أقوال العلماء عن كتاب النشر [ عدل] قال عنه ابن الجزري نفسه: «كتابي –النشر- مما عُرِف قدره، واشتهر بين الطلبة ذكره، ولم يسع أحدًا منهم تركه ولا هجره». [4] وقال عنه ا لنويري: «كتابه المسمى بـ"النشر في القراءات العشر" الذي لم ينسج ناسج على منواله، ولم يأت أحد بمثال، فإنه كتاب انفرد بالإتقان، والتحرير، واشتمل جزء منه على كلّ ما في الشاطبية، والتيسير، وجمع فوائد لا تحصى ولا تحصر، وفوائد ادخرت له فلم تكن في غيره تذكر، فهو في الحقيقة نشر العشر، ومن زعم أن هذا العلم قد مات قيل له: قد حيي بالنشر، ولعمري إنه لجدير أن تشد إليه الرحال فيما دونه وتقف عنده فحول الرجال ولا يعدونه». [5] وقال عنه الضباع: «فهو كتاب حقيق أن تشدَّ له الرحال، لما حواه من صحيح النقول وفصيح الأقوال، جمع فيه مؤلفه - تعالى- من الروايات والطرق ما لا يعتريه وهن، ولا يتطرق إليه شك ولا طعن، على تواتر محكم، وسند متصل معلم، فهو البقية المغنية في القراءات؛ بما حواه من محرر طرق الروايات، وهو البستان الجامع، والروضة الزهية، والإرشاد النافع، والتذكرة الواقية». [6] انظر أيضا [ عدل] قراءة القرآن القراءات العشر تجويد مراجع [ عدل] ^ النشر في القراءات العشر، ابن الجزري، المطبعة التجاري الكبرى (2/ 469) ^ النشر في القراءات العشر، ابن الجزري، المطبعة التجاري الكبرى (1/ 54) ^ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، مكتبة المثنى (2/1952) ^ تقريب النشر، ابن الجزري، دار الكتب العلمية (ص76) ^ شرح طيبة النشر، النويري، دار الكتب العلمية (1/160) ^ مقدمة تحقيق النشر، الضباع، دار الكتب العلمية (1/ب)
[2] موضوعات الكتاب [ عدل] لقد قسّم ابن الجزري كتابه النشر إلى مقدمة وثلاثة أقسام رئيسة: فالمقدمة ذكر فيها المقدمات التي تتعلق بعلوم القراءات، وأما القسم الأول ففي تجويد الحروف ، والقسم الثاني في أصول القراءات العشر، والقسم الثالث في فرش الكلمات. مميزات الكتاب [ عدل] يتميز كتاب النشر بالمميزات التالية: 1- اجتمع في هذا الكتاب خصلتان لم تجتمعا في المؤلفات التي ألفت قبله، وهما: حشد كل القراءات القرآنية وجمعها، وتحقيق شرط الصحة في كل ذلك، وما ألف من قبل من كتب القراءات عني فيه بإحدى الخصلتين فقط. 2- يعتبر كتاب النشر من أجمع ما ألف في القراءات القرآنية؛ إذ أورد فيه قراءة الأئمة العشرة القراء من عشرين رواية، ومن ثمانين طريقًا إجمالًا، ومن نحو ألف طريق تفصيلًا، ومثل هذا نادر وعزيز في كتب القراءات الأخرى. قال حاجي خليفة عن هذا الكتاب: «وهو الجامع لجميع طرق العشرة، لم يسبق إلى مثله». [3] 3- يعتبر كتاب النشر خلاصة ما ألّفه ابن الجزري في علم القراءات القرآنية وما يتبعه من فروع، فهو قد اشتمل على القراءات القرآنية بطرقها الأَلف، كما اشتمل على مقدمات، ومبادئ، وأصول في علم التجويد، و الرسم القرآني ، وعني فيه بدراسة أسانيد القراءات، وتصحيحها بناءً على ما أثبته في كتابيه طبقات القراء الصغرى والكبرى.
شرح طيبة النشر في القراءات العشر يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شرح طيبة النشر في القراءات العشر" أضف اقتباس من "شرح طيبة النشر في القراءات العشر" المؤلف: محمد بن محمد بن محمد أبو القاسم محب الدين النويري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شرح طيبة النشر في القراءات العشر" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 الرئيسة استكشف "المكسيك" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 طيبة النشر في القراءات العشر (ت: الزغبي) منذ 2016-04-06 تأليف إمام الحفاظ وحجة القراء محمد بن الجزري وثيقة PDF قراءة تحميل (5. 1MB) ابن الجزري هو الإمام العلامة محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الدمشقي ثم الشيرازي المقري الشافعي المعروف بابن الجزري 17 1 50, 354 التصنيف: التجويد وأحكام التلاوة المحقق: محمد تميم الزغبي الناشر: مكتبة دار الهدي الوسوم: # القرآن # التجويد # القراءات مواضيع متعلقة... القراءات العشر مع رسمها وضبطها وعزوها منهج ابن الجزري في كتابه النشر تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو نعت الدرجات لتلقي القرآن والقراءات صالح بن عبد الله العصيمي الشرح العصري على مقدمة ابن الجزري (شرح متن الجزرية في التجويد مع فوائد مهمة) الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
وأخيراً فإني ابشر الأخوة ان الكتاب أخذ رسالة دكتوراة في جامعة الإمام محمد بن سعود بإشراف الدكتور: إبراهيم الدوسري وأن الباحث عازم على إخراجه. والله الموفق الحمد لله ، وجزاكم الله خيراً على هذه الفوائد. ولعلك أخي الكريم (راجي رحمة ربه) تتحفنا بتفاصيل عن العمل الذي أشرتم إليه إن أذن لكم المحققون وفقكم الله لكل خير. تاريخ التسجيل: _August _2003 المشاركات: 611 كتاب النشر توجد منه الطبعات المذكورة السلام عليكم أخى عبد الرحمن: منذ فترة يتساءل الطلبة والعلماء عن نسخة محققة للنشر، ولم يعثر عليها إلى الآن، ولعل مفهوم التحقيق غير موجود أصلا، وهناك محاولات لدي بعض إخواننا بكلية المعلمين بالمدينة لطبع منهج الجزري فى النشر مع الأصول،فقط وهي رسالة قدمها لجامعة الإمام. أما أن يكون هناك عمل أكاديمي فلاعلم لدي فى هذا أرجوا أن تطرحوا التساؤلات على المتخصصين فى الجامعات،أوالباحثين فى مجمع الملك فهد ،أوحتى جمعية القرآن السعودية الفتية. وفقكم الله. أمين محمد أحمد الشنقيطي أستاذ مشارك بقسم القراءات الجامعة الإسلامية المدينة المنورة الشيخ أمين عبارتك بالفعل دقيقة وهي "لا علم لدي" والواقع أن الذي أشرت له، هو عمل أكاديمي بل وفوق الأكاديمي ويتمثل فيه معنى التحقيق بأعلى درجاته.
اسم المؤلف: محمد بن محمد بن محمد شمس الدين ( ابن الجزري) تاريخ الوفاة: 833 هـ - 1429 م عدد الأوراق: 44 مصدر المخطوط: مكتبة جامعة الملك سعود تحميل الملفات: ملف تاريخ الإضافة: 20/4/2016 ميلادي - 13/7/1437 هجري الزيارات: 4628 مخطوطة طيبة النشر في القراءات العشر (نسخة ثانية) العنوان: طيبة النشر في القراءات العشر. اسم المؤلف: محمد بن محمد بن محمد (ابن الجزري). اسم الشهرة: ابن الجزري. تاريخ الوفاة: 833 هـ - 1429 م. قرن الوفاة: 9 هـ - 15 م. عدد اللقطات (الأوراق): 44 ورقة. مصدر المصورة ورقمها: مكتبة جامعة الملك سعود. نبذة عن صاحب المخطوط: ابن الجزري (751 - 833 هـ = 1350 - 1429 م) محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف، أبو الخير، شمس الدين، العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي، الشهير بابن الجزري: شيخ الإقراء في زمانه ، من حفاظ الحديث، ولد ونشأ في دمشق، وابتنى فيها مدرسة سماها ( دار القرآن) ورحل إلى مصر مرارا، ودخل بلاد الروم، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر، ثم رحل إلى شيراز فولي قضاءها، ومات فيها، نسبته إلى ( جزيرة ابن عمر).
الجوائز: •يتم إبلاغ الفائزين عن فوزهم والمرشحين عن ترشيحهم للجائزة عبر البريد الإلكتروني والجوال (مكالمة/رسالة). •تُمنح الجائزة للفائزين الذين قاموا بإنهاء جميع مراحل المسابقة، وتم اختيارهم كفائزين، ويتم تقديم قيمة الجائزة لهم بعد الانتهاء من إعلان الفائزين. الملكية الفكرية: •سوف تحتفظ إدارة المسابقة بالملفات التفصيلية المرفقة ضمن استمارة المشاركة في المسابقة أو المرسلة بالبريد الإلكتروني. •للمشاركة في أي من المسابقات، على المشارك الموافقة بمنح الحقوق لإدارة المسابقة، أو أي جهة تفوضها إدارة المسابقة بنشر ما تراه مناسباً من المشاركات على موقع المسابقة أو في أي وسيلة إعلامية أخرى سواء المعروفة حالياً أم الناشئة مستقبلاً مما قد يتضمن مواقع إلكترونية، هاتف جوال، تلفزيون، أو راديو أو غيرها من وسائل الإعلام، كما يوافق المشارك على استخدامها في إطار الأنشطة الترويجية والإعلانات والدعاية الإعلانية المتعلقة والخاصة بإدارة المسابقة. ويكون أيضاً المشارك قد وافق على منح إدارة المسابقة ترخيصاً غير حصريّ ولا رجوع فيه بغرض نسخ أو نشر أو نقل المشاركة مع أحقية تحرير وتعديل وإعادة ترتيب وقص وترجمة المشاركة وإعادة إخراجها للأغراض الخاصة بالمسابقة.
…رؤية سفينة في المنام يعني النجاة من الخطر، والتغلب على الشدائد، للشفاء من مرض، أو أنها يمكن أن تمثل المطر بعد جفاف شديد. إذا كان أحد الذين تشهد المحن يرى سفينة أو قارب رست في ميناء في حلمه، فهذا يعني أن المحن له وسيتم رفع قريبا. إذا كان أحد يرى نفسه سحبه، أو القيادة على اليابسة في المنام، فهذا يعني أنه منافق أو القواد. اذا كان يركب سفينة جنبا إلى جنب مع الصالحين في المنام، وهو ما يعني أنه يسترشد على الصراط المستقيم والتي من شأنها أن يغفر ذنوبه. النجاة من التمساح في المنام موقع مصري. إذا كان أحد يصل إلى الشاطئ ويترك القارب في المنام، فإن ذلك يعني أنه سوف يعيش في أمان والسعادة، وانه سوف الهروب من خطر أعدائه. إذا كان أحد الذين تم فصله من عمله يرى نفسه على متن قارب في المنام، وهو ما يعني أنه سيتم توظيفه لشغل نفس المنصب واستعادة سلطته، أو أنه قد يستغرق رحلة خطرة خلالها إما أن يموت أو الهروب من الموت. إذا كان أحد يعتقد أن السفينة لا تليق فصله أو رتبة في الحلم، فهذا يعني أنه سيواجه خطر. إذا سفينة واحدة هي الغرق، وإذا سفينة أخرى تأتي لانقاذ لها في الحلم، فهذا يعني أن أحدا لن الهروب من خطر كبير للوقوع في أيدي شخص قوي، أو أنه سوف الهروب من الخطر، على الرغم فهل عصيان قبطانها والتخلي عن السفينة الثانية في حلمه، فهذا يعني أنه قد يعصي قائده ويضل.
كما تعبر رؤية النجاة من التمساح على ظهور براءة صاحب الرؤية من الظلم الذي كان يعاني منه. أيضًا تشير رؤية النجاة من التمساح على التغلب على الديون والأزمات الاقتصادية في حياة صاحب المنام. رؤية التمساح في المنام وقتله - مقال. أو قد تعبر رؤية النجاة من التمساح على التخلص من الحزن والكرب والهم الذي كان صاحب المنام يمر به. اقرأ من هنا عن: تفسير رؤية التمساح في المنام ومعناه في النهاية وبعد التعرف على مدلول رؤية التمساح في المنام وقتله لدى كل من العزباء والرجل والمرأة المتزوجة والحامل والمطلقة، يجب العلم أن الله تعالى وحده هو الذي يعلم الغيب.
…الهروب من الخطر أو نجاته من حادث مميت سيكون في المنام يدل على المرء الإخلاص والوعي الديني، والصيام، والجمعيات الخيرية والعمل الصالح…. تفسير الاحلام ← …تمساح في المنام يمثل شرطي. تمساح في الماء في المنام يمثل الشخص لا يستطيع أحد أن يثق، سواء كان صديق أو عدو. تمساح في المنام أيضا يمثل لص أو تاجر صادقة. إذا كان أحد يرى تمساح يقتادوه إلى الماء حيث يقتل له في الحلم، فهذا يعني أن أحدا لن تكون اشتعلت من قبل الشرطي الذي سوف يقتله، ثم سرقة ممتلكاته. إذا كان أحد يهرب من التمساح في الحلم، فهذا يعني أنه سوف الهروب من هذا الخطر في الحياة الحقيقية. بشكل عام، تمساح في المنام تعني الوقاحة، وخطايا، وقطاع الطرق، والأرباح غير المشروعة، والخوف والاكتئاب. وقد يعني أيضا نهاية حياة واحدة، يصور الغرق له. رؤيته في المياه سيئة ورؤيته على اليابسة يعني أنه ضعيف والإذلال. ما هو تفسير النجاة من التمساح في المنام - أجيب. إذا تمساح يسحب شخص ما في المياه في المنام، فإن ذلك يعني أن شخصا ما في السلطة سوف يجبره على القيام بشيء ما كان يحتقر. إذا كان أحد يرى نفسه أكل اللحوم أو لحم تمساح، أو إذا كان أحد يرى نفسه سحب تمساح من الماء في المنام، فإن ذلك يعني أنه سوف ينتصر ضد عدوه أو الخصم….