عملت على زيادة العمل في تجارة الرقيق وهذه نتيجة سلبية لهذه النتائج. دخلت الإمبراطورية العثمانية في صراعات مستمرة مع الدول الأوروبية على البحر الأحمر والمحيط الهندي والخليج العربي. بسبب هذا البحث، أطلق اسم Good Hope على جنوب إفريقيا. تم تسمية مضيق ماجلان على اسم جنوب أمريكا الجنوبية. تأثر اقتصاد مصر والشام بشكل كبير بالتغيرات التي حدثت في المركز التجاري للدول العربية. عمل على نشر الديانة الكاثوليكية في مناطق مختلفة مثل البرتغال وإسبانيا. أنواع الإفصاحات الجغرافية هناك أنواع عديدة من النتائج الجغرافية التي تم الوصول إليها، وهي كالآتي: رأس الرجاء الصالح طريق الرجاء الصالح هو أحد أهم الاكتشافات الجغرافية التي قام بها البحار هنري الملاح. من أبرز نتائج الكشوف الجغرافية على العالم العربي والإسلامي - جيل التعليم. اكتشاف أمريكا بعد محاولات كبيرة من قبل البرتغال لإيجاد طريق بحري إلى الهند، كان الأوروبيون مهتمين بالبحث عن طريق بحري إلى الغرب، ومن هنا أصبح الإبحار عبر الهند من الغرب بيد كولومبوس. اكتشاف أستراليا اكتشف الإسلام والبرتغال طرق بحيرات ساعدت في اكتشاف طرق ودول جديدة جرت في العديد من الرحلات البحرية المهمة، ووصلوا من خلالها إلى أستراليا وبعض الدول الأوروبية. وبذلك نكون قد قدمنا إجابة تفصيلية عن الإفصاحات الجغرافية، وأن التغييرات التي حدثت على المستويين الدولي والعربي تعد من أبرز نتائج الإفصاحات الجغرافية على العالم العربي والإسلامي بشكل عام.
من أبرز مميزات موقع العالم العربي والإسلامي انها تطل على مسطحات المائية المهمة، العالم العربي يوجد له مكان استراتيجي متميز جدا، جعل غالبية الدول المستعمرة تريد السيطرة عليه حتى تتمكن من الاستفادة من الموارد التي تكون كثيرة بسبب تنوع المناخ فيها، ووجود العديد من البحار والمسطحات فيها، التي تساعد على انشاء الموانئ، وزيادة نسبة الاقتصاد عن طريق البحر، وتنوع الثروات البحرية، من أبرز مميزات موقع العالم العربي والإسلامي انها تطل على مسطحات المائية المهمة. وأيضا مكانة الدينة للعالم العربي والإسلامي هي مرتفعة جدا، بسبب تواجد التاريخ الإسلامي الذي يمتلك العديد من الأماكن التي تميزه. من أبرز نتائج الكشوف الجغرافية على العالم العربي والإسلامي - موقع محتويات. السؤال التعليمي// من أبرز مميزات موقع العالم العربي والإسلامي انها تطل على مسطحات المائية المهمة. الإجابة التعليمية// العبارة صحيحة.
من أبرز نتائج الكشوف الجغرافية على العالم العربي والإسلامي، هناك العديد من العوامل التى ساهمت فى التأثير على نشر الدين الأسلامى والثقافة الأسلامية على مستوى العالم أجمع، حيث ان العلماء المسلمين جابوا كل البلاد من أجل الأستكشاف، وبمعاملتهم للناس دخلوا قلوبهم قبل بلادهم. من أبرز نتائج الكشوف الجغرافية على العالم العربي والإسلامي لقد أثرت الكشوفات الجغرافية فى العديد من دول العالم العربى والأسلامى ومن هذه التأثيرات إيجابية ومنها سلبية، فالأيجابى منها أنهم إنفتحوا على العالم الخارجى وأصبح هناك التبادل التجارى وغيره، أما الجانب السئ هو أصبح الوطن العربي محط أطماع الغرب والعمل من أجل السيطرة على الوطن العربى. حل السؤال: من أبرز نتائج الكشوف الجغرافية على العالم العربي والإسلامي ساعدت تلك البحوث في إثبات نظرية أن الأرض كروية وذلك عن طريق رحلة الملاح ماجلان الذي قام برحلة حول العالم. من أبرز نتائج الكشوف الجغرافية على العالم العربي والإسلامي – أخبار عربي نت. عملت على زيادة العمل في مجال تجارة الرقيق وهذه نتيجة سلبية لهذه الكشوف. أصبحت الدولة العثمانية في صراعات مستمرة مع الدول الأوروبية على البحر الأحمر والمحيط الهندي والخليج العربي. بسبب هذه البحوث تم إطلاق إسم الرجاء الصالح على جنوب قارة إفريقيا.
ومنها الأسباب الاقتصادية للحصول على المعادن النفيسة من الدول الموجودة في قارة آسيا، ومنها أسباب سياسية واستراتيجية، أغلبها إن لم يكن كلها موجهة تجاه العرب ونفوذ المسلمين في ذلك الوقت، وأدت تلك الاكتشافات إلى ما كانت ترجوه من أهداف وحققت الكثير من النتائج والآثار منها على سبيل المثال اكتشاف أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية، وقارة استراليا، وغيرها من الاكتشافات الكثيرة. الكشوف الجغرافية ونتائجها على العالم العربي والإسلامي الكشوفات الجغرافية هي الرحلات التي تمت على نطاق كبير في الفترة الزمنية للقرن الخامس عشر من الميلاد، أراد الغرب وبالأخص الأوروبيين شراء ما يحتاجونه من بضائع بعيداً عن طريق المسلمين، التي كانت تكلفهم مبالغ كبيرة بسبب الضرائب، وقد أرادوا الوصول لبضائع الشرق في الهند بعيد عن الطرق الخاصة ببلاد المسلمين، وأول من تحرك تجاه الكشوف الجغرافية هما إسبانيا والبرتغال، وكان من أثر ذلك على العالم العربي والإسلامي ما يلي: تأثر مصر وبلاد الشام نتيجة تغير المراكز التجارية، والتأثير على اقتصاد تلك الدول. اكتشاف قارة استراليا. أصبحت مناطق البحر الأحمر والمحيط الهندي والخليج العربي، مناطق المواجهة الدائمة بين الدول الأوروبية والدولة العثمانية.
أكتشاف كل من قارة استراليا، والأمريكيتين، بحار المنطقة القطبية الشمالية، وبحار المنطقة القطبية الجنوبية. انتعاش الحياة الافتصادية في أوربا بشكل كبير، وظهر ذلك في القضاء على طبقة النبلاء، وظهور الطبقة البرجوازية، مما أوجد نظاماً اقتصادياً رأسمالياً جديداً، وسيطرت الصناعة بشكل رئيسي على قطاع الإنتاج الأوروبي. فقدان البحر المتوسط لأهميته التجارية وأهمية موانئه وذلك بعد أن أخذت الدول الأوربية الغربية وظيفتها في توصيل منتجات التجارة الأوربية من وإلى الشرق الأوسط. انتشرت العلوم الجغرافية بشكل كبير مما ساهم في ازدهار الحياة التجارية الأوربية بإيجاد أسواق جديدة لتصريف منتجات الدول الأوربية. نتائج الكشوف الجغرافية على العالم العربي والإسلامي كان للكشوف الجغرافية العديد من النتائج الاقتصادية والحضارية على العالم العربي والعالم الإسلامي ومنها: تغيير المركز التجاري العالمي للتجارة مما أثر سلباً على اقتصاد مصر وبلاد الشام. دخول الدولة العثمانية في مواجهة مستمرة مع الدول الأوربية وخاصة في مناطق البحر الأحمر ، الخليج العربي، المحيط الهندي. نشر الدين المسيحي الكاثوليكي في المناطق التي تم اكتشافها حديثاً مثل الأمريكيتين.
وبالرغم من اختلاف أسباب ودوافع من يقومون بالكشوف الجغرافية سواء إن كانت بهدف البحث عن الذهب والثروات، أو إشباع رغبة الفضول الداخلي في اقتحام وكشف كل ما هو مجهول، إلا أن جميع المكتشفين باختلاف العصور تجمعهم صفات مشتركة، وهي الرغبة العارمة في اكتشاف المجهول، وحب المخاطرة، الشغف الشديد لمواجهة الأخطار حتى وإن وصل الأمر للموت، فيموتون في سبيل تحقيق أهدافهم وتخليد أسمائهم. تعريف الكشوف الجغرافية يُقصد بالكشوف الجغرافية في العصر الحديث أنها تلك الرحلات الاستكشافية التي قام بها الأوربيون بشكل واسع في القرن الخامس عشر الميلادي، وذلك بهدف اكتشاف مناطق جديدة يتمكنون من خلالها من شراء منتجاتهم من الشرق الأوسط، وذلك بعد أن أعجزتهم ضرائب العرب المسلمين الباهظة على بضائعهم، لذا لجأ الأوربيون لمقاطعة مناطق التجار المسلمين، وبدء البحث عن طرق جديدة توصلهم إلى الهند مباشرةً دون اللجوء للاتصال بالمسلمين، وقد جاءت دولتي البرتغال وأسبانيا في مقدمة الدول التي بدأت حركة الكشوف الجغرافية في بدايتها. اسباب حركة الكشوف الجغرافية قامت الكشوف الجغرافية الأوربية في بدايات القرن الخامس عشر تحقيقاً لعدد من الأهداف والدوافع وأبرزها: شيوع المنافسات الاقتصادية بين الدول الأوربية، والرغبة في إيجاد طرق جديدة للتجارة بعد أن فرض المسلمون سيطرتهم على الطرق القديمة.
فقال رسول الله ﷺ: يا أنس كتاب الله القصاص قال فقال: لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنية فلانة، قال: فرضي القوم فعفوا وتركوا القصاص، فقال رسول الله ﷺ: إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره أخرجاه في الصحيحين. وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس.. - YouTube. وقد رواه محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري في الجزء المشهور من حديثه، عن حميد، عن أنس بن مالك أن الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية فكسرت ثنيتها، فعرضوا عليهم الأرش فأبوا، فطلبوا الأرش والعفو فأبوا، فأتوا رسول الله ﷺ فأمرهم بالقصاص، فجاء أخوها أنس بن النضر فقال: يا رسول الله ﷺ، أتكسر ثنية الربيع؟ والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها، فقال النبي ﷺ: يا أنس كتاب الله القصاص فعفا القوم، فقال رسول الله ﷺ: إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره رواه البخاري عن الأنصاري بنحوه. فأما الحديث الذي رواه أبو داود: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا معاذ بن هشام، حدثنا أبي عن قتادة، عن أبي نضرة، عن عمران بن حصين أن غلامًا لأناس فقراء، قطع أذن غلام لأناس أغنياء، فأتى أهله النبي ﷺ فقالوا: يا رسول الله، إنا أناس فقراء، فلم يجعل عليه شيئًا. وكذا رواه النسائي عن إسحاق بن راهويه، عن معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، عن قتادة به.
[١٠] المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6857، حديث صحيح. ↑ سورة النساء، آية: 93. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 6862، حديث صحيح. ↑ "تحريم القتل" ، ، 17-4-2020، اطّلع عليه بتاريخ 17-4-2020. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 45. ↑ سورة البقرة، آية: 178. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1355، حديث صحيح. ↑ "إيجاب القصاص في العمد" ، ، 17-4-2020، اطّلع عليه بتاريخ 17-4-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1676، حديث صحيح. تفسير قوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ "متى يحل دم المرء المسلم؟" ، ، 17-4-2020، اطّلع عليه بتاريخ 17-4-2020. بتصرّف.
والكَتْب هنا مجاز في التّشريع والفرض بقرينة تعديته بحرف ( على) ، أي أوجبنا عليهم فيها ، أي في التّوراة مضمونَ { أنّ النّفس بالنّفس} ، وهذا الحكم مسطور في التّوراة أيضاً ، كما اقتضت تعديّة فعل { كتبنا} بحرف ( في) فهو من استعمال اللّفظ في حقيقته ، ومجازه. وفي هذا إشارة إلى أنّ هذا الحكم لا يستطاع جحده لأنّه مكتوب والكتابة تزيد الكلام توثّقاً ، كما تقدّم عند قوله تعالى: { يأيّها الّذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمّى فاكتبوه} في سورة البقرة ( 282) ، وقال الحارث بن حلّزة: وهل ينقض ما في المهارق الأهواءُ... والمكتوب عليهم هو المصدر المستفاد من ( أنّ). والمصدرُ في مثل هذا يؤخذ من معنى حرف الباء الّذي هو التّعويض ، أي كتبنا تعويض النّفسسِ بالنّفس ، أي النّفس المقتولة بالنّفس القاتلة ، أي كتبنا عليهم مساواةَ القصاص. وقد اتّفق القرّاء على فتح همزة ( أنّ) هنا ، لأنّ المفروض في التّوراة ليس هو عين هذه الجمل ولكن المعنى الحاصل منها وهو العوضية والمساواة فيها. وقرأ الجمهور والعينَ بالعينَ} وما عطف عليها بالنصب عطفاً على اسم ( أنّ). وقرأه الكسائي بالرفع. وذلك جائز إذا استكملت ( أنّ) خبرها فيعتبر العطف على مجموع الجملة.
﴿وكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ والعَيْنَ بِالعَيْنِ والأنْفَ بِالأنْفِ والأُذْنَ بِالأُذْنِ والسِّنَّ بِالسِّنِّ والجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهْوَ كَفّارَةٌ لَهُ ومَن لَمْ يَحْكم بِما أنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾. عُطِفَتْ جُمْلَةُ "كَتَبْنا" عَلى جُمْلَةِ "أنْزَلْنا التَّوْراةَ". ومُناسَبَةُ عَطْفِ هَذا الحُكْمِ عَلى ما تَقَدَّمَ أنَّهم غَيَّرُوا أحْكامَ القِصاصِ كَما غَيَّرُوا أحْكامَ حَدِّ الزِّنى، فَفاضَلُوا بَيْنَ القَتْلى والجَرْحى، كَما سَيَأْتِي، فَلِذَلِكَ ذَيَّلَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿ومَن لَمْ يَحْكم بِما أنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾، كَما ذَيَّلَ الآيَةَ الدّالَّةَ عَلى تَغْيِيرِ حُكْمِ حَدِّ الزِّنى بِقَوْلِهِ: ﴿ومَن لَمْ يَحْكم بِما أنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤]. والكَتْبُ هُنا مَجازٌ في التَّشْرِيعِ والفَرْضِ بِقَرِينَةِ تَعْدِيَتِهِ بِحَرْفِ (عَلى) أيْ أوْجَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها، أيْ في التَّوْراةِ مَضْمُونَ ﴿أنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾، وهَذا الحُكْمُ مَسْطُورٌ في التَّوْراةِ أيْضًا، كَما اقْتَضَتْ تَعْدِيَةُ فِعْلِ (كَتَبْنا) بِحَرْفِ (في) فَهو مِنِ اسْتِعْمالِ اللَّفْظِ في حَقِيقَتِهِ ومَجازِهِ.