الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول S sornn قبل يوم و 7 ساعة الرياض الجهاز جديد البيع البيع لا اعلي سومة 92772466 حراج الأجهزة سوني Sony لاب توب المبايعة وجها لوجه بمكان عام وبتحويل بنكي يقلل الخطر والاحتيال. إعلانات مشابهة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول D قبل 20 ساعة و 16 دقيقة الشرقيه لابتوب Toshiba desktop للأمانة نظيف جداً بكل ذمة وضمير مواصفات الجهاز والويندوز بالصور أدناه بالاضافة إلى الماوس وشنطة اللابتوب والشاحن سبب البيع: عدم استخدام البيع لأعلى سوم والله الموفق. لابتوب للبيع. 92801150 حراج الأجهزة أجهزة كمبيوتر لابتوب شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
ورحمه الله لابتوب ابل معروض للبيع ب 1900 ريال فرمته الاسبوع الماضي ويحتاج نظام تشغيل ( ب 20 ريال اعتقد) او ممكن مجاني عند اي محل كمبيوتر اللي بيعرف مواصفاته يجي وياخذه مع السائق عند اي مكان كمبيوترات ويشوف لو يبغى يشتريه او لا شكرا 92811308 تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد وجوه الاستسقاء غير الصلاة الواردة في السنة... د. مشعل بن محمد العنزي أخلاقيات من القرآن (4) رائدة موسى من حكم الصوم وفوائده حسام العيسوي إبراهيم المقدمات في أصول الفقه: دراسة تأصيلية لمبادئ علم... مثنى النعيمي مختصر تذكرة الأولياء بأذكار الصباح والمساء محب الدين علي بن محمود بن تقي المصري الصيام سباق وأخلاق سلام واستسلام خميس النقيب الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة (الموضوعات... محمد بن لطفي الصباغ مواقف النحاة من القراءات القرآنية حتى نهاية القرن... أ. شعبان صلاح الأصناف التي تجزئ في زكاة الفطر محمد حسن عباس الواضح في أسماء الله الحسنى: (أدلتها – معانيها –... باسم عامر الحياة الاجتماعية في ضوء السنة (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ تصريف الأسماء في اللغة العربية (PDF) أ. شعبان صلاح شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة السمعية / تفسير المحاضر: د. أيمن أبو النصر تاريخ الإضافة: 29/1/2018 ميلادي - 13/5/1439 هجري زيارة: 2191 العنوان Mp3 Real تحميل استماع التاريخ تفسير سورة الجاثية 224 2 29-01-2018 أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف الألوكة تقترب منك أكثر!
تفسير سورة الجاثية من الآية 21 إلى نهاية السورة | د. أحمد بن محمد البريدي - YouTube
( ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب) التوراة ( والحكم) به بين الناس ( والنبوة) لموسى وهارون منهم ( ورزقناهم من الطيبات) الحلالات كالمن والسلوى ( وفضلناهم على العالمين) عالمي زمانهم العقلاء 17. ( وآتيناهم بينات من الأمر) أمر الدين من الحلال والحرام وبعثة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ( فما اختلفوا) في بعثته ( إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم) أي لبغي حدث بينهم حسدا له ( إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون) 18. ( ثم جعلناك) يا محمد ( على شريعة) طريقة ( من الأمر) أمر الدين ( فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون) في عبادة غير الله 19. ( إنهم لن يغنوا) يدفعوا ( عنك من الله) من عذابه ( شيئا وإن الظالمين) الكافرين ( بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين) المؤمنين 20. ( هذا) القرآن ( بصائر للناس) معالم يتبصرون بها في الأحكام والحدود ( وهدى ورحمة لقوم يوقنون) بالبعث 21. ( أم) بمعنى همزة الانكار ( حسب الذين اجترحوا) اكتسبوا ( السيئات) الكفر والمعاصي ( أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء) خبر ( محياهم ومماتهم) مبتدأ ومعطوف والجملة بدل من الكاف والضميران للكفار المعنى احسبوا أن نجعلهم في الآخرة في خير كالمؤمنين في رغد من العيش مساو لعيشهم في الدنيا حيث قالوا للمؤمنين لئن بعثنا لنعطى من الخير مثل ما تعطون قال تعالى على وفق إنكاره بالهمزة ( ساء ما يحكمون) أي ليس الأمر كذلك فهم في الآخرة في العذاب على خلاف عيشهم في الدنيا والمؤمنون في الآخرة في الثواب بعملهم الصالحات في الدنيا من الصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك وما مصدرية أي بئس حكما حكمهم هذا 22.
( وخلق الله السماوات) خلق ( والأرض بالحق) متعلق بخلق ليدل على قدرته ووحدانيته ( ولتجزى كل نفس بما كسبت) من المعاصي والطاعات فلا يساوي الكافر المؤمن ( وهم لا يظلمون) 23. ( أفرأيت) أخبرني ( من اتخذ إلهه هواه) ما يهواه من حجر بعد حجر يراه أحسن ( وأضله الله على علم) منه تعالى أي عالما بأنه من أهل الضلالة قبل خلقه ( وختم على سمعه وقلبه) فلم يسمع الهدى ولم يعقله ( وجعل على بصره غشاوة) ظلمة فلم يبصر الهدى ويقدر هنا المفعول الثاني لرأيت أيهتدي ( فمن يهديه من بعد الله) أي بعد إضلاله إياه أي لا يهتدي ( أفلا تذكرون) تتعظون فيه إدغام إحدى التاءين في الذال 24. ( وقالوا) أي منكروا البعث ( ما هي) أي الحياة ( إلا حياتنا) التي في ( الدنيا نموت ونحيا) أي يموت بعض ويحيا بعض بأن يولدوا ( وما يهلكنا إلا الدهر) مرور الزمان قال تعالى ( وما لهم بذلك) المقول ( من علم إن) ما ( هم إلا يظنون) 25. ( وإذا تتلى عليهم آياتنا) من القرآن الدالة على قدرتنا على البعث ( بينات) واضحات حال ( ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا) أحياء ( إن كنتم صادقين) أنا نبعث 26. ( قل الله يحييكم) حين كنتم نطفا ( ثم يميتكم ثم يجمعكم) أحياء ( إلى يوم القيامة لا ريب) لا شك ( فيه ولكن أكثر الناس) وهم القائلون ما ذكر ( لا يعلمون) 27.
﴿ يحييكم ﴾: يخلقكم حين كنتم نُطَفًا في أرحام أمهاتكم. ﴿ يخسر المبطلون ﴾: يخسر الكافرون يوم القيامة خسرانًا عظيمًا. ﴿ جاثية ﴾: باركة على الركب من شدة الهول والفزع على هيئة تدل على الخوف والمذلَّة والهوان، وانتظار الحساب والجزاء. ﴿ كتابها ﴾: صحائف أعمالها التي كتبها الملائكة لتحاسب على ما سجل فيها. ﴿ نستنسخ ﴾: نأمر الملائكة بكتابة أعمالكم وإثباتها عليكم. ﴿ في رحمته ﴾: في جنته. ﴿ المبين ﴾: العظيم البيِّن الظاهر. ﴿ وعد الله ﴾: ما وعد الله به من البعث والحساب والجزاء. ﴿ وبدا لهم ﴾: وظهر لهم في الآخرة. وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون: ونزل بهم العذاب الذي كانوا يستهزئون به في الدنيا ولا يصدقون وقوعه. ﴿ ننساكم ﴾: نترككم في العذاب. ﴿ كما نسيتم لقاء يومكم هذا ﴾: كما تركتم طاعة الله التي هي زادكم ليوم الحساب. ﴿ مأواكم النار ﴾: منزلكم ومقركم النار. ﴿ ذلكم ﴾: العذاب الذي نزل بكم. ﴿ بأنكم اتخذتم آيات الله هزوًا ﴾: بسبب أنكم استهزأتم وبالأدلة التي تؤكد صدق ما جاءكم به رسوله، تؤكد قدرته عز وجل. ﴿ وغرتكم الحياة الدنيا ﴾: وخدعتكم الدنيا بزينتها ومتاعها الزائل. ﴿ فاليوم لا يخرجون منها ﴾: فيوم القيامة لا يخرج هؤلاء الكافرون من النار.