عملية الاتصال هي عملية نستخدمها يومياً في حياتنا سواء في الجانب العملي او العائلي او مع الاصدقاء وحتى يكون الاتصال فعال يجب فهم عناصر الاتصال Read More Pages: 1 2
الهدف: وهو الغاية الأصلية والنهائية من عملية الاتصال الكلية، لذلك على المرسل أن يقوم بتحديد الهدف من نقل الرسالة للمستقبل مع تحديد المستقبل الذي يود توجيه الرسالة له بالطريقة الواضحة والمناسبة له وللمستقبل. التشويش: وهي عبارة عن مجموعة من العوامل الداخلية والخارجية المؤثرة في معنى الرسالة ومنها على سبيل المثال أصوات السيارات وهي عبارة عن عوامل خارجية والأفكار التي تشوّش المرسل مثل العامل الداخلي. البيئة: وهي عبارة عن المكان الذي تتم فيه عملية الاتصال في الأساس. الاستجابة: وهي العنصر الذي يعُرف برد الفعل للمستقبل بعد استقباله لمحتوى الرسالة من المُرسل. ما هي وظائف عملية الاتصال؟ عملية الاتصال لها أهمية كبيرة، وهذا يتمثل في ما يعُرف بوظائف الاتصال، وهذه الوظائف مثل التعبير عن المشاعر والأحاسيس التي تمتلك باتجاه أفراد المجتمع. وكذلك تلبية الاحتياجات الرئيسية للإنسان مثل الجوع والعطش. كذلك من وظائف الاتصال التعبير عن ما في داخل الفرد من الانفعالات والدوافع والمحاولة في التأثير على أفراد المجتمع المحيط. 9 من أهم عناصر الاتصال .. تعرف على أهمية الاتصالات |. أهم مهارات عملية الاتصال هناك ما يُعرف بالمهارات الأساسية في عملية الاتصال، وهذه المهارات تتمثل في الإنصات التي يعتبر من أهم عناصر الاتصال أيضاً، فهو يتيح الاستفادة من عملية الاتصال الرئيسية ويحد من اعتراض المستقبل والتساؤلات التي يطرحها، وهذه المهارة – أي الإنصات- تحددها العديد من المراحل مثل الاستماع والتفسير ثم الاستيعاب والتذكر والاستجابة في النهاية.
الإجابة هي//عبارة خاطئة.
في الواقع من السهل جدًا الإجابة عن سؤال ما هو الاتصال ولكن أولاً لنفترض أننا نتحدث عن مفهوم مشتق من الكلمة اللاتينية Commūnicāre وانتقلت كلمة Communication إلى اللغة الإنجليزية على أنها اتصال. بشكل عام مفهوم الاتصال هو إعلام بعضنا البعض بالتغييرات في الأشياء والأحداث والظواهر. مثال على عناصر عملية الاتصال. من الممكن تعريفه بالمفهوم العام للعلم على أنه نقل المعلومات والحقائق والأفكار والآراء والمشاعر، فالاتصال نشاط إنساني حيوي والحاجة إليه في ازدياد مستمر. ولا يمكن اختزال كلمة الاتصال في تعريف أو مفهوم واحد فقط، بل هناك الكثير من التعريفات والمفاهيم فيما يخص علم التواصل. مثلًا: يُعَرف الاتصال في مجال الإعلام على أنه: بث رسائل واقعية أو خيالية تتصل بموضوعات معينة على أعداد كبيرة من الناس مختلفين فيما بينهم في النواحي الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية، يتواجدون في مناطق متفرقة. وهو جزء لا يتجزأ من الحياة اليومية حيث يشكل ٧٠% من نشاطات الإنسان سواءً كانت في المدرسة أو في النادي أو في العمل أو في أي مناسبة أو ظاهرة اجتماعية، فالإنسان كائن اجتماعي ولا يعيش بمفرده وهنا تكمن أهمية التواصل فعملية التفاعل بين الأشخاص موجودة في كافة المجتمعات، ويختلف الاتصال من مجتمع إلى آخر بسبب الفروقات الثقافية لكل مجتم ع.
أما على القول بصحة بيع العربون - وهو ما ظهر رجحانه فيما سبق - فمآل العربون يحتمل ثلاثة آراء: - الرأي الأول: أن كل العربون يذهب إلى البائع، ولا يستحق الوسيط منه شيئا. - الرأي الثاني: أن يكون مآل العربون مناصفة بين البائع وبين المكتب العقاري. - الرأي الثالث: أن جميعه يذهب للمالك، وعليه أن يدفع للمجاعل عوضا عن جعالته. اهـ. واستظهر القول الثالث، وهو أن العربون للبائع؛ لأن العربون إنما شرع تعويضا عن الضرر الكائن من حبس السلعة مدة من الزمان لصالح راغب الشراء. هل يسترد العربون في حالة عدم اتمام بيع شقة - محكمتي المغرب. وقال: أما الوسيط فيظهر أن يكون عوضه كالتالي: - إن كان العوض نسبة من قيمة الصفقة فيكون -والحالة هذه- نسبة من العربون. - إن كان العوض مبلغا مقطوعا، فينظر كم نسبة هذا المبلغ من الصفقة، ويعطى هذه النسبة من العربون محاصة. - إذا اتفقا على خلاف ذلك قبل أو بعد فهما على ما اتفقا عليه. اهـ. (ص 309: 312). وعلى ذلك؛ فلا حرج على السائل في أخذ العربون، والتصرف فيه، ما دام ذلك يتم بعلم البائع ورضاه، كما يفهم من قول السائل: (مع رضاء البائع بإلغاء البيع، وتعويضه بمبلغ من المال الذي في حوزتي). والله أعلم. 5 0 1, 420
وهذا ما أخذ به مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة حيث جاء في قراره: "بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع بيع العربون، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي: 1- المراد ببيع العربون بيع السلعة مع دفع المشتري مبلغاً من المال إلى البائع على أنه إن أخذ السلعة احتسب المبلغ من الثمن، وإن تركها فالمبلغ للبائع، ويجري مجرى البيع الإجارة، لأنها بيع المنافع. ويستثنى من البيوع كل ما يشترط لصحته قبض أحد البدلين في مجلس العقد (السلم) أو قبض البدلين (مبادلة الأموال الربوية والصرف). ولا يجري في المرابحة للآمر بالشراء في مرحلة المواعدة ولكن يجري في مرحلة البيع التالية للمواعدة. 2- يجوز بيع العربون إذا قُيِّدت فترةُ الانتظار بزمنٍ محدودٍ. ويحتسب العربون جزءاً من الثمن إذا تم الشراء، ويكون من حق البائع إذا عدل المشتري عن الشراء". هل العربون يسترد - إسألنا. مجلة المجمع عدد 8ج1ص641. واختار هذا القول جماعة من المعاصرين، انظر حكم بيع العربون في الإسلام ص30، وحكم بيع العربون ص 40.
وإن لم يشترها، أو يستأجرها، فلصاحب الدرهم الرجوع فيه؛ لأن رب السلعة لو أخذه، لأخذه بغير عوض، ولا يجوز جعله عوضًا عن إنظاره؛ لأن الإنظار بالبيع، لا تجوز المعاوضة عنه. وأمّا إن كان دفع إليك العربون بعد العقد، وكان العرف جاريًا بما ذكرت، ففي استحقاقك للعربون خلاف، سبق بيانه في الفتوى رقم: 5387 والأحوط أن ترد له العربون، خروجًا من الخلاف. والله أعلم.
خالد البابطين
العربون: ليس فيه إخلال بالتزام، بل هو غُرمٌ مرتبط بغُنم استعمال خيار العدول فقط، وفيه ممارسة لحق ثابت (الجواز الشرعي ينافي الضمان)؛ ولذا فلا يجوز تعديله بالزيادة أو النقصان، وليس للقاضي أن يتدخل فيه بالتعديل أو الإلغاء، ولا تجري عليه أحكام الإعذار لاستحقاقه. الخلاصة: مما سبق نستخلص أن دلالة العربون في القانون العماني هي إتمام العقد أما في القانون المصري والكويتي فهي العدول، وأن قواعد العربون من القواعد المكملة التي يجوز الاتفاق على مخالفتها، ولا يسترد العربون إلا إذا عدل من قبضه؛ ففي القانون العماني يرد ثمن العربون الذي قبض فقط؛ بخلاف القانون المصري والكويتي البذين نصّا أن يرد ضعف الثمن الذي قبض كعربون.
هذه الأدلة الدالَّة على صحة بَيْع العربون، لكن من مكارم الأخلاق وخروجًا من الإشكال في الحديث أن يعطِي البائعُ المشترِي الثمنَ إذا لم يتم العقد.