وعاد إيغالو مرة أخرى ليهدد مرمى الشارقة عندما صوّب كرة قوية بقدمه اليمنى من الجانب الأيمن لمنطقة الجزاء باتجاه أسفل الزاوية اليسرى تألق الحوسني في إبعادها إلى ركلة ركنية (20). بعد ذلك هدأت وتيرة اللعب وتبادل الفريقان السيطرة على وسط الميدان، ولكن دون وجود لمحاولات خطيرة على مرمى الطرفين. وأهدر إيغالو فرصة خطيرة أخرى للهلال عندما ارتقى إلى عرضية عبد الرحمن العبيد من الجهة اليسرى وحوّلها برأسه من منتصف الصندوق جاءت سهلة بين أحضان الحارس الحوسني (40). اخبار الهلال السعودي | الهلال يخطف تعادلاً متأخراً أمام الشارقة ويعزز صدارته الآسيوية - بلس سبورت. وفي اللحظات الأخيرة من زمن الشوط الأول نجح الفريق الإماراتي في تعزيز تقدمه بتسجيل الهدف الثاني عندما استلم برنارد دوارتي كرة من ركلة ركنية على الجهة اليمنى أرسلها عرضية وسط منطقة الجزاء أبعدها موسى ماريغا برأسه قبل أن تصل إلى لاعب الشارقة ماجد راشد الذي سدد الكرة بقدمه اليمنى على الطاير من منتصف الصندوق سكنت الزاوية اليمنى لمرمى الحارس العويس (45+1). وجاءت انطلاقة الشوط الثاني قوية بين الطرفين، حيث سنحت للهلال فرصة خطيرة عندما سدد البديل عبد الله الحمدان كرة بقدمه اليمنى من الجهة اليسرى لمنطقة الجزاء باتجاه الزاوية البعيدة تألق حارس الشارقة في التصدي لها (46).
أطلَّ علي الأسمري، لاعب فريق الأهلي الأول لكرة القدم، عبر حسابه على سناب شات بصورة مع عبد الرحمن غريب، وأحد مشجعي الأهلي من ذوي الاحتياجات الخاصة يدعى بدران. تكبير تصغير مشاركة مشاركة
المدرب: عبدالرحمن الحمدان
وبعد دقيقة واحدة أضاع كايو فرنانديز فرصة تسجيل الهدف الثالث للفريق الإماراتي عندما توغل من الجهة اليسرى وانفرد بالمرمى قبل أن يسدد كرة بباطن قدمه اليمنى باتجاه الزاوية البعيدة مرتّ قربية بجوار القائم الأيمن. عبد الرحمن الحمدان (سباح) - ويكيبيديا. في المقابل أضاع المدافع محمد الجحفلي فرصة خطيرة للهلال بعدما حوّل برأسه عرضية سلمان الفرج من ركلة حرة من الجهة اليسرى علت المرمى بقليل (60). وكاد ماريغا أن يقلص الفارق للفريق السعودي عندما سدد المهاجم المالي كرة أرضية قوية بقدمه اليمنى من داخل منطقة الجزاء تصدى لها الحوسنى ببراعة قبل أن تصل إلى إيغالو الذي حوّلها داخل المرمى، لكن حكم اللقاء ألغى الهدف بسبب وقوع الأخير في مصيدة التسلل (69). واستمر الهلال في ضغطه على مرمى منافسه حتى نجح في تقليص الفارق بعدما أرسل الفرج كرة عرضية من ركلة كنية من الجهة اليمنى سددها سالم الدوسري قوية من اللمسة الأولى من حافة منطقة الجزاء تصدى لها حارس الشارقة قبل أن تصل إلى المتمركز وسط الصندوق المدافع متعب المفرج الذي سددها بدوره بقدمه اليسرى من مسافة قريبة داخل الشباك (78). في الجهة المقابلة، استلم كايو كرة على حافة الجهة الجهة اليسرى لمنطقة الجزاء وسددها قوية بقدمه اليمنى تألق العويس في التصدي لها (84).
belbalady: الهلال يعزز صدارته الآسيوية بتعادل مثير أمام الشارقة في دوري الأبطال belbalady قلب فريق الهلال السعودي تأخره بهدفين إلى تعادل متأخر أمام نظيره الشارقة الإماراتي، بثنائية لكل منهما، في المباراة التي انتهت منذ قليل، ضمن منافسات بطولة دوري أبطال آسيا. التقى فريق الهلال بقيادة المدير الفني الأرجنتيني رامون دياز، مع نظيره الشارقة، على ملعب الأمير فيصل بن فهد "الملز"، في إطار الجولة الخامسة من دور المجموعات للبطولة الآسيوية. وبهذه النتيجة؛ يرتفع رصيد فريق الهلال إلى 13 نقطة في صدارة سلم ترتيب المجموعة الأولى في البطولة الآسيوية، فيما أصبح رصيد فريق الشارقة 5 نقاط في المركز الثالث. وبدأت أحداث الشوط الأول، بتمريرات متبادلة بين أقدام لاعبي الفريقين في منتصف الملعب. عبد الرحمن الحمدان صاحب الإنجازات العالمية يحتفل بإطلالته الإلكترونية - موهوبون | موقع المخترعين والمبتكرين العرب. وافتتح لاعبو فريق الشارقة التسجيل بهدف مبكر في شباك الهلال، وتحديداً في الدقيقة الخامسة، بعد عرضية من الجانب الأيمن عن طريق خالد الدحناني قابلها عثمان كمارا برأسية قوية على يمين محمد العويس. وفي الدقيقة 12، سدد أوديون إيجالو مهاجم فريق الهلال كرة قوية من على حدود منطقة الجزاء، وتمكن عادل الحوسني حارس مرمى الشارقة من التصدي لها.
وقال الطاهر ابن عاشور: والخِفَّةُ مُسْتَعارَةٌ لِحالَةِ الجَزَعِ وظُهُورِ آثارِ الغَضَبِ. وهي مِثْلُ القَلَقِ المُسْتَعارِ مِنِ اضْطِرابِ الشَّيْءِ لِأنَّ آثارَ الجَزَعِ والغَضَبِ تُشْبِهُ تَقَلْقُلَ الشَّيْءِ الخَفِيفِ، فالشَّيْءُ الخَفِيفُ يَتَقَلْقَلُ بِأدْنى تَحْرِيكٍ، وفي ضِدِّهِ يُسْتَعارُ الرُّسُوخُ والتَّثاقُلُ. وشاعَتْ هَذِهِ الِاسْتِعاراتُ حَتّى ساوَتِ الحَقِيقَةَ في الِاسْتِعْمالِ. فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك. ونَهْيُ الرَّسُولِ عَنْ أنْ يَسْتَخِفَّهُ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ نَهْيٌ عَنِ الخِفَّةِ الَّتِي مِن شَأْنِها أنْ تَحْدُثَ لِلْعاقِلِ إذا رَأى عِنادَ مَن هو يُرْشِدُهُ إلى الصَّلاحِ، وذَلِكَ مِمّا يَسْتَفِزُّ غَضَبَ الحَلِيمِ، فالِاسْتِخْفافُ هُنا هو أنْ يُؤَثِّرُوا في نَفْسِهِ ضِدَّ الصَّبْرِ. والَّذِينَ لا يُوقِنُونَ: هُمُ المُشْرِكُونَ الَّذِينَ أُجْرِيَتْ عَلَيْهِمُ الصِّفاتُ المُتَقَدِّمَةُ مِنَ الإجْرامِ، والظُّلْمِ، والكُفْرِ، وعَدَمِ العِلْمِ ومَعْنى لا يُوقِنُونَ أنَّهم لا يُوقِنُونَ بِالأُمُورِ اليَقِينِيَّةِ، أيِ التي دَلَّتْ عَلَيْها الدَّلائِلُ القَطْعِيَّةُ فَهم مُكابِرُونَ. وقال العلامة ابن القيم: في قوله تعالى: {فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ ولا یَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ} [الروم: ٦٠] إنَّ المُتَمَكِّنَ لا يُبالِي بِكَثْرَةِ الشَّواغِلِ، ولا بِمُخالَطَةِ أصْحابِ الغَفَلاتِ، ولا بِمُعاشَرَةِ أهْلِ البَطالاتِ، بَلْ قَدْ تَمَكَّنَ بِصَبْرِهِ ويَقِينِهِ عَنِ اسْتِفْزازِهِمْ إيّاهُ، واسْتِخْفافِهِمْ لَهُ.
يا لله! يا للمرتقى العالي. ويا للأدب الكامل. الذي يأخذ الله به أصحاب هذه الدعوة. في شخص رسوله الكريم. فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك. وإنه لأمر شاق على النفس البشرية. أمر يحتاج إلى الصبر على أشواق القلب البشري العنيفة. لعله من أجل هذا كان التوجيه إلى الصبر في هذا الموضع من السورة. فلم يكن هذا تكرارا للأمر الذي سبق فيها. إنما كان توجيها إلى صبر من لون جديد. ربما كان أشق من الصبر على الإيذاء والكبر والتكذيب؟! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يكاد يجمع الذين كتبوا في مناهج المفسرين على أَنَّ تفسير الظلال للشهيد الأديب المبدع الأستاذ سيد قطب رحمه الله وصف أدبي متميز للحياة كما يرسمها القرآن الكريم ، وهو -كما يقول الدكتور فهد الرومي في كتابه:دراسات في علوم القرآن (ص: 165) - منهج لم يسبق إليه من قبل، فمنهج التذوق الأدبي للقرآن الكريم، والتفاعل مع المجتمع الذي ترسمه الآيات، ومطابقته مع المجتمع الحاضر للخروج بمعالم التصحيح ورسم مسار الدعوة والعودة إلى الله، ثم دراسة الإيقاع الصوتي والجرس اللفظي للكلمات القرآنية، ودراسة التراكيب؛ منهج لم يسبق له مثيل في علم التفسير. أ.
18-11-2010, 10:35 AM # 4 وفيكِ بارك الله أختي الفاضلة كريمة أسعدني مروركِ الكريم وحسن قولكِ أحسن الله إليكِ ووفقكِ لكل خير في حفظ الله ورعايته 25-11-2010, 02:04 AM # 5 اللهم أني استغفرك من كل ذنب أذنبته سبحانك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب اليك ونعم الموعظة.. جزاك الله خيرا 25-11-2010, 04:36 AM # 6 وإياكِ.. بارك الله فيكِ أختي الفاضلة نسائم ° •° ❀ • ♥ • ❀ °• °
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (60) القول في تأويل قوله تعالى: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ (60) يقول تعالى ذكره: فاصبر يا محمد لما ينالك من أذاهم، وبلِّغهم رسالة ربك، فإن وعد الله الذي وعدك من النصر عليهم، والظفر بهم، وتمكينك وتمكين أصحابك وتُبَّاعك في الأرض حقّ (وَلا يسْتَخِفَّنَّك الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ) يقول: ولا يستخفنّ حلمك ورأيك هؤلاء المشركون بالله الذين لا يوقنون بالمعاد ولا يصدّقون بالبعث بعد الممات، فيثبطوك عن أمر الله والنفوذ لما كلَّفك من تبليغهم رسالته. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سعيد بن جُبَير، عن عليّ بن ربيعة، أن رجلا من الخوارج، قرأ خلف عليّ رضي الله عنه: لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ فقال عليّ: ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ). قال: ثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن عثمان بن أبي زرعة عن عليّ بن ربيعة قال: نادى رجل من الخوارج عليا رضي الله عنه، وهو في صلاة الفجر، فقال: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ فأجابه عليّ رضي الله عنه وهو في الصلاة: ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ).
ولكنه الأدب الإلهي العالي، والإعداد الإلهي لأصفيائه المختارين، وتخليص النفس المختارة من كل شيء لها فيه أرب، حتى ولو كان هذا الأرب هو الانتصار من أعداء هذا الدين! ولمثل هذه اللفتة العميقة ينبغي أن تتوجه قلوب الدعاة إلى الله في كل حين. فاصبر إن وعد الله حق _ ودبع اليمني - YouTube. فهذا هو حزام النجاة في خضم الرغائب، التي تبدو بريئة في أول الأمر، ثم يخوض فيها الشيطان بعد ذلك ويعوم! في ظلال القرآن (5/ 3097) نسأل الله أَنْ يثبتنا على الحق و أَنْ ينصر الاسلام وأهله المدافعين عنه وأَنْ يَخْذُل الحاقدين والكارهين وَالْمُرْجِفين في كل مكان، آمين أحمد عبد المجيد مكى 2 0 16, 717
يستغفر لأجل الفتح، فبالاستغفار يتيسر الأمر، موعود الله جل وعلا القدري لابد أن يكون؛ لكن على العباد أن يسعوا في وسيلته، ومن وسائله أن يكونوا مستغفرين لله جل وعلا، واستغفار الله جل وعلا استغفار العبد ربه فيه أن العبد محتاج إلى ربه، فيه أن العبد يستعظم لذنبه، فيه أن العبد محتاج إلى ربه، ففي الاستغفار عبوديات قلبية متنوعة، الاستغفار فيه ذل العبد لربه،الاستغفار فيه استكانة العبد وانكساره بين يدي ربه، وفي التسبيح بعده ملازمة الهدى والطاعة قال? وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ? ملازمة الطاعة، إذن فأنت مأمور بملازمة الطاعة، وأما رؤية القدر متى يكون قدر الله متى يكون ما وعد الله جل وعلا به، فهذا ليس لنا وإنما عليك وإليك الصبر لا غير. والله أعلم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 55. جزء من الشريط الثاني من مادة (أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ) لشيخ صالح عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله تعالى توقيع أسامي عابرة ° ❀ • ♥ • ❀ ° سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ. اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني ° ❀ • ♥ • ❀ ° ( ◕ ‿ ◕) ° •° ❀ • ♥ • ❀ °• ° 17-11-2010, 09:05 PM # 2 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإياكم.. بارك الله فيكم شكر الله لكم مروركم الكريم وحسن قولكم رزقكم الله خيري الدنيا والآخرة في رعاية الله وحفظه 18-11-2010, 09:38 AM # 3 بارك الله فيك وجزاك الله كل خير.
آخر تفسير سورة الروم.