خالد الملا الصد والهجران - YouTube
الصد والهجران ماهو بطبعي مير فيك اتعدينا وابتلينا وشرع الجفا يا زين ما هو بشرعي لكنك احيان تتكبر علينا اه علينا اه علينا حطيتكم ما بين قلبي وضلعي واليوم اشوفك يالغضي ما تبينا لا ما تبينا سلمتلك بالحب سيفي ودرعي وحطيتلك بالقلب شاطي وميناء واعطيت اخلاصي وشوقي ودمعي وارخصتني وشهو السبب لا ما درينا ما درينا لاجلك نسيت اهلي وقومي وربعي لاجلك شربت المر وقلت زينه اه يا زينه الصد والهجران ما هو بطبعي مير فيك اتعدينا...... وانتهينا اه انتهينا
أحب البر والمزيون … وأحب البدو والأوطان واحبك قبل لا يدرون … هلي واهلك ولا الجيران واحب العذري المخزون … بمجرى الدم والشريان واحبك والمحبة عون … محب عاشق ولهان ولاجلك كل شي يهون …على شانك رفيع الشان ولو تطلب نظر العيون … عطيتك مني الصفطان ببيع الروح لو يشرون … ونرضي الخاطر الزعلان حرام البعد يالمظنون … حرام الصد والهجران تعطف وارحم المفتون … بحبك هايم حيران تبات انت مريح شجون … وانا شجوني بها طوفان لي من غمضت العيون … انا نومي حربنا بان أنا ما هاجم المظنون … ومن عنده برد الشان وصلى الله على المأمون … محمد من نسل عدنان
كلمات اغنية الصد والهجران على بن محمد. الصد و الهجران ماهو بطبعي مير فيك اتعدينا و ابتلينا و شرع الجفا يا زين ماهو بشرعي لكنك احيان تتكبر علينا حطيتكم مابين قلبي و ضلعي و اليوم اشوفك يا الغضي ماتبينا سلمتك في الحب سيفي و درعي و حطيت لك في القلب شاطي و مينا و اعطيت وصف و شوقي و دمعي و ارخصتني وشهو السبب مادرينا لجلك نسيت اهلي و قومي و ربعي لجلك شربت المر و قلت يازينه اسم الاغنية: الصد والهجران كاتب الاغنية: غير معروف ملحن الاغنية: غير معروف غناء: على بن محمد
كلمات اغنية احب البر والمزيون ميحد حمد. أحب البر والمزيون... وأحب البدو والأوطان واحبك قبل لا يدرون... هلي واهلك ولا الجيران واحب العذري المخزون... بمجرى الدم والشريان واحبك والمحبة عون... محب عاشق ولهان ولاجلك كل شي يهون... على شانك رفيع الشان ولو تطلب نظر العيون... عطيتك مني الصفطان ببيع الروح لو يشرون... ونرضي الخاطر الزعلان حرام البعد يالمظنون... حرام الصد والهجران تبات انت مريح شجون... وانا شجوني بها طوفان لي من غمضت العيون... انا نومي حربنا بان أنا ما هاجم المظنون... ومن عنده برد الشان وصلى الله على المأمون... محمد من نسل عدنان اسم الاغنية: احب البر والمزيون كاتب الاغنية: غير معروف ملحن الاغنية: غير معروف غناء: ميحد حمد
وش.. ( قيمة الدنيا).. حبيبي بلياك ؟ يعني كذآ يرضيك.. دمعـي على الخد ؟ هذآ إختيآرك.. وإنت حر.. بـ / دنيآك و أنآ إختيآري وآضح.. ( حظ أسود) ( الحب قآتل).. دآمـه اليوم.. نسآك والهجر ظآلم.. بـ / المحبة.. وأنشهد تعآل شفني.. كلمآ قلت.. ( أبنسآك) أكذب ليآ من قلت.. ( بنسآك) من جد أفـآرق ( الدنيـآ).. ولا أعيش فرقآك لكن على.. ماقيل.. شكرآ على الصد!
يقابلهم الآخر بسماحة وجه ورقة صوت تصاحبه موسيقى تصويرية حزينة ينطق بمعانٍ عن الحب والجمال وكأنها الوجه المعاكس للشريعة والأحكام الفقهية!!. فيخرج المشاهد وقد صدَّق أن الشريعة شيء والحب شيءٌ آخر، وأنّ محبة الله تكفي وإن خالف المسلم الأحكام الشرعية وكأنها ليست من صاحب الشريعة نفسه. خالد درة بالعقل اقول جزيرة غمام شرائع الإسلام ⇧ موضوعات متعلقة مقالات الأعلى قراءة آخر موضوعات
ثم يسأله ثانيًا عن حكم تارك الصلاة والمتكاسل عنها، فيرد عليه بأن الله عز وجلَّ لو أراد أن يراك مصليًا لصليت وإن لم يرد فلن تكون مصليًا. وهذا كلام فيه مفسدة عظيمة، لأنه يبرر لارتكاب المعصية بالقدَر، فمن ترك الصلاة احتج على فعله بأنَّ الله قد قدَّر عليه أن يترك الصلاة، وإن وقع في المحظور برر وقوعه بأنه من قدَرِ الله فلا يستطيع ردَّه. وهذا كلام باطل معلوم البطلان، حيث يبرِّر لنفسه المعصية بقَدَرٍ لم يعلمه إلا بعد ارتكابه الفعل بكامل اختياره وإرادته، وقد ردَّ عليهم الباري سبحانه حيث قال: { وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} [الزخرف: 20]. فيخبره الرجل بأنك لم تجبني بما نصَّ عليه الشرع نفسه! فيقول الحكيم بأن الشرع مجرد قانون وهو لا يستطيع أن يمنع جريمةً، إنما إرادة صاحب القانون فوق القانون. محكمة قابس: غدا الثلاثاء سيقع استنطاق طاقم السفينة 'اكسيلو'. وهذا كلام خادع، لأنَّ ما أرداه الله تعالى عرفناه من خلال معرفتنا بأحكامه التي أوجبها علينا، فمن طبَّقها فقد حقق مراد الله منه، أما درجة القرب بين الله تعالى وبين عبده فذلك عرفان خفي متحقق بقوله: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} [المائدة: 54] ولا يعني إسقاط القانون الذي وضعه محبوبهم سبحانه وتعالى.
وهذا كلام كاذب، لأن الشرع حرَّم خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية من غير محرم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:: ((لا يخلوَّن رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم)) متفق عليه. ثم سأله الشيخ شخصيًا أن الله تعالى أرسل الرسل وشرَّع الشرائع لكي تُطبَّق ألا تريد أن يطبَّق شرع الله؟ فيرد الآخر بأن الالتزام بالشرع أمرًا يُنتج مؤمنًا منافقًا، أما الالتزام محبةً فينتج مؤمنًا مخلصًا. وهذا حقٌّ أُريدَ به الباطل، لأنه يبني الالتزام على المحبة ولا يبني المحبة على الالتزام، فكيف لمحبٍّ أن يقع في أمرٍ يكرهه محبوبه. الحب هو أن تضع محبوبك نصب عينيك فلا تخرج عما يحب وتحذر الاقتراب مما يكره، أما أن تقع في محاذيره وتترك ما أراده منك فما علامة محبتك إذن؟ وأنا حقيقةً لا أفهم كيف أكون محبًا وأخالف محبوبي؟! فيجيبه الشيخ جوابًا أحمقًا جدًا حيث يقول: وما علاقة الدين بالحب!! وللمقطع بقية.. وهذا ينبئُ أنَّ في المسلسل من هذه المغالطات التي تودي بوازع الإنسان الديني ومعرفته الشرعية المهالك، ولكن المشكلة أن المشاهد محكوم بالعواطف... فمن يُطلق عليه لقب شيخ يصدّره المؤلف كثعبان بلحية وزيٍّ أزهري علاقته بالشرع علاقة مصلحية؛ وآخر معه ينتصر بصريخه وهو بجانب الأزهري.