إنَّ هذه الدنيا دارُ الْتواء لا دار استواء، ومنزل ترَح لا منزل فرَح، مَن عرَفها - حقَّ معرفتها - لم يفرحْ لرخاء، ولم يحزن لشقاء، ألاَ وإنَّ الله تعالى قد خَلَق الدنيا دارَ بلوى، والآخِرة دارَ عُقبَى، فجعل بلوى الدنيا لثوابِ الآخِرة سببًا، وثواب الآخِرة مِن بلوى الدُّنيا عوضًا، فيأخذ سبحان ليُعطي، ويَبتلي ليجزي.
[رواه الترمذي وحسنه]. عباد الله: ما ظنكم بيوم تدنو فيه الشمس من الرؤوس قدر ميل, ويحشر فيه الأولون والآخِرون في صعيد واحد. ما ظنكم بيوم تبدل فيه الأرض غير الأرض والسموات, وبرزوا لله الواحد القهار. وما ظنكم بيوم يجعل الولدان شيبا. ما ظنكم بيوم لا يتكلم فيه إلا الرسل وكلامهم يومئذ: " اللهم سلم سلم ". إنه يوم حقيق أن يذكره المرء مدة عمرِه, وان يَعظُم منه خوفه حتى يوارى في قبره، وأن يحسن له العُدة في سره وجهره، فمن خاف اليوم أمن غدا, ومن أمن اليوم خاف غداً. اللهم أيقظنا من غفلتنا وارزقنا حسن الاستعداد لمعادنا, وأصلح فساد قلوبنا برحمتك يا أرحم الراحمين. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، ولي المتقين, ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. عباد الله: فاتقوا الله حق تقاته بفعل أوامره واجتناب نواهيه, فإنه ليس بين الله وبين أحد من خلقه نسب, وإنما موازينكم أعمالكم, فمن حسن عمله في الدنيا حسنت عاقبته يوم القيامة, ومن ساء عمله في الدنيا ساءت عاقبته يوم القيامة. موعظة وذكرى ( خطبة ). وإنما يحسن العمل إذا صلح القلب, وإنما يصلح القلب إذا كان كثير الذكر للموت, كثير الذكر للحساب, كثير الذكر للوقوف بين يدى الله, فذاك هو العبد الذي يراقب الله في حركاته وسكناته وأقواله وأفعاله, ومدخله ومخرجه ومطمعه ومشربه, وسريرته وعلانيته.
والذي صَدَق قوله، وأنْجَز وعْدَه لا خُلْفَ لذلك، فإنه تعالى يقول: ﴿ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [ق: 29]. أيها الناس: تحلَّوا بتقوى الله في عاجلِ أمركم وآجِله؛ فإنه ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ﴾ [الطلاق: 2 - 3]، ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: 4]، ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا ﴾ [الطلاق: 5]. ألاَ وإنَّ تقوى الله تعالى تقِي مقْتَه وعذابَه وسخطَه، ألاَ وإنَّها بياض للوجه، ورِفعة للدَّرجة، ومرضاة للرَّبّ.
الخطبة الأولى: الحمد الله يرحم من يشاء من عباده ويعذب من يشاء وإليه يرجعون, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يعلم ما يسر عباده وما يعلنون, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وخيرته من خلقة أتقى الناس لله وأخشاهم له, صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن اتبعهم بإحسان وسلم تسليما.
عباد الله، إن مع الحياة موتًا، وإن مع الدنيا آخرة، وإن لكل شيء حسيبًا، وعلى كل شيء رقيبًا، وإن لكل حسنة ثوابًا، ولكل سيئة عقابًا، وإن لكل أجلٍ كتابًا، من انقطع إلى الدنيا وَكَلَه الله إليها، ومن أحسن فيما بينه وبين الله كفاه ما بينه وبين الناس، ومن أحسن سريرته أصلح الله علانيته، ومن عمل لآخرته كفاه الله أمر دينه ودنياه. إخوة الإيمان، أقبِلوا على ما كُلِّفتموه من إصلاح آخرتكم، وأعرضوا عما ضُمِن لكم من أمر دنياكم، ولا تستعملوا جوارحَ غذِّيت بنعم الله في التعرض لسخطه بمعصيته، واجعلوا شُغْلَكم بالتماس مغفرته، واصرفوا هِمَمَكم إلى التقرب إليه بطاعته. ألا وإنكم في يوم عمل ليس فيه حساب؛ ويوشك أن تكونوا في يوم حساب ليس فيه عمل، وإن الله ليعطي الدنيا من يحب ومن يبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب. خطبة وعظية - ملتقى الخطباء. عباد الله، إياكم والظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والفحش؛ فإن الله لا يحب الفحش والتفحش، وإياكم والشح؛ فإنما هلك من كان قبلكم بالشح؛ أمرهم بالظلم فظلموا؛ وأمرهم بالكذب فكذبوا؛ وأمرهم بالقطيعة فقطعوا. وأفضل أهل الإسلام فيه من سلم المسلمون من لسانه ويده. أيها الإخوة، إياكم والتجبر والاعتداء؛ فبئس العبدُ عبدٌ تجبَّرَ واعتدى؛ ونسى الجبار الأعلى.
خطبة واعظة الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، أرسله الله بالهدى ودين الحق، فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وعمل بسنته إلى يوم الدين. أما بعد: أيها المسلمون: لو تفكَّرنا في المآل، وتذكَّرْنا وعْدَ الله ووعيدَه وما أعده لمن أطاعه ولمن عصاه، ولو جعلنا ذلك نصب أعيننا دائمًا، لصلحت أحوالنا، واستقامت أمورنا، ولَعِشْنا عيشةً طيِّبة، وحياة هانئة سعيدة. ذلك أن الإنسان إذا كان يحسب للجزاء حسابًا، ويعد للسؤال جوابًا، فلن يُقدِم على شيء من الأعمال إلا وهو مطمئنٌ إلى حسن عاقبته، وأنه سينجيه في دنياه وآخرته. ولذا فإن من أنفع الأدوية للقلوب الغافلة عن ذكر الله، المعرضة عن أوامره، المواقعة لنواهيه - إن من أنفع الأدوية لتلك القلوب - تذكيرها بوعد الله ووعيده، وما أعده للمحسن والمسيء من عبيده. وكتاب الله حافل بهذا الأسلوب الكريم، فهو يربي المؤمنين على الإيمان التامِّ الذي يرثون به الفردوس هم فيها خالدون.
سعــد الحـــارثي أصبح سعد الحارثي مهاجم المنتخب السعودي ونادي النصر الحديث الأهم في الشارع الرياضي السعودي ومثار نقاش مختلف مجالس ومنتديات الكرة إلى جانب متابعته من الصحافة الرياضية التي لا يكاد يخلو يوم دون مرورها بهذا النجم الذي كتب اسمه في ساحة النجومية بقوة يومي 3 و8 حزيران الحالي عندما سجل هدفين في شباك الكويت وأوزبكستان التي اهتزت ثلاث مرات بالتساوي من أقدام نجوم الأخضر السعودي، يوم ضرب الأخير بقوة مؤكداً وصوله الأراضي الألمانية وحجز مقعده في نهائيات صيف 2006 المونديالية. منذ انطلق الموسم الكروي الحالي والحارثي يمثل علامة بارزة في صفوف ناديه (النصر) رغم الظروف التي يعيشها قطب العاصمة الثاني ليكون الحارثي (شمعة الأمل) لنادي قدم كبار اللاعبين وألمعهم في يوم من التاريخ قبل أن يتراجع منتظرا بزوغ أمل جديد حتى أتى الحارثي حاملاً معه ذلك الحلم عام 1418 لكن صغر سنه أخر الظهور في الصفوف الأولى حتى عام 1424، حيث كانت البداية الحقيقية مع تلك المرحلة. * العسيري مكتشف البداية ولد سعد الحارثي عام 1984 وهو من عائلة ليست رياضية وينصب اهتمام رب الأسرة فيها على التحصيل العلمي كي يتسلح أبناؤه بأقوى الأسلحة، بيد أن سعد الذي جمع بين العلم والرياضة كان متفرداً بين أقرانه، فهو في المدرسة عاشق لحصة التربية البدنية، وفي حي النسيم شرق الرياض هو أحد نجوم الحواري.
منذ انطلق الموسم الكروي الحالي والحارثي يمثل علامة بارزة في صفوف ناديه (النصر) رغم الظروف التي يعيشها قطب العاصمة الثاني ليكون الحارثي (شمعة الأمل) لنادي قدم كبار اللاعبين وألمعهم في يوم من التاريخ قبل أن يتراجع منتظرا بزوغ أمل جديد حتى أتى الحارثي حاملاً معه ذلك الحلم عام 1418 لكن صغر سنه أخر الظهور في الصفوف الأولى حتى عام 1424، حيث كانت البداية الحقيقية مع تلك المرحلة. ولد سعد الحارثي عام 1984 وهو من عائلة ليست رياضية وينصب اهتمام رب الأسرة فيها على التحصيل العلمي كي يتسلح أبناؤه بأقوى الأسلحة، بيد أن سعد الذي جمع بين العلم والرياضة كان متفرداً بين أقرانه، فهو في المدرسة عاشق لحصة التربية البدنية، وفي حي النسيم شرق الرياض هو أحد نجوم الحواري. عندما ذاع صيت الحارثي انتسب لنادي العسيري أحد أشهر أندية حواري الرياض، وبرغم النجوم التي كانت تشكل ذلك الفريق الذي اشتهر بتعاونه مع النصر إلا أن فراسة قائد المجموعة محمد العسيري كانت في محلها، فقد تنبأ للحارثي بدخول عالم الكرة عبر أحد الأندية، بل إن الحارثي في أحد حواراته ذكر أن العسيري تنبأ له باللعب في أوروبا يوما ما. كيف لعب للنصر؟ في عام 1418 نضجت فكرة الالتحاق بالنادي وبدأت عيون ثلاثة أندية هي: الهلال والشباب والنصر ملاحقته فتدرب في الهلال نحو أسبوعين، لكن القدر لم يكتب له الاستمرار، ومع حمى وطيس المفاوضات الشبابية استطاع محمد العسيري الذي يرتبط بعبد الله الهويشل إداري النصر المخضرم بعلاقة جيدة نقل قدم اللاعب للنصر، فكان الموعد وكان التسجيل لناشئ الأصفر بمبلغ يصل الى 30 ألف ريال فقط.
ومع التجديد الذي أحدثه الأمير فيصل بن تركي لكامل الفريق منذ توليه زمام قيادة النادي العالمي وبقاء سعد يتيما بين الجدد لم يتحرك النجم الجماهيرى لمواكبة التجديد بالرفع من مستواه ليبقى مميزا. ويفترض أن يتعامل مع الواقع الجديد كما لوكان نجما تفاعليا يحرص على فرض وجوده في ظل المتغيرات التي شهدها فريقه،إلا إذا كان سعد مصاباً بنوع من الارتياب وأن ثمة من يخطط لإبعاده!. وبقاء سعد في دوامته يعني أن نجوميته ستتآكل على أرض الملعب وعند الجماهير وقد بدأت ملامحها مع جلوسه على كرسي الاحتياط وما بعد الاحتياط إلى الفريق الرديف. ولعل سعد إذا كان يفكر بعقلية احترافية قد استغل فترة التوقف والبعد عن الضغوط لصيانة ما تآكل من مهاراته واستعادة ما انخفض من لياقته وتصفية ذهنه ليعود نجما كما كان. يبقى القول: إن النجومية لها ضريبتها وتبدأ بالانضباطية وتزول بسرعة إذا لم يقدر النجم ثمنها، وعليه أن يدرك أن بروزه الصاروخي جماهيريا مرده إلى كونه النجم الوحيد في النصر خلال فترة مضت حظي فيها بالتشجيع والتدليل أيضا. ولعل سعد يدرك مسببات هبوط مستواه وأن يفعل الأسباب لعودته للتوهج من جديد لاسيما وأنه في عمر يسمح له بتحمل التدريبات المكثفة التي هي العلاج لصيانة ما تآكل من مهاراته.