معلومات عامة - بواسطة: اخر تحديث: ١٣:١٠ ، ٢١ فبراير ٢٠١٨ عن الفيلة يُعتبر الفيل أضخم حيوان يعيش على اليابسة في العالم أجمع، وثاني أطول مخلوق في مملكة الحيوان كُلِّها بعد الزرافة، كما أنَّه واحدٌ من أكبر الحيوانات في العالم، بحيث لا تتجاوزه في الحجم سوى بعض أنواع الحيتان. تعيش الفيلة في قارتي آسيا وأفريقيا، وقد كانت مُنتشرةً على نطاقٍ واسعٍ في هاتين القارَّتين حتى القرن العشرين، عندما تسارع صيدُها بنسبة عملاقة للاتجار بأنيابها العاجيَّة. تتميَّز الفيلة بأنوفها الطويلة الشبيهة بالخراطيم التي تستفيد منها لالتقاط طعامها من الأغصان وأوراق الشجر من على الارتفاعات العالية، وكذلك لسحب الماء من الأنهار والبُحيرات، وتشتهر الفيلة كذلك بذكائها المُرتفع، وعيشها في قُطعان ذات روابط عائليَّة وثيقة. ما اسم ولد الفيل من 4 حروف - موقع اسئلة وحلول. 1 تنقسم الفيلة في العالم إلى نوعَيْن أساسيَّين، هُما الفيلان الآسيوي والأفريقي، واللَّذين يختلفان عن بعضهما في جوانب عدَّة؛ فالفيل الآسيويّ أصغرُ حجماً بمقدارٍ ملحوظ عن النوع الأفريقي، كما أنَّ آذانه صغيرة الحجم جداً مقارنةً بالأذنين العملاقتين للفيلة الأفريقيَّة، عدا عن ذلك، تفتقر مُعظم الفيلة الآسيويَّة إلى الأنياب الكبيرة المُميَّزة، فالأنياب عندها لا تُوجد سوى عند الذكور، وليس عند جميعهم، وإنَّما لدى نسبةٍ مُعيَّنة منهم فحسب، وأمّا الفيلة الأفريقيَّة فلديها جميعاً أنياب، بما فيها الذكور والإناث.
عندما يمتلك الفيل أنياباً فهو يَميل في العادة إلى استخدام واحدٍ من نابَيْه أكثر من الآخر، ممَّا يُؤدِّي إلى تفتُّت أطرافه وتآكلها، ولذلك يكون الناب الأكثر استخداماً أصغر في الحجم. [2] ولد الفيل يُسمَّى ولد الفيل في اللُّغة العربيَّة الدَّغْفَل أو العِجْل، [3] ويُعدُّ صغير الفيل من صغار الحيوانات البطيئة جداً في نُموِّها. تحمل أنثى الفيل بدغفلها لمُدَّة تصل إلى 22 شهراً، أي ما يقارب العامين، ولذلك تُعتَبر الفيلة الحيوانات ذات فترة الحمل الأطول في مجموعة الثديِّيات كُلِّها، ورُبَّما في كافَّة مملكة الحيوان. [4] وغالباً ما تضع الأنثى مولوداً واحداً فقط في كلِّ فترة حمل، مع أنَّها قد تضع توأماً في حالات نادرة. عندما يُولد دغفل الفيل الأفريقي (الأكبر حجماً) يَزن ما بين 115 إلى 145 كيلوغراماً، ويصل ارتفاعه إلى حوالي المتر عند الكتف، وأما دغفل الفيل الآسيوي فيبلغ وزنه نحو 100 كيلوغرام، وارتفاعه 85 سنتيمتراً تقريباً. لا يستطيع الدَّغفل البدء بالمشي حتى مرور ساعة تقريباً على ولادته، ويبقى الذَّكر مع أمه حتى يبلغ من العُمر نحو 14 سنة، وأما الإناث فتُرافق أمَّهاتها مدى الحياة. [5] الحياة الاجتماعية تنفصل إناث الفيلة عن الذكور من حيثُ الحياة الاجتماعية خلال مُعظم حياتها، إذ تجتمع الإناث معاً في أسرٍ وثيقة العلاقات تتكوَّن من نحو 10 أفراد، تشمل ثلاث أو أربع إناثٍ بالغة معها عُجولها، إما حديثة الولادة أو التي لا زالت يافعة.
ابن الفيل الدغفل هو ابن الفيل، علماً بأنّ الفيلة إجمالاً ذات لونٍ رماديّ داكن، ولها نوعان فقط من الفيلة المتبقيّة في العالم أحدهما في إفريقية والآخر في آسيا. وتتميّز الفيلة بضخامة حجمها كأكبر المخلوقات في العالم، وبشكل آذانها الغريب وخرطومها الطويل وكذلك أنيابها العاجيّة. وتعيش الفيلة ضمن قطيع قد يصل إلى 20 فيلاً، وذلك لعدّة عقود ضمن ظروف مناسبة، وهي ذات عاطفة قويّة، وقد تتراوح أعمارها بين 50 إلى 70 سنة، وغالباً ما يكون سبب موتها هي أنّها تبقى أخيراً بلا أسنان فتموت جوعاً بسبب عدم قدرتها على مضغ الطّعام لفترة طويلة. تستطيع أنثى الفيل أن تتزاوج عند بلوغها سن 14 حتّى 50 سنة، وتفضّل الذكور الّتي تتراوح أعمارها بين 40 – 50 سنة، كما أنّها تستغرق 22 شهراً من الحمل وهي أحد أطول فترات الحمل بين الحيوانات، وقد يصل وزن المولود إلى 118 كيلو جراماً، مع عدم قدرته على الرؤية، لتقوم أمّه بتزويده بحليبها مدّة لا تقلّ عن 4 سنوات، علماً بأنّ الفيلة تقوم بالإنجاب كلّ سنتين ونصف إلى أربع سنوات، رغم ندرة إنجاب التوائم. وتعتمد الفيلة في غذائها على النباتات؛ فيمكنها أن تتناول كميّةً من الطعام تترواح بين 136 و 272، ويمكنها أن تقضي 16 ساعة في الالبحث عن الطعام، ومن أهمّ الأمثلة على غذائها: الأعشاب والأوراق والخيزران، واللحاء، والجذور، وكذلك بعض المحاصيل مثل الموز وقصب السكر.
وبعدها صار يعود إليه بشكل متكرِّر. وقفة مع آيات المدثر نريد أن نقف وقفة مع ما نزل من آيات في هذا الموقف ، فالبعض يعتبر أن صدر سورة المدثر هو أول ما نزل من القرآن، على اعتبار أن آيات " اقرأ " كانت حوارًا مع جبريل عليه السلام، ولم يُخبره حينها أن ذاك من أبواب رسالته، ثم نزلت بعد ذلك سورة " اقرأ " كاملة، لكن المشتهر أن الآيات الأولى من "اقرأ" هي الأسبق في النزول، ثم " يا أيها المدثر ". في صدر سورة المدثر دلالات كبرى على زاد الداعية في حمل هذه الأمانة الكبيرة؛ فلا بُدَّ من الالتفات لهذه الآيات الأولى، التي أهَّلت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأداء هذه المهمَّة العظيمة، وطلبت منه أمورًا معينة، إن فعلها كان قادرًا على أداء مهمَّته على الوجه الأكمل. يقول الله عز وجل: { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، وفيها لَفْتُ نظرٍ إلى الحالة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، التي ينبغي أن تنتهي الآن، فليس هناك مانع أن يكون هناك رهبة في البداية، أو فزع من المهمَّة الثقيلة، لكن هذا لا بُدَّ أن يزول بسرعة، ويعقبه القيام النشيط للعمل. قال تعالى: { قُمْ فَأَنْذِرْ}، وهذا هو التكليف بالتبليغ؛ وهي مهمَّة الرسول الأولى؛ بل قَصَر اللهُ عز وجل مهمَّة الرسول في آيات أخرى على ذلك الأمر فقط؛ فقال في بعض الآيات: { مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ} [المائدة: 99].
ملخص المقال يا أيها المدثر قم فأنذر، يعرض المقال تتابع الوحي بعد انقطاعه، ونزول آيات سورة المدثر، مع بيان ما يستفاد منها للداعية المسلم أهم مقتطفات المقال * عودة جبريل عليه السلام مرة أخرى. * وقفة مع آيات المدثر. * استعداد إبليس لمحاربة دعوة النبي عودة جبريل عليه السلام مرة أخرى عندما انتهى شهر رمضان أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره، ونزل من الجبل، فإذا به يسمع صوتًا ويرى جبريل عليه السلام قد عاد! يروي جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُحَدِّثُ عن فَتْرَةِ الوحي فقال في حديثه: " فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَجَئِثْتُ مِنْهُ رُعْبًا فَرَجَعْتُ، فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي. فَدَثَّرُونِي، فأنزل الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} إلى: { وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 1-5] قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلاَةُ. وَهِيَ الأَوْثَانُ" [1]. وفي رواية أخرى قال: " دَثِّرُونِي وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا " [2].
يا أيها المدثر لديك عمل كثير فقم، اترك الدثار وانهض، لديك نذارة للخلق فقم، كان الحبيب صلى الله عليه وسلم متدثرا يرتجف، يدرك بعض أبعاد ما هو مقبل عليه، فقد كان الوحي صريحا واضحا، وكلام جبريل عليه السلام عقبه أكثر صراحة ، فجبريل من الملائكة ، والحبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخلق. لكن الأمر جليل وعظيم، وأكبر مما حسب أو ظن، والمخاوف شتى، لا يطيق أن يوصف بكونه شاعرا أو مجنونا، كلاهما ينتميان لوضع غير عقلاني الأول يغوص في المجاز، والثاني خارج العقل مطلقا. المدثر ملتف بالدثار يستجمع قواه، فانتشلته الأوامر التالية من هذا الحال لواقعه الجديد، ومهمته المقبلة. المدثر عليه أن يقوم فينذر، صيغة الأمر واضحة وجلية القيام حركة وموقف من كل ما يجري، وهو ما يتضح في الآتي: انذر، مواجهة الواقع تحتاج النذارة أكثر من البشارة، فلا شيء في الواقع يدعو لبشارة تجلب التراخي والتواني، بل النذارة التي تحقق الاستيقاظ والتنبه، فالقوم في الأصل متراخون مطمئنون فهم سدنة البيت وأولاد إسماعيل، تجار مرموقو السمعة، وقى الله بلدتهم بطير أبابيل. والنذارة تقتضي عقوبة في الدنيا والآخرة على أمر ما، ولهذا جاء الأمر تالية بتكبير الله، وتكبير الله ليس لفظا بل معناه أعمق وأشمل، فأن تكبر الله وحده، معناه أن تلبي الله وحده، وتعبد الله وحده، وألا يفوق قدر الله عندك أحد، وجاء الأمر بلفظ الرب لا بلفظ الجلالة لتذكير القوم بأن الكون يقول لهم ربي واحد، وأكبر من كل شيء، ولأن لفظ الرب يسع كل ما يهم القوم في ذلك الحين، ويسع كل قوم في كل حين من هم الدنيا.
﴿ يخافون ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، ﴿ الآخرة ﴾ مفعول به، ﴿ فمن ﴾ الفاء للعطف، مَن: اسم شرط جازم مبتدأ، ﴿ شاء ﴾ فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والفاعل هو، ﴿ ذكره ﴾ فعل ماضٍ في محل جزم جواب الشرط والفاعل هو، والهاء مفعول به، وفعل الشرط وجوابه خبر من. ﴿ إلا ﴾ أداة استثناء، والمصدر المؤول مستثنى بإلا. ﴿ هو ﴾ مبتدأ. ﴿ أهل ﴾ خبر. ﴿ التقوى ﴾ مضاف إليه. معاني الكلمات: أن لن تحصوه: لمقدار الليل لأجل القيام بما ذكر من الأجزاء. فتاب عليكم: خفف عنكم مشقة قيامه كاملاً. ما تيسر منه: من الليل. المدثر: المتلفُّ بثيابه. أنذر: الناس بدعوتهم. الرِّجز: الأصنام. ولا تمنن: ولا تَمُنَّ بما تفعل. تستكثر: أي مستكثرًا إياه. الناقور: الصُّور، وهو قرن. ومَن خلقت وحيدًا: هو الوليد بن المغيرة، وهو المعاند. صَعودًا: مشقة وتعبًا. فقتل: لعن وغلب. بسر: زاد في العبوس. سقر: جهنم. يؤثر: يعرف عن السحرة. لواحة: محرقة. الكبر: البلايا. عدتهم: عددهم. فتنة: امتحان. مرض: شك وزيغ. نخوض: نتكلم في الباطل. اليقين: الموت. التذكرة: الوعظ. حُمُر: مفردها حمار الوحش. مستنفرة: هائجة. قَسورة: أسد. مُنشَّرة: منشورة تخبر عن صدق محمد - صلى الله عليه وسلم.
انظر: ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 1/464، 465، 7/203. [4] الترمذي: أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة الجن (3324)، واللفظ له، وقال: حسن صحيح. والنسائي (11626)، وأحمد (2979)، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده حسن. وأبو يعلى (2502) وقال حسين سليم أسد: رجاله ثقات. والطبراني: المعجم الكبير (12461)، وصححه الألباني، انظر: صحيح الترمذي (2648). [5] ابن أبي شيبة: المصنف، (36542)، واللفظ له، والبيهقي: دلائل النبوة، 2/240، 241، وابن سعد: الطبقات الكبرى 1/132، قال الصوياني: حديث حسن، رواه ابن أبي شيبة، وابن سعد والبيهقي. انظر: السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة 1/69.
وأمثال هذا في القرآن كثير، والله يُوَضِّح بذلك مهمَّة الرسول صلى الله عليه وسلم، ومهمَّة الدعاة من بعده، أنهم ليس عليهم هداية الناس، لكن فقط إنذارهم وتبليغهم بما أراد الله عز وجل منهم، قال تعالى: { لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [البقرة: 272]. { وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}: سيكون عملك كله في هذه المهمَّة من أجل الله عز وجل، وستَكْبُر في عينيك أهداف كثيرة فلا تجعلها أكبر من الله، وستجد مقاومة عنيفة، فلا تظنها أكبر من الله، وكلما أكبرت الله وقف معك، وكلما نصرته نصرك. { وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}: للداعية مظهر ومخبر، فداخله نظيف بالعقيدة السليمة، وخارجه نظيف بالتجمل والتطهُّر، ولكن الجميل في هذا المعنى أن الله عز وجل جعل هذه النظافة في الشكل الخارجي أمرًا تعبديًّا له سبحانه، يُؤْجَر عليها العبد كما يُؤْجَر على عقيدته السليمة، وهذا السلوك يحمل صورة جميلة تدعو الناس إلى هذا الدين العظيم. { وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}: قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: هي الأوثان. فجاء الأمر مباشرًا أن مهمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الدنيا هي مقاومة هذا الشرك، الذي انغمس فيه الناس. وفي رواية أنه قال: "قبل أن تفرض الصلاة".
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.