حقاً لقد أعاد الأمر السامي الأمر إلى نصابه، فقد كان المنع أمراً استثنائياً ولَك أن تتخيل أن في بلد ما يمنع الرجال من القيادة بدون أي سبب فقط لأن العادات والتقاليد تمنع ذلك. لقد كان منع قيادة المرأة للسيارة يسيء للوجه الحضاري للسعودية وسمعتها في العالم ويظهرها بمظهر المتشدد والمتعصب وهو ما يسعى أعداؤها أن يسموها به. لقد نتج عن هذه الأمر السامي نتائج عديدة تصب في مصلحة السعودية فعلى الصعيد العالمي كان لهذا القرار أثر حسنٌ كبير على سمعة السعودية وصورتها وأظهر مدى حرص القيادة على التنمية المستدامة وتمكين المرأة وأعاد لها حق من حقوقها سعى البعض إلى حرمانها منه لأسباب ومسببات يطول شرحها. وعلى الصعيد الداخلي أكد الأمر السامي على أن الدولة هي الحارس الوحيد مما يضع حدا لكل من تسول له نفسه أن يحاول اختطاف وظيفة الدولة وهي حماية وأمن المجتمع، وفوائد الأمر السامي تتعدد وتتنوع، فبالإضافة للفوائد الاقتصادية الكبيرة التي ستترتب على هذا الأمر السامي، سيكون له أيضاً أثر في نسبة الجريمة وانخفاض في نسبة الحوادث المؤلمة فالمرأة أقل عالمياً في نسبة الحوادث من الرجل. وتشير بعض الدراسات إلى إن نسبة الحوادث الخطيرة التي يتسبب فيها الرجل تبلغ تسعة أضعاف الحوادث التي ترتكبها المرأة.
و قد طالب الخطاب بتشكيل لجنة مستوى رفيع من بعض الوزارات و هي وزارة الداخلية ، و العمل و التنمية الاجتماعية ، و المالية ؛ و هذا لدراسة القرار و العمل على تنفيذه خلال العام الجاري. ردود الفعل بعد إعلان السماح بقيادة المرأة في المملكة: 1- جاء أول تعليق من هيئة كبار العلماء في المملكة عن طريق تغريدة على موقع التواصل الإجتماعي تويتر تشير إلى تشجيع الهيئة لقرار الملك قائلين " حفظ الله #خادم_الحرمين_الشريفين الذي يتوخى مصلحة بلاده وشعبه في ضوء ما تقرره #الشريعة_الإسلامية ". 2- وجد الخبر تفاعلًا كبيرًا وسط الإعلام الغربي حيث أشادت العديد من الصحف و المواقع الغربية بتحيزها و تشجيعها لقرار الملك بالسماح للمرأة بالقيادة في المملكة ، و من بينهم كانت صحيفة تايمز لها الاسبقية في الكتابة حول هذا الأمر حيث قامت بكتابة مقال تحت عنوان " السعودية تسمح للمرأة بالقيادة " ، كما أعربت عن أملها في مساهمت هذا الأمر في إرتقاء الإقتصاد في المملكة و خفض تكاليف المرأة التي كانت تنفقها على سيارات الأجرة لقضاء حوائجها.
أسباب تحول بين المرأة و قيادة السيارات في المملكة: 1- عدم توافر أماكن أو وسائل لتعليم المرأة القيادة في المملكة أو منحها رخصة للقيادة. 2- رؤية بعض رجال الدين أن قيادة المرأة غير ملائمة للثقافة في المملكة ، كما أن السائقين الذكور لا يستطيعون التعامل مع النساء في السيارات المجاورة لهم ، و الإعتقاد أن قيادة المرأة قد تؤدي إلى إنهيار الأسرة في المملكة و عدم التكافؤ. الحملات المطالبة للسماح بقيادة المرأة في المملكة: أولًا: بدأت الأصوات تعلو للمطالبة بالسماح بقيادة المرأة منذ عام 1990م ، فخرجت حملة تطالب بهذا لكن الحكومة السعودية تصدت لهن. ثانيًا: في عام 2011م قامت الناشطة منال الشريف بقيادة سيارة مع أخيها و زوجته ، و بالتالي قامت السلطات في المملكة بإعتقالها و بعد ذلك تم الإفراج عنها بكفالة مالية و تعهد بعدم تكرار هذا الأمر. ثالثًا: عادت الأصوت المطالبة بقيادة المرأة مرة أخرى عام 2013م و هذا من قبل بعض الناشطات في المملكة و شملت الحملة بعض الشعارات على التوتير مثل شعار قيادة المرأة 31نوفمبر.
– كما أفتى الشيخ محمد بن عثيمين بتحريمها قائلاً: (لا شك أن قيادة المرأة للسيارة فيها من المفاسد الكبيرة ما يربو على مصلحتها بكثير هذا فضلاً عن أنها ربما تكون سلمًا وبابًا لأمور أخرى ذات شرور فتاكة وسموم قاتلة). – وعلى الرغم من أن الكثير من المشايخ أفتوا بعدم جواز المرأة للقيام إلا أن الكثير من المشايخ الآخرون أقروا بجواز قيادة المرأة وخاصة أنها تخلص الأسرة السعودية من القلق بشأن إيصال البنات إلى مدارسهم وغير ذلك من الأمور. – في النهاية وبعد صدور قرار السماح لقيادة المرأة في السعودية قامت هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية بتأييد قرار الملك سلمان بن عبد العزيز.
طبيعة صامتة، 1890 م التصوير الفوتوغرافي للطبيعة الصامتة ( بالإنجليزية: Still life photography)، هو تصوير أي من الجمادات أو النباتات في غير بيئتها الطبيعية، وكل ماهو غير حي في وضع الثبات داخل الأستوديو في ظروف تم التحكم بها مسبقاً بغية الوصول لصيغة فنية معينة وتوصيل أفكار معينة من خلال الصورة الفوتوغرافية. جريدة الرياض | أجمل قصائد ضوئية نشرت في 2013 «محور الطبيعة الصامتة». تختلف الحياة الصامتة في تكوينها الفني عن الطبيعة الحية ، ويستخدم هذا النوع بكثرة لتصوير الإعلانات لأنها تحتاج إلى الوقت الكافي والدقة والعناية في اختيار العناصر. وقديماً استخدم المصريون القدماء هذا النوع من التصوير لتزيين جدران المعابد. [1] مراجع [ عدل] بوابة تصوير ضوئي
افتتح مساء 14 آب الجاري في "أرتوال غاليري" في وسط #بيروت، معرض فنيّ جماعيّ جديد بعنوان "التأمل المستمر: معرض عن الطبيعة الصامتة" ، يتمحور على الإرث الرائع لأسلوب "الطبيعة الصامتة" والطرق العديدة التي يعيد التفسير وفقها الفنانون المعاصرون هذا النوع من الفنون. عَمِل الفنان المقيم في بروكلين جوناثان شابلين على تنسيق المعرض الذي يستمر حتى الخميس 12 أيلول المقبل. تُعرض أيضاً، الى جانب أعماله، أعمال سبعة فنانين آخرين، هم جول دو بالانكور، ميليسا براون، آيمي لنكولن، نيكي مالوف، سينتيا تالميدج، بول ووكرز، و روبن ف. مفهوم التصوير الضوئي | abalnasseri. وليامز. يستخدم كلّ فنان أسلوبه الخاص بهدف استكشاف موضوع "الطبيعة الصامتة"، في ظلّ التأكيد على التاريخ العريق لهذا النوع من الفنون وتأثيره في الفنون البصرية على مرّ القرون. مُنِحَت لوحات دو بالانكور، التي تصوّر أدوات موضوعة بدقّة، بعداً إضافياً من خلال الوجود المقلِق لوجه شخصية مجهولة، في حين يستخدم براون أدوات فنية شعبية ورموزاً ثقافية أميركية لإحداث توتر. أما كلّ من ووكرز ووليامز، فيركّزان على الملمس واللون في تعاملهما مع الأشياء الجامدة، بينما تختار لينكولن النباتات الطبيعية موضوعاً لها، سواء كانت موضوعة في الداخل أو في الهواء الطلق.
وقالت: "لقد قطع أسلوب الطبيعة الصامتة رحلة رائعة على مرّ القرون، في ظل تبدّل الكثير من الافكار والعلاجات المحيطة به، على نحو يمكّنها من إبراز أزمنة قائمة طويلة من الفنانين الذين قرروا تصوير الأشياء الجامدة في أعمالهم، من كارافاجيو وفيرمير وفان غوغ إلى بيكاسو وأندي وارهول". وأشارت إلى أنّها "مسرورة جداً لأنّ جوناثان ارتأى تسليط الضوء على هذا الشكل الفني المهم، في موازاة منح هؤلاء الفنانين المعاصرين والموهوبين والمثيرين، منصّة تليق بهم هنا في أرتوال". حول "أرتوال غاليري" تشكّل صالة عرض "أرتوال غاليري"، التي أسّستها هند أحمد، عنواناً جديداً، تمتدّ على مساحة 800 متر مربع وتتّخذ من وسط بيروت مقراً لها. وتم تجهيزها بهدف تعريف منطقتي الشرق الأوسط وشمال أفريقيا إلى فنانين عالميين ناشئين ومخضرمين، من خلال عرض أعمالهم ضمن معارض فردية بواسطة التعاون مع صالات عرض دولية رائدة.
أما البيوت فهي تحيل إلى علاقة مع المكان، فيخصص لها الفنان حيزاً كبيراً في عمله، ويمزج بين البيوت والطبيعة في عمل يوحد بينهما لوناً وتصويراً، فيستعيد بذلك صور البيوت القديمة ذات الأبواب والشبابيك الخشبية أو الحديدية المهترئة، مؤكداً مفهوم مرور الزمن. كما تحضر في أعمال المعرض صورة الكتاب والقنديل القديم أيضاً، فالكتب القديمة كما البيوت القديمة تحيل على الإنسان القديم، لذلك تحضر هنا الألوان التي تعبر عن هذا القدم. وفي جانب آخر تحضر أشكال وصور من الطبيعتين الصامتة والمتحركة، حيث نجد سهولاً فسيحة أو تلالاً خضراء أو باللون الترابي المائل للأصفر، ونجد في المقابل الفازات بأزهارها المختلفة اللون كما لو كانت حقيقية لشدة واقعيتها. المصدر: دبي جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©