أطلق مركز التنمية الاجتماعية بمكة المكرمة، بالتعاون مع جمعية "عون" التقنية الأهلية، منصة "جسور" الإلكترونية المطورة، التي تعمل على توحيد بيانات المستفيدين من خدمات المركز والجمعيات الأهلية المنضوية تحت إشرافه بمكة المكرمة. ووفقًا لما أوضحه الدكتور أيمن الرحيلي رئيس مجلس إدارة جمعية "عون" الأهلية والمشرف على المشروع؛ فإن هذه المنصة هي نسخة محدّثة من سابقتها التي يتم من خلالها تسجيل وتوثيق إحصائيات الخدمات التي تقدّمها الجمعيات الخيرية بمكة المكرمة إلكترونيًّا. وتُسهم المنصة الجديدة في الاستفادة من التقنية برفع سقف الأتمتة الإلكترونية، وزيادة ضبط العمل الخيري، بما يتوافق مع الرؤى الجديدة لتطوير منظومة الخدمات الخيرية والارتقاء بها للأعمال المؤسسية النموذجية، وتسهيل الوصول المباشر لخدمة المستفيدين وتوثيقها إلكترونيًّا؛ وبالتالي يمكن للجمعيات توسيع أنشطتها الإدارية والتنفيذية لتحقيق التنمية المستدامة. مركز التنمية الاجتماعية بمكة يقدم (5) دورات مجانية عن بعد. وبيّن "الرحيلي" أن المنصة تعمل على تسهيل الوصول لقواعد البيانات والحصول على مواقع المستفيدين عبر خارطة حرارية بكل يسر وسهولة، إضافة إلى الوصول من خلالها لتطبيق أقصى معايير الحوكمة والشفافية، كما تسهم المنصة في تسهيل تنفيذ خطط العمل والتشغيل والأداء للجمعيات الخيرية.
أعلن مركز التنمية الاجتماعية بمكة المكرمة ومؤسسة عطاء التطوعية ومؤسسة نجابة للإبتكار الاجتماعي تقديم المُلتقي الافتراضي بعنوان ( الابتكار الاجتماعي والعمل التطوعي في الأزمات)، وتقديم 5 دورات تدريبية مجانية ( عن بُعد)، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التسجيل الموضحة أدناه. الدورات: 1- هندسة المبادرات الاجتماعية. 2- تقييم الاحتياجات المجتمعية. 3- الاستدامة والتنمية الاجتماعية. 4- التطوّع التقني. 5- تنمية مهارات المتطوعين. المميزات: 1- دورات مجانية (عن بُعد). 2- شهادة حضور. أوقات الدورات والتفاصيل: اضغط هنا موعد التسجيل: - التسجيل مُتاح الآن بدأ اليوم السبت بتاريخ 2020/05/02م وينتهي عن الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التسجيل: - من خلال الرابط التالي: لمزيد من المعلومات: اضغط هنا
نبذة عن الكاتب فريق عمل محترف بخبرة طويلة في أسواق العمل المختلفة داخل السوق السعودي يقدم خبراته في أخبار ومقالات متخصصة. أحدث الوظائف الظهران سعودي فقط دوام كامل الرياض غير محدد جدة دوام كامل
المراجع ↑ أكرم العمري، كتاب السيرة النبوية الصحيحة ، صفحة 638-639. بتصرّف. ↑ أبو بكر الجزائري، عباد الله اسلمو تسلموا ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:5268 ، صحيح. ↑ سعد بن وهب القحطاني، رحمة للعالمين ، صفحة 80. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج سنن أبي داود، عن عبدالله بن جعفر، الصفحة أو الرقم:2549، إسناده صحيح. ↑ سعيد حوى، الأساس في السنة وفقهها ، صفحة 1503-1504. من فجع هذه بولدها. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن شداد بن أوس ، الصفحة أو الرقم: 1955، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 63. بتصرّف. ↑ ابن حجر الهيتمي، كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر ، صفحة 347. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن سعيد بن جبير، الصفحة أو الرقم:1958، صحيح. ↑ "رحمة النبي - صلى الله عليه وسلم ـ بالحيوان" ، إسلام ويب ، 23-1-2021، اطّلع عليه بتاريخ 18-8-2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:2117، صحيح.
فدل ذلك على أنه لم ينزل عليه شيء قبله، فاجتهد فيه النبي ﷺ بمثل هذه الأمور في التعامل مع بعض القضايا، فمن أهل العلم من قال: إنه يحصل منه الاجتهاد -عليه الصلاة والسلام- لكن الوحي يأتي مقررًا له، أو مبينًا للصواب في ذلك، وهذا لا إشكال فيه، ولا يخالف قوله -تبارك وتعالى-: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى. فهذا القرآن الذي ينزل عليه، وما يأتيه من ربه، وما يبلغ به عن الله، هذا وحي، لكن هل يقع منه اجتهاد فيما وراء ذلك، في التعامل مع بعض الأشياء فيما لم ينزل عليه شيء فيه من الله -تبارك وتعالى- فيه كلام لأهل العلم معروف، لكن النتيجة أن الوحي ينزل مقررًا له على هذا الاجتهاد، فيكون موافقًا، أو يكون مصوبًا. فهنا إن كان ذلك فيما لم ينزل عليه فيه شيء فلا يكون من قبيل النسخ، وإنما هو حكم جديد، وإن كان ذلك قد أوحي إليه فيه أنه لا بأس في أول الأمر، ثم بعد ذلك نهاهم عنه، جاءه، وحي بالنهي عن هذا لا يعذب بالنار إلا رب النار [3] فصار محرمًا، فيكون من قبيل النسخ، لكن هذا المثال مما يسمونه النسخ قبل التمكن من الامتثال، يكون مثالاً صالحًا له؛ لأن العلماء عادة يمثلون على النسخ قبل تمكن المكلف بذبح إبراهيم لولده، امتثل ولكن ذلك رُفع قبل أن يذبحه فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ.
وقال عبد الرحمن بن عبد الله هو ابن مسعود. انتهى
تصف الأستاذة هند الفاجعة: كل هذا وسط جو من الترهيب لكل الأهالي من أطفال وآباء وأمهات وتهديد كل من احتج على ذلك السلوك التسلطي بالعنف اللفظي والفعلي والترهيب والتهديد بإلحاقه بهم. مارسوا أساليب الضغط النفسي والفعلي والتحرش وإشهار السلاح الناري والحديدي واستنطاق طفلة في سن الثالثة وغيرها من السلوكيات الرعناء. أسمعونا كل ألوان الشتم والسباب المنحط. وجرى الاعتداء على ممتلكاتنا وبعثرة أثاثنا وتفتيش أغراضنا الخاصة. بل وسجل نهب أغراض قيمة ليست لها علاقة بالتفتيش وسرقة مفاتيح أحد البيوت. ثم قاموا بتصفيد أيادي أزواجنا وذهبوا بهم إلى وجهة مجهولة رفضوا مطلقا أن يطلعونا عليها. وكنت قد لحقت بهم خارج البيت وتابعت معهم المسير معلنة أني سأكمل الإجراءات القانونية تجاه فعلهم الأخرق… لكنهم رفضوا مرافقتي لهم. حل سؤال قال صلى الله عليه وسلم "من فجع هذه بولدها ردوا ولدها إليها" الحديث يدل على - ما الحل. ولم نعلم بمصيرهم إلا بعد مرور ثلاثة أيام بقينا خلالها عرضة للهواجس والقلق وفقدان أي رغبة في الأكل أو النوم خاصة ونحن نعرف كثيرا من القصص الرهيبة لمن تعرضوا للاختطاف في تاريخ المغرب وحاضره.
فالشاهد: هنا أن النبي ﷺ قال: ردوا ولدها إليها ورأى قرية نمل قد حرقناها، هذا هو الشاهد، التحريق بالنار، قرية النمل معروفة، تجد مكان فيه موضع يجتمع فيه النمل، وفيه جحور كثير، يقال له: قرية نمل، فقال: من حرق هذه؟ قلنا: نحن، قال: إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار [9] رواه أبو داود بإسناد صحيح.