الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد.. فإن من أفضل الطاعات، وأجلِّ القربات التي يدفع الله بها عن المسلمين الشرور الكثيرة، وتتحقق بها المصالح العظيمة، الرباط في سبيل الله. والمقصود بالرباط: "هو الإقامة في الثغور، وهي الأماكن التي يخاف على أهلها من أعداء الإسلام ، والمرابط هو المقيم فيها، المعد نفسه للجهاد في سبيل الله والدفاع عن دينه وإخوانه المسلمين" [1]. قال ابن عطية: "والقول الصحيح هو أن الرباط هو الملازمة في سبيل الله، أصلها من ربط الخيل، ثم سُمي كل ملازم لثغر من ثغور الإسلام مرابطًا، فارسًا كان أو راجلًا" [2]. الرباط في سبيل الله خير من. قال في فتح الباري: "والرباط هو: ملازمة المكان الذي بين المسلمين والكفار وحراسة المسلمين منهم" [3]. وقد وردت النصوص الكثيرة من الكتاب والسنة تبين فضل الرباط في سبيل الله، قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 200]. قال بعض المفسرين: "المرابطة هنا: مرابطة المجاهدين في نحر العدو، وحفظ ثغور الإسلام وصيانتها عن دخول الأعداء إلى حوزة بلاد المسلمين" [4].
وقوله: { وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ} أي: يختبركم بما جرى عليكم، وليميز الخبيثَ من الطيب، ويظهر أمْرَ المؤمن والمنافق للناس في الأقوال والأفعال،{ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} أي: بما يختلج في الصدور من السرائر والضمائر. وقال تعالى: { الَّذِينَ قَالُوا لإخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} قال ابن كثير رحمه الله: وقوله: { الَّذِينَ قَالُوا لإخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا} أي: لو سمعوا من مشورتنا عليهم في القعود وعدم الخروج ما قتلوا مع من قتل. قال الله تعالى: { قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} أي: إن كان القُعود يَسْلَم به الشخص من القتل والموت، فينبغي، أنكم لا تموتون، والموت لا بد آت إليكم ولو كنتم في بروج مُشَيّدة، فادفعوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا ". "أسود الفوتسال" أمام الأرجنتين بالرباط. وسأل " العُمري" الله أن يحفظ جندنا وأن يؤيدهم وينصرهم على عدوّك وعدوّهم، وأن يجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين، ويجنبنا شر الأشرار وكيد الفجار. وقال: اللهم كن لهم عوناً ونصيراً وحافظاً ومجيراً ومؤيداً وظهيراً، اللهم ثبت أقدامهم واربط على قلوبهم ووحد صفهم وشد أزرهم وقو عزائمهم، اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم واكفهم شره ورد كيده في نحره وكف عنهم بأس الذين كفروا أنت أشد بأساً وأشد تنكيلا. اللهم فرق شمل الحوثيين وحلفائهم وفرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين قلوبهم وآرائهم وألق الرعب في قلوبهم واقطع عنهم كل مدد يا قوي يا عزيز نعوذ بك من شرورهم وندرأ بك في نحورهم.
وعند النجفيين لفظة جه)أو بصورة اصح تشه), وهي تعني, اذن و أصل ذلك المصطلح هو الكلمه الآراميه "كا" و التي تعطى نفس المعني و تستعمل بنفس الكيفية خاصة قبل الأفعال و هي كلمه مستعملة الى حد الآن فالقصائد الآرامية حرف الألف الأوادم جمع ادمى بلهجه اهل الريف فالعراق أفتدى الشخص الذي يردتى البطلون و الجاكيت أريحى الشخص المحب للنكتة اروحلج فدوه و للمذكر اروحلك فدوه تعني فداك الروح أشييج و للمذكر اشبيك و تعني ماذا بك أشلونج و للمذكر اشلونك و تعني كيف الحال أش دا تسوى ماذا تعمل أهواية الشيء العديد أبو الحصين. (الثعلب) أبو سرحان. (الذئب) أبو خميس. شعر غزل قصير عراقي وخليجي وبدوي ورومنسي - موقع المرجع. (الأسد) أم سبعه و سبعين سميت كذا على عدد الأرجل التي فجسمها حرف الباء براحتك كيف ما تريد بعد روحى و هذي الكلمه تشتهر فيها اهالى النجف و كذالك يقولون بعد ارويحتى و تعني ياعدل روحي باچر: تعني غدا بنچرچى و تعني العامل الذي يصلح عجلات السيارة بعد عيني. ياعدل عيني بزاز: بائع القماش او يقال كذلك القماش بلشه و رطة باوعيلى انظرلي باوع لهنا أنظر الى هنا بابوج, الكلاش نعال جلد حرف التاء تعبان من التعب تاية يعني ضائع تمن الرز تريد ترغب تشريب اكلة جنوبية تروح تذهب تمشي تأتي توثيه.
ما ريدك حظن من احجي وياك. بعد صوتك جذب يقنعني اي صوت احس حتى البلابل صوتهن يخنك. الحُب هو ألا أعزلك عن العالم، الحُب أن أتركك بالزحام و أنا أثق أنّ قلبك لي. و شاهد أيضاً أجمل الغزل للحبيب مع أقوال وكلمات الغزل الراقية في وصف الزوجة. شعر بدوي عراقي غزل لا تحزن بعد و تبچي على الراح و عوف ادموع عينك لا تبديهه و وگف على الجرح لا تصرخ وياه و راح اكتب قصيدة و الك اهديهَ مدينة الم روحي لا تظــن ترتاح و انه ابن المدينة و تيهت بيه يل عندك جرح و تگلي مجروح انه جروحي فاضت وين اودّيه فـاهي اللـيل يمـهم حتـى ما بي لـون و لا بـي طيـف يرهـم عالجـفن رسـمه ما صـخ مسـتحاهم و آني مالـح طيــب اليتبده وي غيــري بـروحـي مالمـه بيها آعــناد روحــي وي الهـوى من يفوت اذا يثـكل علـيّ لو مــوت مــا شمه. و شاهد أيضاً قصيدة غزل بدوية و أروع الأشعار الشعبية للحب والغرام. كلام عراقي غزل و حب و غرام، و أروع بوستات تويتر و فيسبوك. رسائل و مسجات حب و غزل رومانسية جدا للحبيب و الحبيبة. كلام شعبي بالعراقية غزل و رومانسية، و أجمل حالات و ستوري بالعراقية.