يعتبر الغش من الأفعال المحرمة لأن الداعي له يكون الحرص على الدنيا حيث يلجأ الأفراد للغش لتحقيق مكاسب شخصية دون النظر لتأثيرها على الآخرين، وبذلك يخرج الفرد عن خلق الإسلام. كفارة الغش يبحث الكثير من الأفراد عن كفارة الغش وهو موضوع حديثنا عبر هذه الفقرة، فالغش من الكبائر التي نهانا المولى عز وجل عنها وبذلك لا يجوز لأي مسلم اتباع أي سبيل للغش، فهو فعل منافي للأمانه التي تعتبر سمة أساسية من سمات المسلم. هل الغش يجرح الصيام - مخزن. لا يمكننا تحديدًا ذكر كفارة الغش لكونه من الكبائر ولكن يمكننا إجمالًا توضيح السبيل الذي ينبغي على الآثم اتباعه لمحاولة تكفير الذنب المرتكب سواء كان غشًا أو خلافه فمن رحمة المولى عز وجل بنا أنه غفور رحيم يقبل توبة المخطئ النادم إذا استغفر، لذا ينبغي على المخطئ أن يبدأ في التكفير عن ذنبة بالاستغفار والتضرع إلى المولى عز وجل وليتقبل الله تعالى التوبة ينبغي أن تكون خالصه لوجهه الكريم وأن تكون مقترنه بالندم. يغفر المولى عز وجل جميع الذنوب والخطايا للعباد ماعدا الشرك والعياذ بالله ونستدل على صحة هذا الأمر من قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا) [النساء: (116)].
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قال: يا رسول الله أوصني، قال: " "لا تغضب"، فردد مرارًا قال: "لا تغضب " [رواه البخاري في "صحيحه" (7/99، 100) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ]، وما أكثر من يندم على ما يصدر منه عند الغضب ويتمنى أنه لم يكن قال أو فعل شيئًا كان بسبب غضبه، ولكن الشيء بعد نفوذه لا يمكن استرداده. 65 11 299, 292
وفي كتاب ابن المبارك في "الزهد" بسنده عن الزهري بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تمكر، ولا تُعن ماكراً فإن الله يقول: [ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله] ". ومن كلام العرب: من حفر لأخيه جباً وقع فيه منكباً!. فكم انهالت من خلال هذه الآية من آداب عمرانية، ومعجزات قرآنية، ومعجزات نبوية خفية"(5). أيها الممعن النظر: وإذا أردنا أن ننظر في آثار هذه القاعدة {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} على أهلها في الدنيا والآخرة، فلنتأمل هذه القصص التي ذكرها ربنا في كتابه عن أهل المكر بأوليائه والدعاة إلى سبيله، فبالإضافة إلى ما سبق ذكره عن جملة من الأنبياء، نجد أمثلة أخرى لأتباعهم، نجاهم الله فيها من مكر الأعداء، ومن ذلك: ـ فهذا فرعون! كم كاد لبني إسرائيل لمّا آمنوا به! ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله. ومن جملتهم ذلك الرجل الذي عرف بـ "مؤمن آل فرعون" الذي قصّ الله خبره في سورة غافر! تأمل قوله تعالى: {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 45، 46] فنجى الله المؤمن، وأما فرعون وجنوده فهم الآن، بل منذ ماتوا وهم يعذبون وإلى يوم القيامة.
لا يحيق المكر السيء إلا بأهله: استدعى الملك كبير خدمه: إذا بعثت إليك أحدا بكذا أو كذا فاقتله، وابعث برأسه إلي وبعد قليل أحضر الملك أحمد اليتيم وقال له: اذهب إلى فلان واطلب منه كذا وكذا "الأمر الذي أخبر بده دليلًا على قطع الرأس" فامتثل أحمد اليتيم وذهب، وفيما هو في طريقه لقي بعض الخدم، فحكموه في أمر اختلفوا فيه وطلبوا منه التحكيم بينهم، فأخبرهم بما هو مكلف به. فقالوا له: نبعث الخادم فلان ليحضر ما تطلب حتى تفصل في أمرنا، فأجابهم إلى ما طلبوا، وأرسل الخادم بدلًا عنه، وذهب ذلك الخادم، وأخبر رئيس الخدم برسالته فقتله وحز رأسه وجاء بها إلى الملك ، فلما أبصره وكشف عنه الغطاء، رأى رأسًا أخرى، فأمر بإحضار أحمد اليتيم فسأله عن خبر هذا الخادم، فأخبره بما كان. فقال له الملك: أتعرف لهذا الخادم ذنبا؟ قال: نعم، إنه فعل كذا وكذا مع فلانة الجارية، وقد سألاني بالله ربي أن أكتم خبرهما، فلما سمع الملك ذلك سكن ما به، من غل وحقد تجاه أحمد اليتيم وأمر بقتل الجارية، وأعاد إلى أحمد ثقته به واطمئنانه إليه. ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله قصة. المستفاد من القصة: قالوا قديمًا في الأمثال الشعبية "من حفر حفرة لأخيه وقع فيها" وأرى أن هذا المثل ينطبق على الجارية التي حفرت الحفرة لذلك البريء حتى تتخلص منه فما كان منها إلا أن كانت أول الهالكين فيها، لذلك احرص أخي المسلم بالابتعاد عن المكر السيء وتجنب عواقبه الوخيمة.
ـ وهذا الإمام البخاري: ـ صاحب الصحيح ـ كان كثير من أصحابه يقولون له: إن بعض الناس يقع فيك! فيقول: {إن كيد الشيطان كان ضعيفا} [النساء 76] ويتلو أيضاً: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} [فاطر: 43]، فقال له أحد أصحابه: كيف لا تدعو الله على هؤلاء الذين يظلمونك ويتناولونك ويبهتونك؟ فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اصبروا حتى تلقوني على الحوض"، وقال صلى الله عليه وسلم: (من دعا على ظالمه، فقد انتصر)(6).