﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 2281 - نشر في: 08-نوفمبر-2007م معنى قوله تعالى: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ المسألة: يتكلم القران عن جنة عرضها السموات والأرض فكم طولها؟ ولماذا لم يذكر الطول في الآيات؟ وأين تقع جهنم؟ الجواب: المراد من العرض في الآية الشَّريفة -كما استظهر الكثير من المفسرين- هو السعة وليس هو العرض المقابل للطول، وعليه يكون معنى قوله تعالى: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ آل عمران/133، أنّ سعة الجنّة هي سعة السماوات والأرض طولاً وعرضًا. وليس المراد من الآية أنَّ الجنة يكون موقعها السماوات والأرض حتى يُسئل عن موقع النار، فإنَّ الأرض الدنيوية سوف لن تكون هي بعينها في الآخرة وكذلك السماوات. وهذا ما يستفاد من قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ إبراهيم/48، وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ الأنبياء/104، وقوله تعالى: ﴿والسماوات مطويات بيمينه﴾ الزمر/67، وقوله تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا / وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا / فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا﴾ الواقعة/4-6، وغيرها من الآيات المباركة.
فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ رَضِيتُ رَبِّ. فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ. فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ. قَالَ رَبِّ فَأَعْلاَهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ». قَالَ وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِىَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) الآيَةَ. أيها المسلمون وهذه الجنة لمن أعِدّت ؟ إن أصحابها المتقون. نعم فهي " أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ " والمتقي من ابتعد عن غضب الله وعذاب جهنم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين "- الجزء رقم7. ومعنى قوله – تعالى – { أعدت للمتقين} أي هيئت للمتقين الذين صانوا أنفسهم عن محارم الله ، وجعلوا بينهم وبينها وقاية وساترا ، وخافوا مقام ربهم ونهوا أنفسهم عن الهوى. الدعاء
آل عمران الآيات 133- 136 إخوة الإسلام يقول الله تعالى في محكم آياته: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) القمر 17 ، فمع آيات مباركات من كتاب الله تعالى نعيش لحظات طيبة ، لنذكر بها أنفسنا، مع قوله تعالى: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) ، فالمسارعة هي المبادرة والاستباق إلى ما يوجب المغفرة. وهي الطاعة. ويندرج تحتها أمور كثيرة كأداء الفرائض ، والإخلاص في التوجه ، والتوبة إلى الله ، والبعد عن المعاصي ، والثبات على الطاعة. وأيضا قوله تعالى: { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} من السرعة بمعنى المبادرة إلى الشيء بدون تأخير أو تردد. وقال العلماء: الكلام على حذف مضاف: أي سارعوا وبادروا إلى ما يوصلكم إلى ما به تظفرون بمغفرة ربكم ورحمته ورضوانه وجنته ، بأن تقوموا بأداء ما كلفكم به من واجبات ، وتنتهوا عما نهاكم عنه من محظورات. جنه عرضها كعرض السموات والارض. ووصف – سبحانه – الجنة بأن عرضها السموات والأرض وذلك على طريقة التشبيه البليغ ، قال الفخر الرازي ما ملخصه: وفى معنى أن عرض الجنة مثل عرض السموات والأرض فالمقصود المبالغة في وصف السعة للجنة ، وذلك لأنه لا شيء عندنا أعرض منهما ، وروى ابن حبان في صحيحه وصححه الألباني: ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَرَأَيْتَ جَنَّةً عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ فَأَيْنَ النَّارُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: (أرأيتَ هذا الليل [الذي] قد كان [أَلْبَسَ عليك كل شيءٌ]؛ أَيْنَ جُعِل؟! )
عن أنس بن مالك قال: (( بعث رسولُ اللهِ ﷺ بسيسةً ، عينًا ينظرُ ما صنعَتْ عِيرُ أبي سفيانَ. فجاء وما في البيتِ أحَدٌ غيري وغيرُ رسولِ اللهِ ﷺ ( قال: لا أدري ما استثنى بعضَ نسائِه) قال: فحدَّثه الحديث. قال: فخرج رسولُ اللهِ ﷺ فتكلَّمَ. فقال ( إنَّ لنا طُلْبةً. فمن كان ظهرُه حاضرًا فليركبْ معنا) فجعل رجالٌ يستأذِنونه في ظهرانِهم في علوِّ المدينةِ. فقال ( لا. إلا من كان ظهرُه حاضرًا) فانطلق رسولُ اللهِ ﷺ وأصحابُه. حتى سبقوا المشركين إلى بدرٍ. وجاء المشركون. فقال رسولُ اللهِ ﷺ ( لا يقَدَّمنَّ أحدٌ منكم إلى شيءٍ حتى أكون أنا دونه) فدنا المشركون. فقال رسولُ اللهِ ﷺ ( قوموا إلى جنةٍ عرضُها السماواتُ والأرضُ) قال: يقول عُمَيرُ بنُ الحِمامِ الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ! جنةٌ عرضُها السماواتُ والأرضُ ؟ قال ( نعم) قال: بخٍ بخٍ. فقال رسولُ اللهِ ﷺ ( ما يحملك على قولِك بخٍ بخٍ) قال: لا. واللهِ! تفسير آية: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين). يا رسولَ اللهِ! إلاَّ رجاءةَ أن أكون من أهلِها. قال ( فإنك من أهلِها) فأخرج تمراتٍ من قرنِه. فجعل يأكل منهنَّ. ثم قال: لئن أنا حَييتُ حتى آكلَ تمراتي هذه ، إنها لحياةٌ طويلةٌ. قال فرمى بما كان معه من التمرِ. ثم قاتل حتى قُتِلِ.
ولعل منشأ السؤال عن موقع النار هو توهّم أن الجنة إذا كانت تستوعب السماوات والأرض فإنه لن يبقى موقع تكون فيه النار إلا أن هذا التوهم خاطئ، لأن قدرة الله جل وعلا مطلقة لا يحدُّها شيء، فكما خلق السماوات والأرض فإنه قادر على أن يخلق مثلهن قال تعالى: ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ / إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ / فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾يس/81-83. 2019-01-23 17:01:07
فإذا كان عرضها أوسع ممَّا نعرف فما طولها؟ أنه حد لا نعرفه نحن. قد يقول قائل لماذا بيَّن عرضها فقال: { عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ وَٱلأَرْضُ}. فأين طولها إذن؟ ونقول: وهل السموات والأرض هي الكون فقط؟ إنّه سبحانه يقول: { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ} [البقرة: 255] ويقول صلى الله عليه وسلم: " ما السموات والأرض وما بينهما إلا كحلقة ألقاها ملك في فلاة ". أليست هذه من ملك الله؟ وهكذا نرى أن هذه الجنة قد أُعدت للمتقين، ومعنى " أُعدت " أي هيئت وصُنعت وانتهت المسألة! يؤكد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: " عرضت عليّ الجنة ولو شئت أن آتيكم بقطاف منها لفعلت ". لماذا؟ لأن الإخبار بالحدث قد يعني أن الحدث غير موجود وسيوجد من بعد ذلك، ولكن الوجود للحدث ينفي أن لا يوجد؛ لأن وجوده صار واقعا، فعندما يقول: " أُعدت " فمعناها أمر قد انتهى الحق من إعداده، ولن يأخذ من خامات الدنيا وينتظر إلى أن ترتقي الدنيا عندكم ويأخذ وسائل وموادّ مما ارتقيتم ليعد بها الجنة، لا. لقد أخبر سبحانه عنها فقال: " فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر " ، وأعد سبحانه الجنة كلها بـ " كن " ، فعندما يقول: " أُعدت " تكون مسألة مفروغاً منها.
3- سورة آل عمران / 133. 4- وثمة جواب آخر أفاده الشيخ الطوسي في التبيان حا صله: انَّ ذكر العرض يُغني عن ذكر الطول، إذ انَّه شبَّه عرض الجنة بعرض السماوات والأرض لغرض التعبير عن عظمة عرضها، ذلك يكشف عن انَّ طولها أعظم بمقتضى الملازمة العادية حيث ان طول الشيء غالبًا ما يكون أكبر من عرضه، لاحظ التبيان لابي جعفر الطوسي ج2 / ص591. 5- سورة إبراهيم / 48. 6- سورة الأنبياء / 104. 7- سورة الزمر / 67. 8- سورة الواقعة / 4-6. 9- سورة يس / 81-83.
يريد محمد تلاوة ٣/٥ من القرآن الكريم فأذا كان عدد صفحات المصحف ٦٠٤ صفحة فكم صفحة عليه ان يقرأ تقريبا؟ يعد الوصول إلى النجاح والتفوق من اهم الطموحات لدى كل الطلاب المثابرين للوصول إلى مراحل دراسية عالية ويسهموا في درجة الأمتياز فلابد من الطلاب الاهتمام والجد والاستمرار في المذاكرة للكتاب المدرسي ومراجعة كل الدروس لأن التعليم يعتبر مستقبل الأجيال القادمة وهو المصدر الأهم لكي نرتقي بوطننا وامتنا شامخة بالتعلم وفقكم الله تعالى طلابنا الأذكياء نضع لكم على موقع بصمة ذكاء حلول اسئلة الكتب التعليمية الدراسية الجديدة. يريد محمد تلاوة 3/5 من القرآن الكريم فأذا كان عدد صفحات المصحف 604 صفحة فكم صفحة عليه ان يقرأ تقريبا الإجابة هي ٤٨٦
عدد صفحات المصحف الكريم كتاب الله الكريم ومعجزته العظيمة التي أنزلها على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ليكن آخر الكتب السماوية وختامًا للرسالات وله شأن عظيمة عن رب العالمين، من يحرص على تلاوته يحبه الله ويرفع قدره وشأنه ومكانته في الدنيا والآخرة، فهو السبيل للجنة. عدد صفحات المصحف صفحات القرآن الكريم عددها تقريبًا ستمائة صفحة، كتاب من نور أرسله الله لرسوله الكريم في ليلة مباركة وجعل العبادة فيها خير من ألف شهر، وهذه بعض الحقائق المتعلقة بالقرآن الكريم: تضم صفحات كتاب الله العزيز مائة وأربعة عشر سورة، بعضها سور مكية نزلت في مكة المكرمة والبعض الآخر سور مدنية نزل بها الوحي في المدينة المنورة. عدد صفحات المصحف الكريم - موقع محتويات. سورة الكوثر هي أقصر سورة في القرآن الكريم، بينما تعتبر سورة البقرة أطول سورة في القرآن. هناك علوم كثيرة مرتبطة بالقرآن الكريم والتي يحرص الكثير من الناس على دراستها للاستفادة من أسرار كتاب الله ونيل المزيد من بركته، منها الفقه والتلاوة والتجويد وأحكام القراءة والتفسير. اقرا ايضا: اسئلة دينية متنوعة لزيادة الوعي الديني عدد اجزاء المصحف المصحف الشريف هو أغلى كتاب يمكن أن يقرأه أي مسلم، كتاب ينير العقول وينعش القلوب بمحبة الله، يحتوي على ثلاثين جزءاً.
يجب معرفة أن جميع هذه السور تدور حول بيان العقيدة الإسلامية وكذلك العمل على ضرب الكثير من الأمثال للناس لبيانها بشكل أوضح. عدد السور المكية في القرآن الكريم هي ست وثمانون سورة. أما السور المدنية هي عبارة عن السور التي أنزلت بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة المنورة. عدد السور المدنية ثمانية وعشرون سورة. يجب معرفة أن أحداث السور المدنية تدور حول التشريعات وكذلك الأحكام الشرعية من خلال تبين الحلال والحرام والعمل على بناء مجتمع مسلم خالي من الاخطاء. فضل قراءة سور القرآن الكريم لقد أمرنا الله عز وجل على قراءة القرآن الكريم بشكل مستمر وكذلك وصى الرسول على عدم هجر المصحف ولذلك نجد أن هناك فضل قوي للغاية لقراءة القرآن وهذا الفضل هو. سورة الكهف ولها قيمة وفضل كبير للغاية وخاصة إذا تم قراءتها يوم الجمعة حيث يقول رسول الله عليه الصلاة والسلام (من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. سورة يس هي قلب القرآن كما يطلق عليها ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل سورة يس (إن لكل شئ قلبا وإن قلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات) صدق رسول الله.
ويضيف "العمل مع كتاب الله ممتع جداً ولا نشعر بالضجر على الرغم من ضخامة العمل". صدر الصورة، MAHMUD TURKIA ومنذ افتتاح ورشة صيانة المصاحف في طرابلس عام 2008، رمم نحو نصف مليون مصحف، وتخرج أكثر من 1500 متدرب ومتدربة. ومن بين المتدربات من دربن نساء أخريات، وباتت لديهن اليوم ورش وأقسام تدريب وصيانة خاصة، ومقد تولت إحداهن تدريب سيدات مكفوفات على العمل. وتعتبر خديجة محمود، إحدى المتدربات في صيانة المصاحف بمدينة الزاوية الواقعة على بعد 40 كيلومتراً إلى الغرب من طرابلس، أن "صيانة المصاحف في ورشة نسائية" أتاح لها ولزميلاتها العمل من دون ضغوط قد تنجم عن وجود الرجال. وتقول في هذا الشأن "شريحة كبيرة من المتدربات والفنيات، هن من المتقاعدات عن الخدمة، وبالتالي لا أجمل من قضاء أوقات فراغنا من القرآن وخدمته".