هو يوم من أيام الله التي إختارها الله لعباده المؤمنين بل هو خير يوم طلعت عليه شمس الدنيا إنه اليوم التاسع من شهر ذي الحجة، يوم عرفة، يوم الحج الأكبر، يوم الدعاء، يوم إكتمال الدين، اليوم المشهود، يوم الصغار للشيطان، يوم يتباهى الله فيه بعباده. ليست هذه الألقاب التي ذكرتها من عندي بل هذه الأوصاف التي أثبتها النبي لهذا اليوم الذي إختص بشعيرة وعبادة سنوية هي الحج. ◄ من معاني عرفة: هو أعظم مجامع الدنيا، فهناك تُسكب العبرات، وتُقال العثرات، وتُرتجى الطلبات، وتُكفّر السيئات، توضع فيه الأثقال، وترفع الأعمال. كم وقفت بساحة عرفات جموع، وسالت على صعيده دموع، وتعارف عليه الناس، وذابت على ثراه الأجناس، وقُبِلَ ضعيفٌ، ورُد شديد المراس.. كم تعانقت فوقه قلوب، وفرجت شدائد وكروب، ومحيت أوزار وذنوب. كم إمتزجت فيه دموع المذنبين، وإختلطت رغبات الراغبين، وتداخلت أصوات المستغفرين.. كم خلصت عليه النيات، وسالت على حصبائه العبرات، وذل أهل الأرض لخالق الأرض والسموات. وفي ذلك المكان تجد الأبيض والأسود والأحمر، الشامي والمغربي، العربي والأعجمي، وحينئذ نتذكر أبا بكر العربي، وبلالا الحبشي، وسلمان الفارسي، وصهيبا الرومي، فهي وحدة تتجسد، ومعان تتأصل، وقيم تتمنهج عبر مراحل التاريخ المختلفة، وهذه هي إحدى روائع هذا الدين الذي ما فرق يوما بين لون وآخر، أو بين جنس وآخر، وإنما هو الميزان الحق: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم} [الحجرات:13].
كشف الشيخ رمضان عبدالمعز، الداعية الإسلامي وأحد علماء الأزهر الشريف، فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم، قائلًا: «الصلاة على الرسول قبول على طول، ومن أفضل أيامكم يوم الجمعة، والذي خلق فيه آدم والذي فيه النفخة والصاعقة، فأكثروا من الصلاة عليه فإن صلاتكم معروضة عليه». أكثروا من الصلاة على النبي وأضاف «عبدالمعز»، خلال تقديمه برنامج «لعلهم يفقهون»، المذاع على شاشة قناة «dmc»، اليوم الجمعة، «يا اتباع الحبيب المحبوب عليه الصلاة والسلام أكثروا من الصلاة على الرسول في هذا اليوم الأزهر أي يوم الجمعة، خير يوم طلعت عليه الشمس». ولفت أن يوم الجمعة خلق فيه آدم وأدخل الجنة وأخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة، موضحًا بأن الله عز وجل أقسم بيوم الجمعة ويوم عرفة، فقال سبحانه وتعالى: «والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود». وأوضح أن الصلاة على الرسول أجمل العبادات، وأرفعها قدرًا عند الله، وأعظمها عند الله، كل عمل بين الرد والقبول إلا الصلاة على الرسول، فإنها مفتاح الخيرات وإجابة السؤال وسبب النجاة يوم القيامة. الصلاة على الرسول أجمل هدية وأفاد بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقبل الهدية ويثيب عليها، والصلاة على الرسول أجمل هدية ففيها الخيرات والبركات والنفحات وإجابة الدعاء والنجاة وعمل مقبول ورفعة عند الله ودرجات عند الله وامتثال لله عز وجل.
تفسير حديث خَيْرُ يوم طلعت عليه الشمس جاء الفقهاء والمفسرون بدلالاتهم علي كون يوم الجمعة هو خير الأيام، من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نص علي أن يوم الجمعة هو خير يوم تطلع عليه الشمس، ولعل الحديث القادم يكون دليلا كافيا علي حديثهم. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ "، وحكم الحديث هو صحيح، فقد رواه البخاري والمحدث عنه كان الإمام مسلم. في حالة ما إذا تعمقنا قليلا وتبحثنا في شئون ديننا، أو في الحياة اليومية فيمكننا أن نستدل علي قدرة الله عز وجل، فنجد أن الله قد فضل بعضنا علي بعض، وبعض الكائنات علي بعضها، فمن تفضيلات الله أنه ميز يوم الجمعة عن باقي الأيام. ففي الحديث قد بين أبو هريرة رحمه الله، قول رسول الله أن خير الأيام التي تطلع عليها الشمس هو يوم الجمعة، ففيه قد خلق الله عز وجل سيدنا أدم أبا البشر، كما انه كان اليوم الذي أسكنه فيه الله عز وجل الجنة. بالإضافة إلى أن يوم الجمعة كما كان هو اليوم الذي أدخل فيه أدم الجنة، فقد كان يوم خروجه وهبوطه إلى الأرض، وهو يوم خلافته أيضا علي الأرض، كما أن يوم الجمعة هو اليوم الذي تقوم فيه الخلائق ليوم الحساب فهو موعد الساعة.
بالإضافة إلى أن صلاة الجمعة أفضل من صلاة الظهر، وهذا خصوصا لكون أنه قد ورد عن تاركها خصوصا عن عمد العديد من العواقب بنص الأحاديث النبوية، والتي كان منها أن الله يطبع علي قلب المسلم الذي يتركب ثلاث صلوات للجمعة. كما أن صلاة الظهر ليست بديلا عن صلاة الجمعة إلا في حالة أنه لم يخرج لصلاة الجمعة وتخلف عنها فتكون صلاة الظهر بديلا لها. كما أن صلاة الجمعة تدرك في حالة أن المصلي قد أدرك ركعة مع الإمام فقد أدرك الصلاة، وهذا بنص حديث رسول الله " مَن أدركَ ركعتَهُ من الجمعةِ فقد أدركَ الصلاةَ فليُضِفْ إليها أُخرَى ". بالإضافة إلى أن صلاة الجمعة لا يوجد لها سنة قبلية، فقد قال شيخ الإسلام أن رسول الله لم يكن يصلي قبل الخطبة، فقد كان يجلس علي المنبر فيؤذن بلال فيخطب رسول الله ثم يقيم بلال الصلاة فيصلي رسول الله بالناس. في النهاية ومع صوولنا للحظة الختام في مقالنا الذي دار حول إجابة سؤال خير يوم طلعت عليه الشمس هو يوم فقد أشارنا لكون الإجابة هو يوم الجمعة وهذا بنص حديث رسول الله. كما يمكنك عزيزي القارئ معرفة المزيد من خلال الاطلاع علي المواضيع الأتية: متى يكون موعد الجمعة السوداء 2021 – 1443 تجب صلاة الجمعة على كل دعاء صباح الجمعة مستجاب للأحبة
في جانب آخر، فإن الرسائل التي يحملها مشهد الحجيج من وحدة واتحاد بين جميع أطياف الأمة الإسلامية، تقدم درساً للقاصي والداني بضرورة التسامح والتآزر الإنساني، بعيداً عن الاستغلال الديني، تأسياً بوصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم بذلك، حين ألقى خطبته في حجة الوداع، وقال: "إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم كحُرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا". إن يوم "عرفة" يذكرنا في كل عام بضرورة تجاوز الخلافات البينية والضغائن الشخصية، لننتقل إلى الإحسان في تعاملنا كأفراد ومجموعات، نتعاون جلباً للمنافع، ونتكاتف دفعاً للمظالم، بعيداً عن الانحيازات الدينية والطائفية، وذلك من أجل تحقيق الخير والأمان للبشرية جمعاء. مقالات ذات صلة الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
الزمان يوم التاسع من شهر ذي الحجة، خيُر يوم طلعت فيه الشمس، والمكان هو صعيد عرفات، يجتمع الحجاج القادمون من كل حدب وصوب على صعيد واحد في مكان واحد وزمان واحد وبلباس واحد لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى، اشرأبت أعناقهم وتوحدت قلوبهم في مشهد عظيم ملبين لله تعالى، وارتفعت أياديهم بالتضرع إلى الله طلباً للمغفرة والرحمة، فيصلّوا الظهر والعصر قصراً وجمعاً بأذان وإقامتين، ويدعون بما تيسر لهم؛ تأسياً بسنّة خير البشر محمد عليه الصلاة والسلام. عرفة أو عرفات مسمى واحد عند أكثر أهل العلم لمشعر يعدّ الوحيد من مشاعر الحج الذي يقع خارج الحرم، وهو عبارة عن سهل منبسط به جبل عرفات المسمى بجبل الرحمة الذي يصل طوله إلى 300 متر، وبوسطه شاخص طوله 7 أمتار، فيما يحيط بعرفات قوس من الجبال ووتره وادي عرنة، ويقع على الطريق بين مكة والطائف شرقي مكة المكرمة بنحو 22 كيلومتراً، وعلى بُعد 10 كيلومترات من مشعر منى و6 كيلومترات من المزدلفة بمساحة تقدر بـ 10. 4 كيلومترات مربعة، وليس بعرفة سكان أو عمران، إلا أيام الحج غير بعض المنشآت الحكومية. وبعرفة جبلها المشهور، وهو أكمة صغيرة شبيهة بالبرث يصعد عليها بعض الحجاج يوم الوقوف، وليس الوقوف علي الجبل خاصة من واجبات الحج؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "وقفت هاهنا بعرفة، وعرفة كلها موقف".
وأما الحديث الذي أخرجه البخاري عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى، قبلت صلاته. فقد قال ابن حجر في شرحه في بيان معنى التعار: تعار بمهملة وراء مشددة قال في المحكم: تعار الظليم معارة صاح، والتعار أيضا السهر والتمطي والتقلب على الفراش ليلا مع كلام، وقال ثعلب: اختلف في تعار فقيل انتبه، وقيل تكلم، وقيل علم، وقيل تمطى وأن انتهى، وقال الأكثر: التعار اليقظة مع صوت، وقال ابن التين: ظاهر الحديث أن معنى تعار استيقظ، لأنه قال من تعار فقال فعطف القول على التعار انتهى. ويحتمل أن تكون الفاء تفسيرية لما صوت به المستيقظ، لأنه قد يصوت بغير ذكر فخص الفضل المذكور بمن صوت بما ذكر من ذكر الله تعالى، وهذا هو السر في اختيار لفظ تعار دون استيقظ أو انتبه، وإنما يتفق ذلك لمن تعود الذكر واستأنس به وغلب عليه حتى صار حديث نفسه في نومه ويقظته، فأكرم من اتصف بذلك بإجابة دعوته وقبول صلاته.
انتهى من "شرح صحيح البخارى" (3/ 147-148). فيدل هذا الحديث على أن من استيقظ من الليل ، ثم قال هذا الذكر ، ثم دعا ربه: استجاب الله له ، وإن لم يتوضأ ولم يصل ؛ فكيف يقال بعد ذلك: إنه خان الأمانة؟! راجع للفائدة إجابة السؤال رقم: ( 66273). والله أعلم.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ص399 - كتاب تخريج أحاديث الإحياء المغني عن حمل الأسفار - كتاب ترتيب الأوراد وتفضيل إحياء الليل الباب الأول في فضيلة الأوراد - المكتبة الشاملة. ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
٢ - حَدِيث «فضل آيَة الْكُرْسِيّ» أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي بن كَعْب "يَا أَبَا الْمُنْذر أَتَدْرِي أَي آيَة من كتاب الله مَعَك أعظم؟ قلت: الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم... الحَدِيث «وَالْبُخَارِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي تَوْكِيله بِحِفْظ تمر الصَّدَقَة ومجيء الشَّيْطَان إِلَيْهِ وَقَوله» إِذا أويت إِلَى فراشك فاقرأ آيَة الْكُرْسِيّ فَإِنَّهُ لن يزَال عَنْك من الله حَافظ... الحَدِيث «وَفِيه» فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم: أما إِنَّه قد صدقك وَهُوَ كذوب".
الحمد لله. هذا الكلام لا أصل له في دين الله ، وهو قول مختلق مصنوع ، بل باطل منكر ، وجرأة على مقام الله جل جلاله ، ولا يجوز وصف الله عز وجل بحال أنه يخون الأمانة ، تعالى الله عن ذلك. ومن قام من الليل ولم يتوضأ ولم يصل فلا إثم عليه ، وإن كان المستحب له أن يتوضأ ويصلي ، ولكن لا يقال لمن قام ولم يصل: إنه خان أمانة الله. ومما يدل على بطلان هذا الحديث ما رواه البخاري في صحيحه (1154) عن عُبَادَة بْن الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ ، فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، أَوْ دَعَا ، اسْتُجِيبَ لَهُ ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ). قال ابن بطال رحمه الله: " فيه ما وعد الله عباده على التيقظ من نومهم ، لهِجَةً ألسنتُهم بشهادة التوحيد له والربوبية ، والإذعان له بالملك، والاعتراف له بالحمد على جزيل نعمه التي لا تحصى ، رطبةً أفواهُهم بالإقرار له بالقدرة التي لا تتناهى ، مطمئنةً قلوبهم بحمده وتسبيحه ، وتنزيهه عما لا يليق بالإلهية من صفات النقص ، والتسليم له بالعجز عن القدرة عن نيل شيء إلا به تعالى ؛ فإنه وعد بإجابة دعاء من بهذا دعاه، وقبول صلاة من بعد ذلك صلى ، وهو تعالى لا يخلف الميعاد ، وهو الكريم الوهاب ".
[٦] ما يرشد إليه الحديث يُستفاد من هذا الحديث الشريف فوائد ودروس عديدةٌ، آتيًا بيانها: [٦] [٧] فضل القيام والصلاة من الليل، وأنّ هذا الموضع حريٌّ بأن يستجيب الله تعالى فيه دعاء العبد، والاستجابة وقَبول الصلاة في هذا الموطن أرجى منهما في غيره. الحديث فيه حثٌّ على ذكر الله عند الاستيقاظ، فعلى العبد أن يغتنمَ العمل به، ويُخلِصَ النيّة لربّه. أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان أكثر الناس ذِكرًا للهِ -عزّ وجلّ- ودُعاءً له في جَميعِ الأحوالِ، والدعاء عبادةٌ، وقد خصَّصَ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أذكارًا وأدعيةً في أوقات مُعَيَّنةٍ. يستحبّ للعبد أن يكون مكثرًا من ذكر الله تعالى، وألّا يغفل عنه أبدًا، وأن يبدأ يومه بتوحيد الله تعالى وتنزيهه عن كلّ عيبٍ ونقصٍ. من أدب العبد مع ربّه أنّه إذا أراد أن يدعوه؛ أن يقدّم بين يدي هذا الدعاء إقراره بوحدانيّة الله تعالى، وأنّ الأمور والحوائج لا تطلب إلاّ منه، ولا يستجيب الدعاء إلا هو. [٨] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبادة بن الصامت ، الصفحة أو الرقم:1154، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم:6156 ، صحيح.
اهـ. وليس في الحديث اشتراط عدم تحديث المرء نفسه بالتعار ليجاب دعاؤه، فالحديث يشمل من حدث نفسه بالتعار من الليل ومن لم يحدث، ولا يلزم من استجابة الدعاء حال التعار من الليل إعطاء السائل عين ما سأل، أو أن يجاب في الوقت الذي عينه في دعائه، بل استجابة الدعاء تكون بإحدى ثلاث وردت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذاً نكثر، قال: الله أكثر. رواه أحمد وصححه الحاكم. والله أعلم.