهرة انشقاقات الحركات الاسلامية وسياساتها تتمحور حول ثلاث نظريات: أ- اعتبار الحركات الاسلامية " صنيعة" لقوى دولية (غالبا الولايات المتحدة وبريطانيا)، وانها جزء من استراتيجيات هذه القوى في صراعاتها الدولية، واغلب هذه الدراسات تتغذى على ثقافة يسارية ماركسية او قومية ، وهو ما يجعل هذه الدراسات لا ترى في الاخوان المسلمين او داعش او طالبان او بوكوحرام او الجبهات السلفية او حماس والجهاد الاسلامي او غيرها الا من هذا المنظور. ب- اعتبار الحركات الاسلامية افرازا لثقافة مجتمعية تمتد جذورها لحوالي 15 قرنا،وانها تعبير عن نزعة حنين لتاريخ تليد(nostalgia)، وان عبء كل مقاومات الاستعمار الخارجي حملته حركات دينية بدءا من الحروب الصليبية الى الوقت المعاصر( العلماء المسلمون في الجزائر، عمر المختار في ليبيا، المهدية في السودان، الاخوان المسلمون في مصر، القسام في فلسطين، حزب الله في لبنان ، وهي نفس الظاهرة في العالم الاسلامي خارج العالم العربي.
ت- النظرية العامة التي ترى ان الحركات الاسلامية شأنها شأن غيرها ، وهي مزيج من الحركات المصنوعة او الاصيلة ، وهي تنظيمات مخترقة كليا او جزئيا او تستعصي على الاختراق الفاعل.
والله أعلم.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "بعض الظن" أضف اقتباس من "بعض الظن" المؤلف: جميل الحمصي العطار الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "بعض الظن" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
من المتعذر على الباحث في التاريخ السياسي ان يعثر على تنظيم سياسي نشأ واستمر دون خلافات داخلية او انشقاقات وتشظٍ ، وقد اشارت بعض الدراسات المتخصصة في دراسة التنظيمات خاصة السرية منها الى ان اسباب الانشقاق قد تكون فردية (بخاصة بين قيادات التنظيم) او موضوعية ( التباين في فهم تعقيدات الواقع السياسي والاجتماعي والاقتصادي والعسكري) او نتيجة تدخل خارجي في بنية التنظيم او ما تسميه هذه الدراسات " التغلغل"( entryism) بهدف التأثير على التنظيم لتوجيهه نحو اهداف تخدم المتغلغل، ومثال ذلك هو ما فعلته تنظيمات يسارية تروتسكية في بعض الدول الأوروبية بخاصة. ولو نظرنا في بعض التنظيمات السياسية العربية المعاصرة سنجد ذلك واضحا للعيان، فالجبهة الشعبية لتحرير فلسطين انشقت الى 3 تنظيمات،وحركة فتح اصبحت اكثر من فتح واحدة، وحزب البعث والاخوان المسلمين في كل بلد عربي عرفوا ظاهرة الانشقاق وربما التغلغل.. ان بعض الظن اثم معناها. وفي امريكا اللاتينية عرفت كل التنظيمات اليسارية والدينية المسيحية الانشقاق، وفي اسرائيل تشظى الكثير من احزابها، بل تكاد ان تكون ظاهرة التشظي هي الابرز في بنية التنظيمات السياسية الاسرائيلية. وتختلف التنظيمات في طبيعة الانشقاق، فبعضها يأخذ طابعا سلميا هو اقرب للانسحاب الهادئ من التنظيم، بينما قد ياخذ الانشقاق طابع الصراع بمستويات عنف مختلفة، وقد يكون الانشقاق فرديا(Dissident).