تاريخ النشر: السبت 29 شعبان 1424 هـ - 25-10-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 39281 105099 0 397 السؤال ما مدى صحة الحديث {جاء الإسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء}، وما معناه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذا الحديث صحيح ورد مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم من طريق عدد من الصحابة، منهم أبو هريرة ، ورواه مسلم بلفظ: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء ، ورواه أيضاً أحمد وأبو يعلى وابن ماجه. وورد أيضاً من حديث ابن مسعود رواه أحمد وأبو يعلى والدارمي وابن ماجه والترمذي والبزار والطبراني في الكبير، وابن أبي شيبة. وورد من حديث سعد بن أبي وقاص رواه أبو يعلى والبزار. وورد من حديث أنس بن مالك رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير والأوسط. وورد من حديث سهل بن سعد الساعدي رواه الطبراني في الكبير والأوسط. وورد من حديث ابن عباس رواه الطبراني في الكبير. بدأ الاسلام غريبا وسيعود. وغيرهم من الصحابة، فهو حديث صحيح ثابت. ومعناه أن الإسلام في بداية دعوته كان غريباً لقلة أهله، محارباً من أهل الشرك والفساد ، وأصل الغريب البعيد من الوطن. وكذلك يكون في آخر الزمان فسيعود غريبا لقلة من يقوم به ويعين عليه، وإن كان أهله كثيراً، فإن من تمسك به صار غريباً محارباً، فيصير المتمسك بالإسلام كالقابض على الجمر، وفي بعض روايات هذا الحديث: قيل من هم يا رسول الله؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس.
26-03-2014 #1 بدأ الاسلام غريبــــــا وسيعود غريبــــــا....!! هل للإسلام غربة؟؟ بقلم الأستاذ أبو محمد/ ألحمل المذبوح بدأ الاسلام غريب وسيعود غريب....!!!! ------------------ بدا الاسلام غريب وسيعود غريب وفي كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 201 (( عن إسماعيل بن مسلم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الإسلام بدء غريبا وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء)). وفي مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 11 - ص 323عن علي ( عليه السلام) قال: ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ، فقيل: ومن هم يا رسول الله ؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس). وفي شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 3 - ص 371(( عن أبي بصير ، قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام يقول: إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء. بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء. قال أبو بصير: فقلت له: اشرح لي هذا ، جعلت فداك يا بن رسول الله. قال عليه السلام: يستأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله)). وقوله (ع): (يستأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله) يدل بوضوح على الدعوة التي نتحدث عنها، كما إن هذا القول ورد في معرض الجواب عن سؤال أبي بصير وهو قوله: ( اشرح لي هذا) الأمر الذي يعني أن عودة الإسلام غريباً نتيجة لهذا الدعاء الجديد الذي يستأنفه الداعي من آل محمد (ع).
- بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ فطُوبِى للغرباءِ، وفي روايةٍ قيل يا رسولَ اللهِ: مَن الغرباءُ؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناسُ، وفي لفظٍ آخرَ قال: هم الذين يُصلِحون ما أفسد الناسُ من سنتي الراوي: - | المحدث: ابن باز | المصدر: مجموع فتاوى ابن باز | الصفحة أو الرقم: 158/3 | خلاصة حكم المحدث: صحيح بَدَأَ الإسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كما بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ. أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 145 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 184816
ثم نجد الشاعر في المقطع الثاني من القصيدة يوظف طاقة البنية الحكائية والسردية داخل نصه الشعري ، بما تحمل من مواصفات فنية وبنائية تنمو من خلال وقع الحكاية واعتماد السرد في التركيب الكلي، وهذا مما يكسب هذه القصيدة لغة محكية يقترب فيها الشاعر من الحدث القصصي، كما رسم الشاعر محمود حيدر في داخلها شيئا من مشاهد الهجرة النبوية المباركة على صاحبها أفصل الصلاة والتسليم. كما استثمر الشاعر الإشارة الدينية (بدأ الإسلام غريبا) مرة أخرى، ففعل السرد (بدأ) هو الحدث، والشاعر بهذا (يحقق بطريقة مباشرة وجود النص مع غياب واضح لذاته)، ويجعل من بؤرة النص مرتكزا قائما على الغربة، باقتران الغربتين غربة الإسلام وغربة "أبي الزهراء". وانتقاء الشاعر لقب الرسول صلى الله عليه وسلم "أبو الزهراء" من البدائل الأخرى، دون مناداته باسمه مباشرة بـمحمد أو مناداته بأبي القاسم و"أبو الزهراء" اختيار موفق من الشاعر، لما له من أبعاد دلالية واسعة الآفاق والمعنى، وهو في القصيدة يبتعد عن دلالته الحقيقية ، ويتوافق مع المعنى الجزئي لدالة ( طوبى) الدال على الاستبشار، ومع المعنى الكلي الضمني للحديث الشريف، بأنه سيأتي بعد الغربة الثانية انتصار وتمكين للمسلمين، فاستدعاء لقب "أبو زهراء" يعطي بارقة أمل، وشعورا بمستقبل زاهر وواعد متعلق بالحدث.
ومعنى هذا أنه لن يأكل من ثمر هذا الغرس ولا أحد من بعده ما دامت الساعة قد قامت، أو توشك أن تقوم. فإذا كان هذا مطلوبًا في أمر الدنيا، فأمر الدين أعظم وأجل، ولا بد من العمل من أجله إلى آخر رمق في هذه الحياة. أما معنى كلمة "غريبًا" فالمتبادر أنها من "الغربة" لا من "الغرابة" بدليل آخر الحديث "فطوبى للغرباء" فالغرباء هنا جمع "غريب" والمراد به المتصف بالغربة لا الغرابة. وإنما كانت غربتهم من غربة الإسلام الذي يؤمنون به ويدعون إليه، وهذا هو المعنى المفهوم من كلمة "غريب" في أكثر من حديث مثل "كن في الدنيا كأنك غريب" رواه البخاري. كما جاءت جملة أحاديث وروايات فيها زيادات في هذا الحديث، في وصف "الغرباء" مما يؤكد أن المقصود هو الغربة لا الغرابة. هذا إلى أن الواقع اليوم وفي عصور خلت، يدل على غربة الإسلام في دياره ذاتها، وبين أهله أنفسهم. "بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا".. معانٍ ومواعظ لم تسمعها من قبل. ولكن هل هذه الغربة عامة وشاملة ودائمة أو غربة جزئية ومؤقتة؟ فقد تكون في بلد دون آخر، وفي زمن دون آخر، وبين قوم دون غيرهم، كما ذكر ذلك المحقق ابن القيم رضي الله عنه. والذي أراه أن الحديث يتحدث عن "دورات" أو "موجات" تأتي وتذهب وأن الإسلام يعرض له ما يعرض لكل الدعوات والرسالات من القوة والضعف، والامتداد والانكماش، والازدهار والذبول، وفق سنن الله التي لا تتبدل.
توضيح: قال الجزري: فيه: إن الإسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. أي أنه كان في أول أمره كالغريب الوحيد الذي لا أهل له عنده، لقلة المسلمين يومئذ ، وسيعود غريبا كما كان أي يقل المسلمون في آخر الزمان فيصيرون كالغرباء ، فطوبى للغرباء أي الجنة لأولئك المسلمين الذين كانوا في أول الإسلام و يكونون في آخره ، وإنما خصهم بها لصبرهم على أذى الكفار أولاً وآخراً و لزومهم دين الإسلام)). أقول والصبر على الأذى يستلزم وجود الدعوة والبلاغ والتكذيب، والتعرض للسخرية كما حصل على عهد رسول الله (ص)، سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا. ----------------------- المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 22-03-2015, 19:16 مشاركات: 10 آخر مشاركة: 21-06-2014, 21:17 آخر مشاركة: 26-03-2014, 09:38 آخر مشاركة: 26-03-2014, 09:31 آخر مشاركة: 26-03-2014, 09:22 ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وقال: فقمت إليه وقبلت رأسه ، وقلت: أشهد أنك إمامي في الدنيا والآخرة ، أوالي وليك ، وأعادي عدوك ، وإنك ولي الله. فقال: رحمك الله)). وفي مشكاة الأنوار - علي الطبرسي - ص 491 – 492: (( عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: من أحب أن يذكر خمل ، ومن أحب أن يخمل ذكر. وعنه ( عليه السلام) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ ، فطوبى للغرباء ، ثم قال: أما رأيت الرجل يكون في القبيلة صالحا ، فيقال: إن فلانا لغريب فيهم)). وفيه إشارة بليغة إلى أن معنى الغريب الذي نطقت به الروايات هو فرادة المؤمنين أو قلتهم وندرتهم، وهو أمر يذكر بسقوط الأكثرية في الامتحان. وفي بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 8 - ص 12: (( تفسير العياشي: عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول أمير المؤمنين عليه السلام: الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما كان فطوبى للغرباء ، فقال: يا أبا محمد يستأنف الداعي منا دعاءا جديدا كما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وآله. فأخذت بفخذه فقلت: أشهد أنك إمامي. فقال: أما إنه سيدعى كل أناس بإمامهم: أصحاب الشمس بالشمس وأصحاب القمر بالقمر ، وأصحاب النار بالنار ، وأصحاب الحجارة بالحجارة.
وأسفل حزام الجبار ( الجوزاء) يوجد السيف) والذي يتكون من ثلاث نجوم ضعيفة الإضاءة؛ وفي مركز السيف يوجد سديم الجوزاء العظيم والذي يظهر كنجم لامع في السماء، وبقربه سديم رأس الحصان بالإنغليزية: Horsehead Nebula ويرمز له بالرقم: IC 434. وسديم رأس الحصان هو عبارة عن سحابة من الغبار المظلم أمام سديم لامع. في برج الجبار ( الجوزاء)، هناك تجمعات نجمية وسدم ونجوم مزوجة. وأما التجمعات النجمية فهي: NGC 1662, NGC 1981, NGC 2169. وأما السدم: M 42, M 43, M 78, NGC 1973, 1975, 1977, NGC 2024. وأما النجوم المزدوجة: NGC 1981. وأهم النجوم في برج الجبار ( الجوزاء): ألفا الجبار ( نجم المنكب)، وبيتا الجبار ( نجم الجبار)، وغاما الجبار ( نجم بيلاتريكس)، ودلتا الجبار ( نجم المنطقة)، وإبسلون الجبار ( نجم النيلام)، وزيتا الجبار ( نجم النطاق)، وإيوتا الجبار ( نجم نير السيف). Star formation in the constellation Orion as photographed in infrared by NASA 's Spitzer Space Telescope. سديم رأس الحصان في كوكبة الجبار ، هي صورة بديعة تجتذب الفلكيين الهواة لجمال منظهرها......................................................................................................................................................................... المصادر الخارجية [ تحرير | عدل المصدر] موقع الكون بوابة علم الفلك هذه بذرة مقالة عن الفلك تحتاج للنمو والتحسين، ساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
ثلاث نجوم في السماء - YouTube
وهناك نجم قلب العقرب أو ألفا العقرب، يتميز بحجمه العملاق ولونه الأحمر اللامع، وفي اليونانية يطلق عليه اسم النجم المنافس لكوكب المريخ، ويمكن رؤيته بالعين المجردة ويبتعد عن كوكب الأرض حوالي 550 سنة ضوئية. ويوجد النجم سهيل من ألمع النجوم ويتم استخدامه في أمور الملاحة في الليل بجانب نجم الشمال ويتجاوز عمره 27 مليون عام تقريبًا، ويعتبر من النجوم التي تتواجد تحت الحدود التي تحدث عندها انفجار النجوم. وهناك نجم الثريا وهو من أسماء النجوم عند البدو ولديه أسماء أخرى مثل الشقيقات السبع، ولقب العنقود النجمي، وهو من أكبر النجوم في خاصية الوضوح بالنسبة للعين المجردة، ويبعد عن كوكب الأرض بحوالي 444 سنة ضوئية. وهناك نجم الشمال ونجم رجل القنطور ونجوم الصيف مثل النسر الطائر ونجم ذنب الدجاجة، ونجم أخر اسمه نسر الفيتارة وهناك أسماء النجوم في القرآن، مثل نجم الطارق، والشمس كنجم كبير واسم النجم بشكل عام تم ذكره في القرآن الكريم. وفي نهاية موضوعنا هذا نتمنى أن نكون قد وفقنا في طرح هذا الموضوع، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع. Mozilla/5. 0 (compatible; bingbot/2. 0; +)
قالَ الجدولُ: "طبعًا أعرفُها.. إنَّها كثيرًا ما تأتي لتتنزَّهَ على ضِفافي". خَرجتِ الصَّبيةُ من الماءِ، وسارت على ضفَّةِ الجدولِ.. سارت حتى تعِبَتْ، لكنَّها لم تصِلْ إلى النُّجومِ.. وإنَّما وصلَتْ إلى حقلٍ واسعٍ ترقُصُ فيه الجنِّياتُ.. فسألتهن: "كيف أعثرُ على نجومِ السَّماء؟". أجابتِ الجنياتُ: "إنها كثيرًا ما تهبطُ إلى الحقلِ، فتضيءُ وتتلألأُ على الحشائشِ التي نرقُصُ عليها". رقصَتِ الصبيَّةُ مع الجنِّيات.. رقصتْ حتى تَعِبَتْ، لكنَّها لم تعثُرْ على النجومِ.. فجلَسَتْ في جَانبِ الحقلِ تبكي وتقولُ: "لقد سبحتُ.. وسِرْتُ.. رقصْتُ، لكني لم أعثرْ على نجومِ السَّماء.. فمن يساعدُني في العثورِ عليها؟". تجَمَّعَتِ الجنِّياتُ حولَ الصبيَّةِ، ورُحْنَ يرقُصْنَ ويُغَنِّين: يا أيَّتُها الصبيَّةُ الصّغيرةُ.. سيري إلى الأمام ولا تتوقَّفي.. حتَّى تَصِلي إلى ذي الأقدامِ الأربعةِ.. الذي سيحمِلُكِ إلى من ليسَ له قدمٌ على الإطلاق.. الذي سيحملُكِ إلى سُلَّمٍ بلا درجاتٍ.. فإذا صَعِدْتِ هذا السُّلَّمَ.. ربَّما وصَلْتِ إلى النُّجومِ.. وربما وصلْتِ إلى مكانٍ آخرَ؟؟!! نهضَتِ الصَّبيةُ.. وشكرتِ الجنيَّاتِ، وسارتْ إلى الأمامِ.. حتى وصلَتْ إلى غابةٍ كثيفةٍ.. ووجدَتْ عندها حصانًا يقفُ إلى جوارِ شجرةٍ عاليةٍ.. فركِبَتْ على ظَهرِهِ، وقالَتْ لهُ: "يا سيِّدي الحصانَ.. يا ذا الأقدامِ الأربعةِ.. ساعدني في الوصولِ إلى نجومِ السماء".