الآية الكلمة النفسير 1 سَبّح لله.. نـَـزّهَه ومَجّده تعالى ودلّ عليه 3 كَبُرَ مَقـتا عَظم بغضا بالغ الغاية 4 صَفّا صافّين أنفسهم أو مصفوفين بُنيانٌ مَرْصوص متلاصق مُحكم لا فرجة فيه 5 زَاغوا مالوا باختيارهم عن الحقّ أزاغ الله قلوبهم حَرَمَهم التوفيق لاتـّباع الحقّ 8 نور الله الحقّ الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وأخرى ولكم من النّعم نعمة أخرى 14 للحواريين أصْـفِـياء عيسى وخواصّه فأيّدنا قوّينا المحقّين بالإيمان ظاهرين غالبين بالحجج والبيانات
فمن قرأ (جمالات) بالكسر فهو جمع جمال، كما تقول بيوت وبيوتات وهو جمع الجمع، ومن قرأ (جمالات) بالضم فهو جمع جمالة. وهو القلس من قلوس سفن البحر، ويقال كالقلس من قلوس الجسر. ويجوز أن يكون جمع جمل وجمال وجمالات، كما قيل رجال جمع رجل، وقرئت (جمالة صفر) على جمع جمل وجمالة كما قيل حجر وحجارة، وذكر وذكارة، وقرئت (جمالة صفر) على ما فسّرنا في جمالات. وقوله: (هذا يوم لا ينطقون (35) ولا يؤذن لهم فيعتذرون (36) يوم القيامة له مواطن ومواقيت، فهذا من المواقيت التي لا يتكلمون فيها. معاني سورة المرسلات - موسوعة. وقوله: (هذا يوم الفصل جمعناكم والأوّلين (38) أي هذا يوم يفصل فيه بين أهل الجنة والنار وأهل الحق والباطل. وقوله: (كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون (43) [معاني القرآن: 5/268] ههنا إضمار القول، المعنى (إنّ المتّقين في ظلال وعيون (41) وفواكه ممّا يشتهون (42) يقال لهم: (كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون). قوله: (وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون (48) إذا أمروا بالصلاة لم يصلّوا. وقوله: (فبأيّ حديث بعده يؤمنون (50) أي: فبأيّ حديث بعد القرآن الذي أتاهم فيه البيان وأنه معجزة وهو آية قائمة، دليلة على الإسلام مما جاء به النبي عليه السلام.
سورة المرسلات (مكّيّة) بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قال أبو إسحاق: قوله عزّ وجلّ: (والمرسلات عرفا (1) جاء في التفسير أنها الرياح أرسلت كعرف الفرس، وكذلك: (فالعاصفات عصفا (2) والنّاشرات نشرا (3). الرياح تأتي بالمطر كما قال عزّ وجلّ: (وهو الّذي أرسل الرّياح بشرا بين يدي رحمته). وقوله: (فالفارقات فرقا (4) يعنى به الملائكة جاءت بما يفرق بين الحق والباطل، وكذلك (فالملقيات ذكرا (5) يعني الملائكة. وقيل في تفسير (والمرسلات) أنها الملائكة أرسلت بالمعروف. وقيل إنها لعرف الفرس. وقيل - (فالعاصفات عصفا) الملائكة تعصف بروح الكافر؛ والباقي إلى آخر الآيات يعنى به الملائكة أيضا. وفيه وجه ثالث، (والمرسلات عرفا) يعني به الرسل. (فالعاصفات عصفا) الرياح، (فالناشرات نشرا) الرياح. (فالفارقات فرقا) على هذا - التفسير الرسل أيضا. وكذلك (فالملقيات ذكرا). وهذه كلها مجرورة على جهة القسم، وجواب القسم (إنّما توعدون [معاني القرآن: 5/265] لواقع (7) وقال بعض أهل اللغة: المعنى وربّ المرسلات، وهذه الأشياء كما قال: (فوربّ السّماء والأرض إنّه لحقّ). وقرئت عرفا وعرفا والمعنى واحد في العرف والعرف. وقوله: (عذرا أو نذرا (6) وقرئت عذرا أو نذرا.
التفسير الميسر سورة المرسلات وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا ( 1) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا ( 2) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا ( 3) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا ( 4) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا ( 5) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا ( 6) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ ( 7) أقسم الله تعالى بالرياح حين تهب متتابعة يقفو بعضها بعضًا, وبالرياح الشديدة الهبوب المهلكة, وبالملائكة الموكلين بالسحب يسوقونها حيث شاء الله, وبالملائكة التي تنزل من عند الله بما يفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام, وبالملائكة التي تتلقى الوحي من عند الله وتنزل به على أنبيائه; إعذارًا من الله إلى خلقه وإنذارًا منه إليهم; لئلا يكون لهم حجة. إن الذي توعدون به مِن أمر يوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء لنازلٌ بكم لا محالة. فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ ( 8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ ( 9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ ( 10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ( 11) لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ( 12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ ( 13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ ( 14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 15) فإذا النجوم طُمست وذهب ضياؤها, وإذا السماء تصدَّعت, وإذا الجبال تطايرت وتناثرت وصارت هباء تَذْروه الرياح, وإذا الرسل عُيِّن لهم وقت وأجل للفصل بينهم وبين الأمم, يقال: لأيِّ يوم عظيم أخِّرت الرسل؟ أخِّرت ليوم القضاء والفصل بين الخلائق.
تكلف، وجوز الإمام كون الأمرين في الآخرة وكونهما في الدنيا، وذكر أن المراد على الأخير لا يضل في الدين ولا يشقى بسبب الدين لا مطلقا فإن لحق المنعم بالهدى شقاء في الدنيا فبسبب آخر وذلك لا يضر اه، والمعول عليه ما سمعت، والمراد من الإعراض عن الذكر عدم الاتباع فكأنه قيل: ومن لم يتبع فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً أي ضيقة شديدة وهو مصدر ضنك وكذا ضناكة ولذا يوصف به المذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والمجموع، وقد وصف به هنا المؤنث باعتبار الأصل. وقرأ الحسن «ضنكى» بألف التأنيث كسكرى وبالإمالة. وهذا التأنيث باعتبار تأويله بالوصف، وعن ابن عباس تفسيره بالشديد من كل وجه، وأنشد قول الشاعر: والخيل قد لحقت بنا في مأزق... ضنك نواحيه شديد المقدم والمتبادر أن تلك المعيشة له في الدنيا.
وقد روى ذلك جماعة عن ابن مسعود وأبي سعيد الخدري وأبي صالح والربيع والسدي ومجاهد وفي البحر عن ابن عباس أن الآية نزلت في الأسود بن عبد الأسد المخزومي، والمراد ضغطة القبر حتى تختلف فيه أضلاعه. وروي ذلك مرفوعا أيضا. فقد أخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت. والحكيم الترمذي وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه عن أبي هريرة قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم المؤمن في قبره في روضة خضراء ويرحب له قبره سبعين ذراعا ويضيء حتى يكون كالقمر ليلة البدر هل تدرون فيم أنزلت فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً قالوا: الله ورسوله أعلم قال: عذاب الكافر في قبره يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا هل تدرون ما التنين؟ تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس يخدشونه ويلسعونه وينفخون في جسمه إلى يوم يبعثون». وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور ومسدد في مسنده وعبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في كتاب عذاب القبر وجماعة عن أبي سعيد قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في قوله تعالى مَعِيشَةً ضَنْكاً عذاب القبر» ولفظ عبد الرزاق يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، ولفظ ابن أبي حاتم ضمة القبر إلى غير ذلك ومن قال: الدنيا ما قبل القيامة الكبرى قال: ما يكون بعد الموت واقع في الدنيا كالذي يكون قبل الموت.
[١] مهارات اتخاذ القرار في دراسته للتكتيكات والمهارات التي يستخدمها صناع القرار لتقييم البدائل أثناء اتخاذ القرارات الاستراتيجية في 317 منظمة، حدد العالم النفسي نوت سنة 1998م أربعة أنواع من مهارات اتخاذ القرار والتقييم اللاحق له، وهي المهارات التحليلية، ومهارات المساومة، والحكمة والذاتية أو الأنانية، في المهارات التحليلية، يتم اتخاذ القرارات والخيارات بشكل حدسي من قبل صناع القرار، بالاعتماد على خبرتهم السابقة أو معرفتهم بالوضع الراهن. [٢] وقد ناقشت مجموعة من الدراسات بعض مهارات اتخاذ القرار في القرارات المتعلقة بالخطط الاستثمارية ، والتي يجب أن يتم البدء بها على مستويات التشغيل لبعض الشركات، والتي يتخذها المدراء الذين يقومون بتجربة حلول جديدة للمشاكل الناشئة، وتوصلت هذه الدراسات إلى ان المدراء يقومون باتخاذ هذه القرارات استنادًا إلى معرفتهم بسياق المنظمة، إذ يقوم المدراء المتوسطون بتقييم الآثار الطويلة الأجل لهذه التجارب، ويدافعون عن التجارب الواعدة باعتبارها مبادرات يمكن أن تقدم للإدارة العليا. [٣] النظرية العقلانية لاتخاذ القرار تذكر الأدبيات النفسية والاقتصادية الخاصة بمهارات اتخاذ القرار النظرية العقلانية أو النموذج العقلاني لاتخاذ القرار، وتفترض وجهة نظر العقلانية لمهارات اتخاذ القرار إن المدير العقلاني الذي يصنع قرار ما، يمتلك مهارات اتخاذ قرار عقلاني ومستنير تمامًا، والذي يطلق عليه تسمية الرجل الاقتصادي، كما في نظرية الاقتصاد الجزئي الكلاسيكي الجديد التي انتشرت في منتصف القرن الماضي، وتشتمل عملية اتخاذ القرار العقلاني على عدد من الخطوات، وهي: [٤] الذكاء: إيجاد مناسبات لاتخاذ قرار.
مجموعة من رسائل ماجستير عن اتخاذ القرار pdf مرفرعة للطلاب والباحثين في هذا التخصص المهم: بناء برنامج تدريبي مهني مستند إلى أنموذج جيلات وقياس أثره في تحسين مستوى اتخاذ القرار المهني لدى طلبة الصف العاشر في سلطنة عمان. رسالة ماجستير من اعداد: راشد بن غريب البلوشي كلية الدراسات التربوية والنفسية. ملخص الدراسة: دفت هذه الدراسة إلى بناء برنامج تدريبي مهني مستند إلى أنموذج جيلات (Gelatt) وقياس أثره في تحسين مستوى اتخاذ القرار المهني لدى طلبة الصف العاشر في سلطنة عمان. وجرى اختيار أفراد الدراسة بطريقة عشوائية من طلبة الصف العاشر من مدارس التعليم العام في شمال الباطنة وهذه رسالة مهمة فيما يخص رسائل ماجستير عن اتخاذ القرار pdf. بحث عن مهارة اتخاذ القرآن الكريم. تحميل الدراسة: PDF من هنا تأثير العوامل الاجتماعية على اتخاذ القرار في إدارة السراج المنير في وزارة الأوقاف بالكويت المستوى: اطروحة دكتوراه. من اعداد: عبد العزيز احمد حسن. جامعة ال البيت ملخص الاطروحة: هدفت الدراسة التعرف إلى تأثير العوامل الاجتماعية على اتخاذ القرار في إدارة السراج المنيّر في وزارة الأوقاف بالكويت، وتكونت عينة الدراسة من مشرفي ومشرفات مراكز السراج المنيّر البالغ عددهم (26) وتم اختيارهم بطريقة قصدية، وتم استخدام المنهج الوصفي المسحي.
تحمل الاطروحة PDF من هنا أثر استخدام نظم دعم القرارات على جودة القرارات الإدارية في الشركة الأردنية للطيران من اعداد: لما مصلح الفواعر الجامعة الاردنية. هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على أثر استخدام نظم دعم القرارات على جودة القرارات الادارية في الشركة الأردنية للطيران. وقد تكون مجتمع الدراسة من موظفي الشركة الأردنية للطيران بجميع مستوياتها الإدارية، ولغايات جمع البيانات اللازمة لهذه الدراسة، تم توزيع (120) إستبانة على أفراد عينة الدراسة، وتم استرداد (100) استبانة صالحة للتحليل، تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي، وتم تحليل البيانات باستخدام برنامج الرزمة الإحصائية للعلوم الاجتماعية (SPSS). وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج، أبرزها النتائج التالية: 1- يوجد أثر ذو دلالة إحصائية عند مستوى (0. 05α =) لاستخدام نظم دعم القرارات. بحث عن اتخاذ القرار – لاينز. تحميل الرسالة PDF من هنا الذكاء الاجتماعي للمرشدين النفسيين وعلاقته باتخاذ القرار من اعداد: أحمد معاشي مرزوق الظفيري جامعة الاردن الوطنية ملخص الرسالة: الوصف: هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن العلاقة بين الذكاء الاجتماعي للمرشدين النفسيين واتخاذ القرار. وبلغ حجم عينة الدراسه (173) من المرشدين النفسيين العاملين في وزارة التربية والتعليم في دولة الكويت.
هناك بعض المهارات التي تستخدم في اتخاذ القرار الصحيح، وهي: الحدس: القدرة على فهم شيءٍ بسرعة، دون الحاجة إلى تحليلٍ وتفكير. البصيرة: القدرة على التنبؤ بعواقب عملٍ أو قرارٍ معين. التفكير الناقد: القدرة على التفكير واتخاذ الأسباب بشكلٍ منطقي وواضح، وفهم كيفية ارتباط المفاهيم والأفكار، والقدرة على جمع وتحليل المعلومات وتقييمها. مهارات اتخاذ القرار - سطور. الذكاء العاطفي: القدرة على قراءة عواطف الآخرين، والتي تساعد في اتخاذ القرارات التي تنطوي على الناس، واستخدام المعلومات العاطفية لاتخاذ القرارات. ضبط النفس: وهو التنظيم العاطفي المفيد للسيطرة على المشاعر المتطرفة، بحيث يمكن استخدام العقلانية في اتخاذ القرارات. المصدر:
التصميم: اختراع وتطوير وتحليل مسارات العمل الممكنة. الاختيار: اختيار مسار معين للعمل من تلك المتاحة. مراجعة: وتكون عن طريق تقييم الخيارات السابقة. في النظرية الاقتصادية الكلاسيكية أو المثالية الخاصة بمهارات اتخاذ القرار، يتم استخدام طرق تحليل القرار قبل اتخاذه، إذ ترفق القيم العددية أو الفائدة من القرارات، والأدوات المساعدة في التحليل، والأدلة التي تشير إلى كلٍ من البدائل خلال مرحلة الاختيار، ويتم بعدها اختيار البديل الذي يتمتع بأعلى قدر من الفائدة أو يحقق أقصى منفعة ذاتية متوقعة، عند استخدام النموذج العقلاني بهذه الطريقة، يُفترض أن الأفراد الذين يتخذون القرار سيكونون قادرين على: [٤] معرفة جميع البدائل والخيارات الممكنة؛ معرفة نتائج وعواقب تنفيذ كل بديل أو خيار. امتلاك مجموعة من التفضيلات لهذه الخيارات، والتي تكون منظمة تنظيمًا جيدًا. لديهم القدرة الحسابية أو الذهنية لمقارنة النتائج وتحديد ما هو البديل أو الخيار المفضل لهم. فيديو عن مهارة صنع القرار في هذا الفيديو يتحدث خبير في الذكا ء العاطفي والإرشاد التنفيذي الدكتور سهيل الجوعانة عن مهارة صنع القرار. [٥] المراجع [+] ↑ L. A. Burke, M. K. Miller (1999), "Taking the mystery out of intuitive decision making",.