علمتيني أبيك اقـرب من أنفاســيs. s علمتك إن أصل الهوى يرجع لكلمة [ إحتواء]!! وعلمتيني إن الهوى ما " عاش " يوم بداخلك..!! علمتك إني لك بحر [ مدهـ وجزرهـ] لك وفاء.. وعلمتيني كيف ( أنصدم) و ( أغرق) أنا في ساحلك..!! {يموت النومٌ في غيآبك و يخلق لـ السهر"ميلآد" ** من عيوني... لا توصيني عليك! لانزل دمعتك حبيبتي ، بـ أمسحه. حتى ( قلبي) لو لقيته... ما يبيك ؟ قبل لا يجرح شعورك ، بـ أجرحه! ☺أبــــيهـٌﮱ أقــــرب من أنفـــٌآســـي☺ - منتدى استراحات زايد. كيف ما أكتب كلام الحُب فيك ؟ عطني عيب بـ قلبك ، وما أمدحه العمر: دفتر و أيآم الوصآل { سطور ،، يآ دفتر العمر لآ تحرمني سطري لك! ثلاثة شهور و الوحدة بليّـا شعور = تهدي بي ح ـلم ،، و أرجع كلي أبني لك! بالله.. قلّي: إذا مرّيتني بـ/ ( غرور) من وين أجيب لعيوني دمع و أبكيلك ؟! --
معلومات عن &**أبيك أقرب من أنفاسي**& معلومات بسيطة معلومات عن &**أبيك أقرب من أنفاسي**& معلومات شخصية: يكفيني إحساسي مكان الاقامة: بدفاا(....... ) المهنة: طالبة بالجامعة الجنس: أنثى الاحصائيات عدد المشاركات عدد المشاركات 13 معدل المشاركات لكل يوم 0. 00 آخر مشاركة أحبك.. فهل تفهم مشاعري ؟! 15-10-2008 08:07 AM معلومات عامة آخر نشاط 15-10-2008 09:44 AM تاريخ التسجيل 13-10-2008 الإحالات/الدعوات 0
مدونتــي❥ الثلاثاء يونيو 22, 2021 8:22 am من طرف! الـمقنـْونهـۂ₁₈ » تهاني بمناسبة عيد الفطر المبارك الجمعة مايو 14, 2021 2:10 am من طرف حنيني الى منتدى الملوك » ستة اشياء... الاميرة الاردنية الأربعاء مارس 17, 2021 10:38 pm من طرف امير الغرام » مميزات تطبيق الحماية المتكامل LEO Privacy للأندرويد الأربعاء مارس 17, 2021 10:36 pm من طرف امير الغرام أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى ♥нαɪвατ мαℓєĸ♥ ღ شهقـآتٌ سَرمَدِيـَّةْ ღ البروفسير انثى لايكررها القدر آلَكوِنٌتُيّسًسًـــآ!! آلُشُۆقَ جٍآبْگ!! ღٱكسجين الحبღ ✯ ملكة منتدى الملوك✯ مو مغرورة فهمو كح Hànàne أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع لا يوجد مستخدم أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر حنيني الى منتدى الملوك أفضل 10 فاتحي مواضيع انثى لايكررها القدر ♥•°صاحبےـة السمـو°•♥ ✯ ملكة منتدى الملوك✯ البروفسير آلَكوِنٌتُيّسًسًـــآ سيوفي العراقي! *منتدى الملوك عشقي*! Hànàne ღٱكسجين الحبღ ÐoØñ Bågìrã xy المواضيع الأكثر شعبية عند وصولك الرقمم 5 أخرج مشاعرك أتجاه العضو لتحبه ثُم تُنادي يا جبّار اجبرني ، فيجبر كُل الصدوع التي في قلبكِ، وينبُت مكانها ورداً عند رقم 6 وأطلب من العضو اللي بعدك أنه يحط اسمك في توقيعه *** بِـدآخِـلِـيْ وَطـنٰ مُحـتَـلٰ ،♡☇ وأصمتُ حين تؤلمني جراحي وأقسى من أنينِ الجُرْحِ صمْتُ كتَمْتُ البَوْحَ حتى صرتُ وحدي وعند اللهِ حين خَلَوْتُ بُحْتُ..! "
وهذا التعبير هو ما يستعمله الأشعري والبغدادي والشهرستاني. يقول الأشعري: "وجمهور الإباضية يتولى المحكمة كلها إلا من خرج، ويزعمون أن مخالفيهم من أهل الصلاة كفار وليسوا بمشركين" (١). وهكذا عند البغدادي، فقد ذكر أنهم يرون أن مخالفيهم "براء من الشرك والإيمان وأنهم ليسوا مؤمنين ولا مشركين ولكنهم كفار" (٢). وكذا عند الشهرستاني (٣). وقد زاد البغدادي حكما آخر عن الإباضية وهو أنهم يعتبرون مخالفيهم محاربين لله ولرسوله، فيكون قد تميز بذكر حكمين لمخالفيهم، أي أنهم كفار وأنهم محاربون، وذلك في قوله: "وزعموا أنهم – يعني مخالفي الإباضية – في ذلك محاربين لله ولرسوله لا يدينون دين الحق" (٤). هل المعتزلة كفار. ولكن هل يطبقون حكم المحاربين عليهم؟ سنرى فيما بعد ما يقوله الإباضية عن أنفسهم. وقد انتقد على معمر هذا الأسلوب في حكم الإباضية على مخالفيهم ووصفه بأنه أسلوب موهم غامض، وأن كثيرا مما قيل عن الإباضية في هذا الباب "إنما هو – كما يقول معمر – تشنيعات وتلفيقات من ناس يريدون أن يوقدوا نار الفتنة ضد الإباضية، وأن يجعلوهم مكروهين من بقية إخوانهم المسلمين فينسبون إليهم عقائد ومقالات يبرأون منها وممن يقول بها، ويسوقون عنهم أقوالا في غاية الغموض والإبهام؛ لإثارة الرأي العام ضدهم... إلخ" (٥).
وقال أبو بكر الطرطوشي رحمه الله: " مَذْهَبُ الصُّوفِيَّةِ: بَطَالَةٌ وَجَهَالَةٌ وَضَلَالَةٌ ، وَمَا الْإِسْلَامُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ ". انتهى من " تفسير القرطبي " (11/ 238). وقال القرطبي رحمه الله: " فَأَمَّا طَرِيقَةُ الصُّوفِيَّةِ: أَنْ يَكُونَ الشَّيْخُ مِنْهُمْ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَشَهْرًا ، مُفَكِّرًا لَا يَفْتُرُ، فَطَرِيقَةٌ بَعِيدَةٌ عَنِ الصَّوَابِ ، غَيْرُ لَائِقَةٍ بِالْبَشَرِ، وَلَا مُسْتَمِرَّةٌ عَلَى السُّنَنِ ". انتهى من " تفسير القرطبي " (4/ 315). الطرق الصوفية في ميزان الشرع. وانظر للاستزادة: - " تلبيس إبليس " / لابن الجوزي. - " ذم ما عليه مدعو التصوف " / لابن قدامة المقدسي. - " هذه هي الصوفية " / لعبد الرحمن الوكيل. والخلاصة: أن أهل العلم ، وخاصة أئمة المذاهب المتبوعة ، لا يعرف عن أحد منهم أنه مدح التصوف أو مدح أهله بإطلاق ، ولكن ربما مدحوا بعض من ينسب إلى التصوف ، لما عرف به في الناس من الزهد والعبادة والورع ، ونحو ذلك من مكارم الصفات والأخلاق. وانظر للفائدة إجابة السؤال رقم: ( 20375) ، والسؤال رقم: ( 166464). والله أعلم.
خطأ التفكير في أن الصوفية كفار ؟ ومن المفارقات أن الأصوليين الإسلاميين يستخدمون تصنيفات متشابهة لتبرير عنفهم: فهم يميزون بين الإسلام السلفي ، الذي يعتبرونه "حقيقيًا" ، والإسلام الصوفي ، الذي يعتبرونه "مضللاً". و خطأ التفكير الأساسي هنا أنه يقوم على نموذج التقسيم. يسمي أستاذ الدراسات الدينية الأمريكي أوميد صافي النسخة الغربية من هذا النموذج بأنها مخطط "الصوفيون الطيبون ، والمسلمون السيئون". و في النهاية فإن هذا النمط من التفكير هو مجرد محاولة أخرى لدعم المصطلح الغامض "للمسلمين المعتدلين" الذي غالبًا ما يتم استحضاره في المناقشات. عندما نفصل بين الصوفيين والإسلاميين ، فإننا لا نؤكد عن غير قصد حجج المتطرفين فحسب ، بل نشوه سمعة بقية المسلمين أيضًا. إن اعتبار الصوفيين وحدهم متسامحين ومسالمين يعني أن بقية المسلمين ليسوا متسامحين ومسالمين. علاوة على ذلك ، فإن الصوفية في حد ذاتها ليسوا أكثر سلمية أو غير سياسيين من غير الصوفيين. في العديد من البلدان الإسلامية ، كان الصوفيون في طليعة الثورات أو كانوا ركائز مهمة للأنظمة الحاكمة ففي مصر ، تعاون الصوفيون مع حكومة جمال عبد الناصر في الستينيات ثم دعموا خلفائه السادات ومبارك.
تاريخ النشر: الخميس 10 رجب 1430 هـ - 2-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 124378 47284 0 341 السؤال كنا نتناقش أنا وصديق لي في مسألة الصوفية والفرق الإسلامية المتعددة فكان رأيي أن مذهب أهل السنة والجماعة هو فقط الصواب، وهو يقول إن هناك بعض الفرق الموجودة حالياً أيضا على صواب وما يفعلونه جائز مثل بعض أصحاب الطرق الصوفية ،وحاولت إقناعه أن كل هذه المسائل تعد من البدع على الأقل أن يسمي الشخص نفسه جعفريا أو شاذليا أو غير ذلك لأنه ببساطه لم يسم أي أحد نفسه ـ مع الفارق طبعاًـ محمديا أو صديقيا أو عمريا في عهد الصحابة أو التابعين, وعجزت عن إقناعه لأنه متشبث برأيه بشكل غريب. فهل من الممكن أن توجهوا لي وله كلمة تبينوا لنا فيها من المصيب ومن الخطأ ولماذا ؟ وجزاكم الله كل الخير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالجواب قد حسمه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: وتفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة، ما أنا عليه و أصحابي. رواه الترمذي وحسنه الألباني. قال المناوي في فيض القدير: ما أنا عليه من العقائد الحقة والطرائق القويمة وأصحابي فالناجي من تمسك بهديهم واقتفى أثرهم واقتدى بسيرهم في الأصول والفروع.