الطلحي وش يرجع ، تعد قبيلة الطلحي من القبائل المشهورة العريقة في المملكة السعودية وتضم المملكة الكثير من القبائل العربية التي تمتد أصولها لمنطقة شبه الجزيرة العربية وتعد قبيلة الطلحي من القبائل التي تنتمي الى قبيلة العتيبي وتسكن في الطائف ثم امتدت جزورها في مناطق كثيرة داخل المملكة السعودية وخارجها وهم ينتمون الى الجد الاكبر لهم وهو طلحة العتيبي وتسمى العائلة في الممكلة السعودية بعدة مسميات ومنها باسم الطلحي او الطليحي وفي مناطق اخرى الطليحات وجميع المسميات تعود الى قبيلة العتيبي وتزخر المملكة السعودية بالكثير من العائلات التي تنتمي أصولها إلى قبائل عريقة بأصولها وجذورها. اصول عائلة الطلحي تعد عائلة الطلحي من العائلات التي تمتلك جزورا واصولا عريقة داخل المملكة العربية السعودية وتنتمي الى قبيلة العتيبي "طلحة العتيبي وهو جدهم الاكبر"من الروقة وقيل انهم من هذيل اليمن ، وتسكن هذه القبيلة في الطائف جنوب الممكلة السعودية وهي من القبائل المعروفة والمشهور داخل الممكلة منذ القدم ثم امتدت وانتشرت في العديد من المناطق في الممكلة السعودية وخارجها ولها عدة مسميات مثل الطلحي والطليحي والطليحات وجميعها تنتمي لاسم العائلة وهي قبيلة العتيبي.
أهم بطون عائلة الطلحي هناك الكثير من البطون التي تنتمي إلى عائلة الطلحي المعروفة، ومن أبرز تلك البطون ما يلي: الخالدي. الحميدي. البقيلي. الطلحي وش يرجع – النشرة. الزيداني. المناعي. شاهد أيضًا: العلياني وش يرجع وفي ختام المقال نكون قد تعرفنا الطلحي وش يرجع نكون قد أبرزنا كافة المعلومات المتاحة عن تلك العائلة ومرجعيتها القبلية، وموطنها الأصلي، والقبيلة التي تنتمي إليها وهي عتيبة أو هذيل، وغير ذلك من المعلومات المتناثرة في هذا المقال.
الطلحي وش يرجع ،كل عائلة لها جذور تأتي من تسمية اسم العائلة الذي يستمر حتى يومنا هذا ، ويبدأ البعض في البحث عن أصلها ونسبها إذا علمت أنها تنتمي إلى عائلة قديمة بشكل خاص. و تعد شبه الجزيرة العربية غنية بمئات العائلات التي تنتمي إلى قبائل عريقة تعود أصولها وجذورها إلى الماضي القديم ، ومن بين هذه العائلات المتميزة عائلة الطلحي المعروفة في مدينة الطائف ومحيطها. وسنتعرف في هذا المقال عن عائلة الطلحي بالتفصيل كونوا معنا الطلحي وش يرجع الطلحي وش يرجع ، الطلحي والعودة ، كل عائلة لها أصل عميق من الأصول القبلية الواسعة في المملكة العربية السعودية ، ولعائلة الطلحي جذور أصيلة لأنها تنتمي إلى قبيلة العتيبي ، وهي من أكثر العائلات مشهور. العشائر التي استقرت في منطقة الطائف منذ القدم ، ثم توسعت هذه العائلة إلى مناطق أخرى كثيرة داخل المملكة وخارجها ، وينتمون إلى جدهم الأكبر طلحة العتيبي ، ويعرف هذا الاسم العائلي في كثير من المناطق باسم آل- عائلة طالي ، وفي مناطق أخرى تُعرف باسم عائلة الطلحي ، بينما تُعرف في بعض المناطق باسم آل طليحات ، وكلها سميت بعد واحدة ، وهو اسم نفس العائلة يعود. قبيلة العتيبي. الطلحي ويكيبيديا الطلحي وش يرجع ، إصلاح الطلحية من عتيبة ، ومنهم من يرجع اصله الى بطون من هذيل ، وهناك آل الطلحي من الهديل ، حسب أحد الرواة المذكورين في عدة كتب للعرابين وعلماء الأنساب ، وفيها بعض الوثائق التاريخية.
قديما نزلوا إلى بعض المناطق وكان لهم حضور قوي في حائل والقصيم وبريدة والرياض وغيرها. طلحي الفخذ من المحتمل أن فخذ الطلحي من عشائر قبيلة العتيبة ، وهي من القبائل التي تنتمي إليها العديد من العائلات المعروفة في المملكة العربية السعودية ، إلا أن فخذ الطلحي هو أشهر فخذ. من تلك القبيلة. لأنهم كانوا يسكنون العديد من المجالات المتعلقة بالتاريخ الإسلامي والسيرة النبوية ، مثل الطائف ومكة ويثرب. الصبحي سيعود.. وين أصل قبيلة صبحي؟ الطلوح فيعودون يربك البعض كثيرا بين الطلوح والطلحي في النسب ، والطلوح من نسل العتيبة ، الذين كانوا في الماضي من مكة المكرمة والطائف ، كما هو معروف ومعروف ، يأتون إلى شبه الجزيرة العربية ، و الحي الذي يسكنه الهذاليون من أبناء قبيلة الهذيل وعائلة الطلوح كان يسمى حينها ورد الهذيل ، قبل أن يعرف مؤخرًا باسم رع بخش في ضواحي اليمن. جانب المملكة العربية السعودية من طرفها الجنوبي مع اتصال مع اليمن السعيد. من أين عائلة الطلحي؟ وتشير بعض التقارير إلى أن أفراد عائلة الطلحي كانوا في الأصل في مكة قبل حدوث خلاف بينهم وبين أمير أو شريف مكة في ذلك الوقت ، الذي اتخذ القرار نتيجة إجلائهم من مكة ، على ما جاءوا إليه.
الأساعدة. الحزمان. الغضابين. الغربية. المغايبة. الحناتيش. الحماميد. الدلابحة. السمرة. الكراشمة. الحفاة. الذيبة. ذوي زراق. تعد قبيلة الطلحي من القبائل المشهورة العريقة في المملكة السعودية وتضم المملكة العربية عدة قبائل وعائلات عريقة وكبيرة كانت لها جزورا واصولا داخل المملكة وخارجها. إقرأ أيضا: صيغة خطاب دعوة زيارة تجارية جاهز 1443
جميع الحقوق محفوظة © مجلة محطات 2022 سياسة الخصوصية إتصل بنا من نحن
ثم يبين أن نص هذه الزيارة كان يخلو من "مقطع اللعن" في ما بين القرنين الرابع والثامن الهجريين، مستشهدا بمصورات بعض مخطوطاتها (ص ص 109-119). ويخصص أطول أبواب الكتاب (ص ص 127-573) لدراسة مخطوطات هذه الزيارة، خاصة في كتاب "مصباح المتهجد الكبير" الذي أضيف إليه مقطع لعن الخلفاء الثلاثة بعد قرون من وفاة مؤلفه (ص 127). ويخلص (ص573) إلى أنه "بعد هذه الرحلة الشاقة التي كانت بين أحضان المخطوطات المبعثرة وتقليب صفحاتها وقد كان عملنا فيها حول مقطع صغير من زيارة عاشوراء المتعارفة لا يتجاوز سطرين أو ثلاثة وكاتبه وواضعه لم يستغرق منه دقائق معدودة في وضعه. "زيارة عاشوراء في الميزان" - جريدة الوطن السعودية. "أما في سبيل كشف كذبه فاستغرق منا الوقت الطويل وكما ذكرنا لأكثر من ثلاث سنوات خرجنا من خلالها (بأن) التزوير والتحريف (طالا) كتبا كثيرة ومنها ما يتصل بالصراع المذهبي الذي استغل الدين لأغراض سياسية. "فزيارة عاشوراء هي إحدى ضحايا هذا الصراع فوقع فيها هذا التزوير الفظيع الذي دفع شيعة أهل البيت له ثمنا باهظا". والنتيجة المتوقعة لهذا الجهد العلمي الفائق أن ينتهي المؤلف الفاضل إلى القول بعدم ثبوت نص الزيارة كلها، لا النص القصير فقط الذي أثبت أنه زيد فيها. لكن المفاجيء أنه يختم الكتاب بإيراد نص الزيارة (ص ص 543-547) كما ورد في كتاب "كامل الزيارات" لابن قولويه (ت368هـ)، ويصفه بالثقة، ويوحي بقبول ذلك النص (ص 548).
عرضتُ في مقال سابق لكتاب ألفه الشيخ (السعودي الشيعي) حسين الراضي تتبَّع فيه الغلاةَ والرواة الكذابين والضعفاء الذين شوهوا المصادر الدينية الشيعية بما أدخلوه عليها من روايات تؤسس للنزاع بين السنة والشيعة (الوطن، ه21/10/1431. ) وسأعرض هنا كتابا ثانيا ألفه الشيخ الراضي في هذا الاتجاه الذي سيكون له أثره الإيجابي في إزاحة بعض العقبات التاريخية من طريق التقارب بين أتباع المذهبين. والكتاب هو "زيارة عاشوراء في الميزان: دراسة لزيارة عاشوراء سندا ومتنا وما طرأ عليها من تزويد وتحريف. بيروت: دار المحجة البيضاء، ط1، 1429هـ، 584 ص". يذكر الشيخ الراضي (ص7) أن "مجموعة من الشباب" سألوه "عن صحة سند زيارة عاشوراء المتداولة"، فأجابهم باختصار بأنه "رواها ابن قولويه في (كتاب) كامل الزيارات بسند ضعيف، ورواها الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد مرسلة". ثم طور هذه الإجابة في مقال عن سندها نشره في موقعه على الإنترنت قوبل بردود فعل شديدة بين مؤيد ومعارض. ويشكو الشيخ الفاضل (ص ص 7- 8) من قسوة بعض ردود الفعل فيصفها بـ "الإرهاب الفكري" الذي يتهدد كل من يجرؤ على التعبير عن رأي يخالف المعهود. زيارة عاشوراء مع النعي للشيخ مصطفى الموسى - منتدى الكفيل. ويشير إلى أن هذا التطرف في ردود الفعل يخالف المعهود من "مدرسة أهل البيت".
وكان المتوقع ألا يوثِّق المؤلفُ نصَّ الزيارة بإطلاق لسببين: 1- تضعيفه لسند رواته (ص 72). 2- أن النص الذي وثَّقه وأوحى بقبوله له يتضمن ثلاثة مقاطع من اللعن، لا مقطعا واحدا. وليس غريبا، إذن، أن يزوَّر المقطع الذي درسه الشيخ الراضي لأن ألفاظ تلك المقاطع الثلاثة تكاد تتطابق مع ألفاظ المقطع "المزوَّر". ومن الواضح أنه لا يمكن فهْم تلك المقاطع إلا على أنها لعن للخليفة الأول ومن تبعه إلى يوم القيامة، وهو ما يشمل الخليفة الثاني والثالث بالضرورة، ولعنٌ للأمة كلها واتهامها بقتل الحسين رضي الله عنه ورضاها بذلك. ويشتمل أحد المقاطع على لعن "بني أمية قاطبة"، مع أن منهم الخليفة الثالث، عثمان بن عفان رضي الله عنه، وغيره من الصحابة، وعمر بن عبد العزيز رحمه الله الذي يقدِّره كثير من الشيعة. إن من العسير أن يتصور أحد صدور هذه اللغة عن أحد من الأئمة الأكرمين الذين تشهد الروايات الصحيحة عنهم بأرفع ما يكون من التعبير وأبعده عن فاحش القول. ويجب القول أخيرا: إن هذه الزيارة، بالإضافة إلى ضعف سندها عن الإمام الباقر عليه السلام، لا تتوافق مع فتوى السيد خامنئي الأخيرة التي حرِّم فيها "النيل من رموز إخوتنا من أهل السنة"، خاصة أن "اللعن" فيها لا يستثني أحدا منهم طوال العصور.
الجمعة - ٢٧/رمضان/١٤٤٣ هـ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ حديث الكساء - الأدعية و المناجات تاريخ الإضافة: ١٠/ذو الحجة/١٤٢٦ هـ عدد الزيارات أجمالاً: ٥٨٠, ٦٩٥ عدد المقاطع: ٩١ آخر المقاطع المضافة: الأدعية والمناجيات المقاطع ذات صلة
مشاركات اليوم قائمة الأعضاء التقويم المنتدى ساحة أهل البيت (عليهم السلام) قسم الإمام الحسين (عليه السلام) أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن.