الإجابة" صحيحة "
كربلاء (أ ف ب) قلة المياه.. سبب رئيسي في تدهور حالة التربة في كربلاء لم يعد هذا الحزام الأخضر الذي كان مقررا أن يمتد كقوس طويل حول المدينة، يؤدي الدور المحدد له احتل العراق المرتبة 157 من بين 180 دولة ضمن مؤشر مدركات الفساد يهدد الجفاف والإهمال "الحزام الأخضر" الذي يضم أشجاراً زُرعت قبل 16 عاما حول مدينة كربلاء للحد من التصحر والعواصف الرملية التي تتزايد بشدة في العراق. وأقيم هذا الحزام عام 2006 في إطار مبادرة أطلقتها سلطات محافظة كربلاء وزُرعت فيها عشرات آلاف أشجار النخيل والزيتون والأوكالبتوس، بهدف الحد من التصحر والعواصف الرملية التي تنطلق من صحارى تحيط بمدينة كربلاء جنوب العاصمة بغداد. الجفاف والإهمال يهددان حزام كربلاء الأخضر. ويذكر هاتف سبهان الخزعلي المقيم في كربلاء لوكالة فرانس برس: "لقد استبشرنا خيراً بهذا الحزام الأخضر لصدّ الأتربة" المتطايرة. لكن بعد 16 عاماً، لم يعد هذا الحزام الأخضر الذي كان مقررا أن يمتد كقوس طويل حول المدينة، يؤدي الدور المحدد له في المخطط الأساس الرامية إلى تحويل مساحة تصل إلى 76 كيلومترا إلى أراض خضراء. ويقتصر هذا الحزام اليوم، على جزئين، الأول يمتد بطول 26 كليومترا وعرض 100 متر من الجانب الجنوبي، والثاني بطول 22 كيلومترا وعرض 100 متر من محور الشمال، "بسبب توقف السيولة المالية"، وفق ناصر الخزعلي العضو السابق في مجلس محافظة كربلاء المنحل.
ويحذر قائلا: "لهذا السبب يمكن أن نتوقع مزيداً من العواصف الرملية" التي تؤدي لعواقب وخيمة على الصحة العامة والزراعة. ويحمل الأنصاري السلطات العراقية مسؤولية هذا الأمر، بسبب "نقص التخطيط للموارد المائية". من جانبها، تقول وزارة الزراعة العراقية إنها تبذل جهوداً من أجل "استعادة الغطاء النباتي" في البلاد. ويلفت مستشار وزارة الزراعة عون ذياب خلال لقاء في وقت سابق من عام 2021 مع وكالة الأنباء الوطنية، الانتباه لأهمية المناطق الخضراء حول المدن، مشيراً إلى وجود "توجه لإنشاء أحزمة خضراء". وتحدث حينها عن "بعض التجارب لإنشاء هذه الأحزمة، لكن للأسف أقيمت ولم تستمر"، مشيرا إلى تجربة كربلاء. ويقول هاتف الخزعلي متحدثاً بحسرة وهو يتطلع لحالة الحزام الأخضر في كربلاء، قائلا إن الإهمال حوّل المكان إلى مرتع لـ"عصابات إجرامية وكلاب شاردة ومسرح لعمليات قتل وسلب".
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: كتب الله لأغلبن أنا ورسلي ۚ إن الله قوي عزيز عربى - التفسير الميسر: كتب الله في اللوح المحفوظ وحَكَم بأن النصرة له ولكتابه ورسله وعباده المؤمنين. إن الله سبحانه قوي لا يعجزه شيء، عزيز على خلقه. السعدى: ووعد لمن آمن به، وبرسله، واتبع ما جاء به المرسلون، فصار من حزب الله المفلحين، أن لهم الفتح والنصر والغلبة في الدنيا والآخرة، وهذا وعد لا يخلف ولا يغير، فإنه من الصادق القوي العزيز الذي لا يعجزه شيء يريده. الوسيط لطنطاوي: ثم بشر - سبحانه - من هم على الحق بأعظم البشارات فقال: ( كَتَبَ الله لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ ورسلي إِنَّ الله قَوِيٌّ عَزِيزٌ). أى: أثبت الله - تعالى - ذلك فى اللوح المحفوظ وقضاه ، وأراد وقوعه فى الوقت الذى يشاؤه. فالمراد بالكتابة: القضاء والحكم. وعبر بالكتابة للمبالغة فى تحقق الوقوع. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المجادلة - القول في تأويل قوله تعالى " كتب الله لأغلبن أنا ورسلي "- الجزء رقم23. وقد ذكروا فى سبب نزول هذه الآية ، أنه لما فتح الله - تعالى - للمؤمنين ما فتح من الأرض ، قال المؤمنون: إنا لنرجو أن يفتح الله لنا فارس والروم. فقال بعض المنافقين: أتظنون الروم وفارس كبعض القرى التى تغلبتم عليها ، والله إنهم لأكثر عددا وأشد بطشا ، من أن تظنوا فيهم ذلك ، فنزلت.
فجملة { لأغلبن} مصوغة صيغة القول ترشيحاً لاستعارة { كتب} إلى معنى قضى وقدر. والمعنى: قضى مدلول هذه الجملة ، أي قضى بالغلبة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم فكأن هذه الجملة هي المكتوبة من الله. والمراد: الغلبة بالقوة لأن الكلام مسوق مساق التهديد. وأما الغلبة بالحجة فأمر معلوم. وجملة { إن الله قوي عزيز} تعليل لجملة { لأغلبن} لأن الذي يغالب الغالب مغلوب. قال حسان:... زعمت سَخينةُ أنْ ستغلبُ ربّها وليُغْلَبَنّ مُغالب الغلاّب... إعراب القرآن: «كَتَبَ» ماض «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية لا محل لها «لَأَغْلِبَنَّ» اللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة «أَنَا» تأكيد للفاعل المستتر «وَرُسُلِي» معطوف على أنا. والجملة جواب القسم المحذوف لا محل لها. كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز. «إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ» إن واسمها وخبراها والجملة استئنافية لا محل لها. English - Sahih International: Allah has written "I will surely overcome I and My messengers" Indeed Allah is Powerful and Exalted in Might English - Tafheem -Maududi: (58:21) Allah has written: 'Surely I will prevail; I and My Messengers. '
جملة (يقولون) حال من الذين، الجار (من أهل) متعلق بحال من الواو في (كفروا)، وجملة (لئن أُخرجتم) مقول القول، (أبدًا) ظرف زمان متعلق بـ (نطيع)، جملة (لننصرنَّكم) جواب القسم، وقبل (إنْ) لام مقدرة، جملة (إنهم لكاذبون) جواب القسم على تضمين (يشهد) معنى القسم، وكُسِرت همزة (إنَّ) لوجود اللام في خبرها.. إعراب الآية رقم (12): {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ}. جملة (لا يخرجون) جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم. كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز . [ المجادلة: 21]. وقوله (ليُوَلُّن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و(الأدبار) مفعول به، وجملة (لا ينصرون) معطوفة على جملة (ليولن).. إعراب الآية رقم (13): {لأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ}. اللام للابتداء، (رهبة) تمييز، الجار (في صدورهم) متعلق بنعت لرهبة، الجار (من الله) متعلق بأشدّ، والمصدر المؤول المجرور متعلق بالخبر، وجملة (لا يفقهون) نعت لقوم.. إعراب الآية رقم (14): {لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ}.
وقال الزجاج: حزب الله هم الذين اصطفاهم الله. وقرأ المفضل عن عاصم " كتب في قلوبهم الايمان " على ما لم يسم فاعله. الباقون بفتح الكاف بمعنى إن الله كتب ذلك عليهم.