ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب اجتناب النجاسة.
وكلما كان هناك قذر فهو محسوسٌ وملموس، وله واقعية خارجية وتكوينية، كالدم على الزجاج. وعندما تزول هذه القذارة تتحقَّق الطهارة؛ لأنّ الطهارة تعني النزاهة، والنزاهة تعني عدم القذارة، التي هي بدورها أمرٌ محسوس. وعليه فإنّ الدم الواقع على الزجاجة يطهر بغسله بماء الملح، لأنّ الطهارة تعني زوال النجاسة القذارة. وهذا الرأي هو المنقول عن الشيخ المفيد والسيد المرتضى. بحث اجتهادي جديد في الطهارة والنجاسة + تحميل pdf , word - الاجتهاد. فقد نقل عنهما الشيخ النجفي صاحب الجواهر أنهما قالا: «مذهبنا جواز تطهير الأشياء بغير الماء من السوائل والمائعات». وقال الشيخ المفيد: «إنّ هذا هو المرويّ عن الأئمة^»([2]). وقال السيد المرتضى في معرض الاستدلال على ذلك: «تطهر الثياب المتنجّسة بغسلها بغير الماء؛ لأنّ الطهارة ليست سوى زوال النجاسة، وليس في الأدلة العقلية ما يمنع من استعمال المائعات في الإزالة، ولا ما يوجبها. ونحن نعلم أنه لا فرق بين الماء والخلّ في الإزالة، بل ربما كان غير الماء أبلغ، فحكمنا حينئذٍ بدليل العقل»([3]). يفهم من كلام السيد المرتضى أنّ للطهارة والنجاسة ـ من وجهة نظره ـ واقعية تكوينية وخارجية، وليست أمراً اعتبارياً ووضعياً. وإننا إذا غسلنا الزجاجة الملاقية للدم بماء الملح ستطهر.
واختلف القائلون بأن النوم ناقض للطهارة هل النوم حدث أم مظنة الحدث؟ فمن يقول بأنه حدث كالبول مثلاً فيقول أنه ينقض قليله وكثيره ولا تفريق بينهما, واستدل بحديث صفوان السابق, حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النوم مطلقاً دون تقييد, ومن قال بأنه مظنة الحدث فاستدل بحديث علي-رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم العين وكاء السه, فمن نام فليتوضأ). أخرجه الإمام أحمد وأبو داوود وابن ماجه والدارقطني والبيهقي والطحاوي في مشكل الآثار, وقد حسنه المنذري وابن الصلاح والنووي. بحث عن الطهاره والصلاة. واستدلوا أيضاُ بحديث معاوية-رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم العين وكاء السه, فإذا نامت العينان استطلق الوكاء) أخرجه أحمد والطبراني, وقال الإمام أحمد: وحديث علي أثبت من حديث معاوية في هذا الباب. فأصحاب هذا القول استدلوا بهذين الحديثين, حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر العلة وهو أن النائم ينحل عنده الوكاء فلا يشعر بخروج الحدث منه. والذي يظهر – والله أعلم- أن النوم مظنة الحدث وليس هو حدثاً في نفسه جمعاً بين الأدلة. فبعد أن عرفنا أن النوم ناقض للطهارة وعرفنا أنه مظنة الحدث فإذاً ما هو ضابطه؟ والحنفية يقولون: إذا نام على هيئة من هيئات المصلي كالراكع والساجد والقائم والقاعد لا ينتقض وضوؤه, وإن نام مضطجعاً أو مستلقياً على قفاه انتقض, واستدلوا بحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المحتبي النائم, ولا على القائم النائم ولا على الساجد وضوء حتى يضطجع, فإذا اضطجع توضأ) رواه البيهقي وجوده الحافظ ابن حجر.
ودليل هذا في الثوب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الحائض إذا أصابها الحيض أن تغسله ثم تصلي فيه. ولما صلى ذات يوم بأصحابه وعليه نعاله خلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما سلم سألهم لماذا خلعوا نعالهم؟ قالوا: رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا، قال: " إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً ". فدل هذا على أنه لابد من اجتناب النجاسة في الملبوس. * أما المكان: فدليله أن أعرابياً جاء فبال في طائفة المسجد أي في طرف منه، فصاح به الناس وزجروه، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم بحكمته نهاهم وقال: " اتركوه "، فلما قضى بوله دعاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: " إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الأذى أو القذر إنما هي للصلاة والتسبيح، وقراءة القرآن ". فدل هذا على أنه لابد من التنزه من البول وهكذا بقية النجاسات، ولكن لو فرض أن الإنسان في البر وتنجس ثوبه وليس معه ما يغسله به فهل يتيمم من أجل صلاته في هذا الثوب. بحث عن الطهاره كامل. لا يتيمم، وكذلك لو أصاب بدنه نجاسه، رجله، أو يده، أو ساقه، أو ذراعه وليس عنده ما يغسله فإنه لا يتيمم، لأن التيمم إنما هو لطهارة الحدث فقط. أما النجاسة فلا يتيمم لها لأن النجاسة عين قذرة، وتطهيرها بإزالتها، إن أمكن فذاك، وإن لم يمكن تبقى حتى يمكن إزالتها، والله أعلم.
الأيادى البيضاء: مقدمة عن الطـهارة
كما جسد الفنان محمود ياسين في فيلم "قاهر الظلام" دور عميد الأدب طه حسين ، العمل كان من تأليف كمال الملاخ وإخراج عاطف سالم.
: عضو المجلس الثقافي الهندي المصري. الإشراف على معهد الدراسات العربية العليا. رشحته الحكومة المصرية لجائزة نوبل حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة الجزائر عام 1964. كما حصل على قلادة النيل عام 1965. عين وزيرا للتربية والتعليم في مصر. توفي عميد الأدب العربي طه حسين عام 1973 عن 84 عاما. كانت حياة عميد الأدب العربي طه حسين مليئة بالمعرفة والكرم ، حيث ألف أكثر من 50 كتابًا في مختلف العلوم الأدبية مثل الفلسفة والتاريخ والرواية والقصة ، وترجمت أعماله إلى لغات أجنبية مختلفة ، ومن أهم مؤلفاته التي تعد نتاجاً هائلاً لكتب الأدب العربي ما يلي: آثار مصطفى عبد الرزاق. البؤساء من الأرض. جنة الشوك. يوميات طه حسين. حديث الأربعاء. صلاة كروان. الحب الضائع. ذاكرة الذاكرة. الحياة الأدبية في شبه الجزيرة العربية. الشيخان. مستقبل الثقافة في مصر. وعد الحقيقة. تجديد ذكرى أبي علاء. الألوان صحف مختارة من الشعر التمثيلي في اليونان. أيام الحياة. على هامش السيرة الذاتية. النفوس للبيع الفتنة الكبرى: عثمان. الأيام. من هو عميد الادب العربي طه حسين. في الأدب الجاهل. وها نحن قد وصلنا إلى خاتمة مقالنا الذي قدمنا فيه إلى عميد الأدب العربي ، وقدمنا لكم أهم أعماله التي هي نتاج ضخم لكتابات حياته..
احتفالا باليوم العالمي للغة الإنجليزية قامت اليوم الجمعية المصرية للإبداع والتنمية وEgy Jolly Center بتكريم عميد كلية الآداب، جامعة المنوفية ا. د أسامة مدني وا. د هدي سليمان رئيس قسم اللغة الانجليزية في حضور ا. د سيد عثمان رئيس قسم اللغة الانجليزية سابقا وعدد من السادة أعضاء هيئة التدريس والعاملين وطلاب الكلية. وأوضح الدكتور أسامة مدني أن الاحتفالية تتضمن سلسلة من الفاعليات واللقاءات الهامة التي تعقد للإحتفاء بهذا الحدث العالمي الذي يحتفل به العالم في الثالث والعشرين من إبريل كل عام، وهو تاريخ وفاة ويليام شكسبير الأديب الإنجليزي الشهير الذي لعب دورا أساسيا تطور اللغة، حيث أضاف "شكسبير" أكثر من 1700 كلمة إلى المفردات الإنجليزية من خلال شعره ومسرحياته. طه حسين .. عميد الأدب العربي | تاريخكم. وأكد مدني على أن هناك عددًا كبيرًا من المفردات الإنجليزية كان مصدرها اللغة العربية وأن التبادل اللغوي في العصر الحديث أخذ ينشط في الإتجاهين، لا سيما من الإنجليزية إلى العربية، لكن اللغة الإنجليزية اكتسبت حديثاً بعض المفردات العربية، وهذه الظاهرة قد تكون مستمرة إلى يومنا هذا. وأشارت ا. د هدي سليمان إلى أن اللغة الإنجليزية تعد أكثر اللغات انتشارا في العالم بسبب التأثيرات العسكرية والاقتصادية والثقافية والعلمية والسياسية للإمبراطورية البريطانية ومن بعدها الولايات المتحدة الأمريكية وهي اللغة الوحيدة الموجودة بكافة دول العالم.