الرئيسية إسلاميات أية اليوم 03:11 م الأربعاء 23 ديسمبر 2020 وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْف كتبت – آمال سامي: فسر الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، قوله تعالى في سورة الأنفال: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}، وذلك في إحدى حلقات برنامج "والله أعلم"، المذاع على قناة سي بي سي الفضائية، وأوضح جمعة أن للآية معنيين، أحدهما ظاهر قريب والآخر يختلف عنه قليلًا. وأوضح جمعة في تفسيره للآية أن الله سبحانه وتعالى لما كان يوقع العذاب على قوم قد كذبوا الرسول فإنه يقول: ثم ننجي الذين اتقوا، ويقول ننجي المؤمنين، ومع سيدنا نوح عليه السلام جعله يسافر بالسفينة، وجعل سيدنا موسى عليه السلام يهاجر، بينما ترك سيدنا لوط عليه السلام المدينة قبل وقوع العذاب، وهذا لكل نبي، يقول جمعة، فمادام فيهم النبي لن يعذبوا ولن تنزل عليهم صاعقة من العذاب. ففي كل قصص الأنبياء نجى الله سبحانه وتعالى المرسلين وبعد ذلك عذب الكافرين، يقول جمعة موضحًا أن معنى الآية يؤكد أن وجود النبي فيهم هو ما درأ عنهم العذاب، أما قوله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون، فهل الاستغفار بديل لوجود النبي الذي يحمينا من وقوع العذاب؟ يقول جمعة أن الاستغفار يسبب رضا الله سبحانه وتعالى، فالله يفرح بتوبة عبده، فحين يستغفر يتسبب ذلك في الخير ودرء العذاب ورضا الله كذلك.
ماكان الله معذبهم وأنت فيهم - YouTube
الصوت الأصلي.
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول المُصطفى، والنبي المُجْتَبَى، اختصه الله عز وجل دون غيره من الأنبياء والرسل بفضائل وخصائص كثيرة، تشريفاً وتكريماً له، مما يدل على جليل قدره وعلو منزلته عند ربه، قال الله تعالى: { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ}(البقرة: 253). قال الزمخشري: "{ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ} أي: ومنهم من رفعه على سائر الأنبياء، فكان بعد تفاوتهم في الفضل أفضل منهم بدرجات كثيرة، والظاهر أنه أراد محمداً صلى الله عليه وسلم لأنه هو المُفَّضَّل عليهم".
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
ولو أن الأمر اقتصر على فاعليه في الخفاء ولم يعلنوه ويجاهروا به، ويأتوا بهذه المنكرات في نواديهم، ويدعوا الناس إليها لكان الأمر أخف ما دام أن فاعل المعصية يستحيي ويشعر بالذنب ويستغفر. ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. أما أن يكون الأمر بخلاف ذلك؛ حيث المجاهرة بالمعصية والإعلان بها ودعوة الناس إليها ومعاقبة من ينكرها، فهنا مكمن الخطر، وهذا الذي فهمته من مفهوم الآية الكريمة آنفة الذكر؛ وهو أن الله عز وجل لا يعاقب الناس بمجرد وجود المعصية ما دام فاعلوها يشعرون بأنهم مذنبون، وأنهم قد ارتكبوا أمرًا محرمًا، وهذه هو ما يفهم من قوله تعالى: ﴿وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ أي إنهم يعترفون بأنهم مذنبون، وهذا يحْدوهم الى الاستغفار والندم في وقت من الأوقات. أما إذا أضحت المعاصي أمرًا مألوفًا لا يشعر فاعلوها بأنهم مذنبون، وأنهم قد ارتكبوا أمرًا محرمًا، وسكت الصالحون عن بيان حرمتها، حتى ألِفها الناس وقال لسان حالهم: لو أنها كانت حرامًا لسمعنا من ينكرها؛ ففي هذه الحال ـ والعياذ بالله ـ تنزل عقوبة الله عز وجل لأنهم لم يستغفروا من فعلتهم، بل إنهم شرعوها وألِفُوها، واعتقدوا حلها؛ فمن أي شيئ يستغفرون؟! عياذًا بالله من أليم عقابه. نصائح واجبة وهنا أوجه النصائح التالية إلى أهلي وأقاربي وإلى المسلمين عامة: أولاً: اعتقاد حرمة ما يُفعل في هذه الحفلات الماجنة من غناء وطرب وظهور للنساء فيها شبه عاريات، وتوعية كل مسلم بأدلة تحريمها.
ثانيًا: البراءة من هذه المنكرات، ودعوة الناس لمقاطعتها، ودعوة من حضرها إلى أن يتوب من ذلك ويستغفر ربه من حضورها والسكوت عليها ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾. ثالثًا: المناصحة قدر الاستطاعة لمن له علاقة بإقامتها، وتذكيره بالله عز وجل وبالأدلة الواردة في حرمة هذه المعاصي، ويحذره من الوقوف بين يدي الله عز وجل ومحاسبة الله تعالى له على إفساد أخلاق الأمة وأعراضها. ماكان الله معذبهم وانت فيهم. رابعًا: على الآباء والأزواج والأبناء والإخوان منع أبنائهم وبناتهم وزوجاتهم وأخواتهم من حضور هذه النوادي والحفلات الماجنة، وإقناعهم بالأدلة الشرعية والعقلية بحرمتها وما تؤدي إليه من الفساد وحلول عقوبة الله عز وجل بالمجاهرين بها. قال صلى الله عليه وسلم «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته».
ويجب أن نذهب من اجل الأغنام، فذهبت نصف الناس ووجدوه يمزح ثانياً فمن غضبهم. قاموا بضربه لما فعل من كذب فهم يتركوا ما يفعلون من اجل أن يمزح هذا الصبي الغبي. مرت الأيام وهنا حدثت المفاجأة، حقاً لقد آتى الثعلب ويريد أن يلتهم الأغنام والولد ظل الولد يصرخ. حتى لم يعد لديه صوت للنفس يصرخ في الناس لمساعدته ونجدته، ولكنه عوقب من الله والناس على كذبه وسخريته من الناس. فهو لم يقل أو يفعل الصدق مع نفسه ومع الناس وهذا هو كان جزاءه ولذلك نتعلم هنا أن الصدق منجاة. ويجب أن لا نستهزئ من الناس أو نلعب بمشاعرهم أو نضحك عليهم فهم يثقوا فينا فمن عدم ثقة الناس. في هذا الولد كلامه لم يذهبوا لمساعدته أو نجدته في المرة الحقيقية التي كان يلتهم الذئب الأغنام. الدروس المستفادة من قصة الراعي الكذاب والأغنام للأطفال: 1- أن الصدق منجاة. قصة الراعي الكذاب والأغنام للأطفال - قصصي. 2- أن الكذب حرام ويضر لا يفيد صاحبة. وإلى هنا قد وصلنا إلى ختام قصة الراعي الكذاب والأغنام للأطفال تتمنى أسرة موقع قصصي أن تكون القصة قد نالت اعجابكم وقد تعلمتم منها الدرس المطروح وللمزيد زوروا قسم قصص قصيرة من موقعنا موقع قصصي. نتمنى أن نكون دائماً عند حسن ظنكم فنحن نعمل جاهدين لتقديم القصص التعليمية المفيدة نتمنى منكم الدعم والتجيع ونشر القصص على المواقع الاجتماعية.
الصدق دوما منجي ، لابد أن نعلم أطفالنا الصغار أهية قول الصدق وعدم الكذب ، فالكذب يدمر صاحبة بشدة و يسبب الأذى لصاحبة ولمن حوله أيضا ، ويلحق بالكاذب بالأضرار الكثيرة وربما أدى بيه إلى التهلكة ، ولن يصدقه أحد بعد ذلك أبدا أقدم لكم اليوم قصة جميلة جدا في موقع قصص واقعية ، عن عاقبه الكاذب وكيف لن يصدقة الناس أبدا ، لأنهم يعرفون بأنه كاذب حتى وإن قال الصدق بعد ذلك ، قصة بعنوان الراعي الكاذب قصة رائعة جدا ومفيدة للصغار قبل النوم. الراعي الكذاب كان يا ماكان في قديم الزمان ، وفي احدى المراعي البعيدة ، كان هناك راعي صغير للاغنام ، أسمه الراعي مروان ، كان مروان يخرج بأغنامه كل يوم صباحا ، يرعى بهم في الحقول والاودية القريبة من منزله ، ويطعم اغنامه من الاعشاب والنباتات القصيرة التي تنو في الأرض ، وفي يوم من الأيام كان مروان يجلس ويرعى أغنامه القليله. شعر الصبي بالملل وأراد المزاح قليلا واللعب ، فأخذ ينادي بفزع و بصوت مرتفع عالي جدا ، على أهل القرية والبلد التي يعيش فيها ، وهو يردد بفزع ، ويصرخ قائلا: انقذوني يا أهل القرية بالله عليكم ، انقذوني لقد هجم الذئب المفترس على أغنامي ، يا للمصيبة ضاعت أغنامي يا إخواني انقذوني.
مؤلف قصة الراعى الكذاب: الدكتور شوقى خليل، والدكتور نزار أباظة
فتجد التاجر يغش ويكذب في تجارته وفي أسعاره ويكيل بميزانين وهم لعنهم الله كثيراً والطالب والموظف والعامل. حتى ذو المناصب العالية الكل يكذب ويخافون أن تنكشف كذبتهم ولا يخافون عقاب الله عز وجل. آثار الكذب على الفرد والمجتمع: أحقاً يؤثر الكذب على المجتمع والناس، نعم بالتأكيد يؤثر الكذب على المجتمع والناس الكذب يؤثر على النفس والحياة والعيش فيها. الله سبحانه وتعالى خلقنا نحن البشر خطاءين، لكن الناس اليوم تتمادي في الغلط والأخطاء والكذب. وهذا يخلق مجتمع فاسد لا يمت هذا بديننا بأي وصل فالشخص الذي يكذب يقل من نفسه ومن نظرة الناس له الكذب يفسد صاحبه. فهو فقط يجب قول الحق والتصرف بالشكل المطلوب والمثالي فالكذب ساعات وعقابه في الدنيا والآخرة مرير. حالات يُرخّص فيها الكذب: ولكن توجد أستثنائات لقول غير الكلام الحقيقي وليس الكذب كما يقولون الكذب الأبيض الذي لا يضر أحد بل يفيد. مثل عدم قول الكلام السيئ أو تغير الكلام السيئ بالكلام الحسن وهكذا وهذا من الممكن أن يحل المشاكل ويمنع الخلافات والمحن. لذلك تعديل الكلام أو خفي الكلام السيئ بالكلام الحسن ليس الكذب، فأخذوها قاعدة هامة. في حياتكم أن الكذب الذي يضر فقط لا غير يضر صاحبه ويضر الناس.