(1)كلما تكبد المتطرفون مشقة النيل من الإسلام، والإساءة لثوابته، والتطاول على مبادئه، والنيل من قيمه، والطعن في قيمته، والقدح في... 22 أبريل 2022 استخدمت أنظمة الذكاء الاصطناعي في عدد من المجالات، فمثلًا في المجال الصناعي استخدمت روبوتات الأذرع التي تقوم بأعمال آلية، وهناك... أنس الغامدي لا جدال في أن الحب ـ باعتباره عاطفة إنسـانية ـ قد حظي في تراثنا العاطفـي ـ فكريا وجماليا ـ بالنصيب الأوفى والأوفر، الأمر الذي تؤكـده... محمد رجب النجار 21 أبريل 2022 «الحسبة» لفظا، مصدر يعني احتساب الأجر على الله. إشكالية العلمانية والسياسة أية علاقة؟ - "الوطن 24". وقد ورد اللفظ نصا في بيت النابغة الذبياني «الشاعر الجاهلي» إذ قال:فكملت مائة فيها... محمد سعيد العشماوي من البداية كانت لنا ميول فنية. كانت تربيتنا العائلية تربية قاسية متزمتة. فقد كان الوالد يخاف من اختلاطنا بالأولاد الآخرين، ولذلك... منصور الرحباني ومما يتصل بفن الإنشاد نذكر أنه كان في العهد الهاشمي وما قبله ما يسمى بالترحيم والتذكير، وكان الذين يقومون بهذه المهمة هم المؤذنون،... محمد علي مغربي ما قيل في لندن قبل يومين عن الحرب في أوكرانيا يبدو الأقرب إلى التحقق: مرحلة طويلة من الاستنزاف تفرضها حقيقة عجز بوتين عن حسم الأمر... علي نون هل لحركة الفهم المباشر حجاب؟ سأطرح -هنا- اسمين يُقابلهما مُحبَّان؛ لتوضيح منبع السؤال؛ هما محمود درويش، ومحمد أركون.
فينتاك غاندي: الحب والتعاطف للوطن من الأمور الطبيعية الواجب علينا ألّا ننساها، خدمة واحترام أرض الوطن ضرورية وواجبة على كل شخص يعيش عليها.
الوطن.. أجمل قصيدة شعر في ديوان الكون، هو الاتجاهات الأربعة لكل من يطلب اتجاهاًهو السند لمن لا ظهر له، وهو البطن الثاني الذي يحملنا بعد بطن الأم، هو الحب الوحيد الخالي من الشوائب، حب مزروع في قلوبنا ولم يصنع. أقوال عن الوطن ألكسندر سميث: يمتلك كل شخص خريطة لوطنه يحفظها في عقله وقلبه، ولا يجوز أن تنسى هذه الخريطة تحت أي ظرف من الظروف وتبقيها في أمان. زادي سميث: بعيداً عن الخيال والأساطير، يجب على الإنسان أن يقدم الحب والانتماء لوطنه، لأنه الشي الوحيد الذي يستحق التضحية. بانانا يوشيموتو: مهما ذهب الإنسان إلى بلدٍ آخر غير بلده الأم بغض النظر عن الزواج أو الدراسة، فلن يشعر بالراحة والانتماء لهذا المكان مهما حاول أن يبدي من المشاعر لذلك المكان، يحن لتراب الوطن ولا بد له أن يعود لذلك الوطن في يوم من الأيام. جاكلين كاري: لا يكون الحفاظ على الوطن بالتغني به ببعض القصائد أو الأغاني، وإنّما بالدفاع عنه بكل الطرق الممكنة للعيش بشرف وطمأنينة. اية عن الوطنية. جانيت وينترسن: المكان الذي ولد فيه المرء، والتاريخ لهذا المكان، هم من يظهرون شخصية الشخص ومبادئة والأسس التي سيعيش وفقاً لها مهما قال الآخرون. تاراس شفشنكو: عندما يموت الإنسان فإنه يدفن في سهول وطنه الواسعة الخضراء، ليفضل في ربوع الوطن بين أهله، فهو عاش في ذلك الوطن الجميل ومات فيه أيضاً.
وفي هذا المناخ لم يعد الفعل العلماني مفهوما ساكنا في المجتمعات العربية. بل أضحى المنافس للاتجاه الأصولي الذي يعمل على احتكار الحقيقة باسمالسلف الصالح، وكذا باسم التفويض للحكم بالله "للمقدس" مع إضفاء میتافيزيقية جديدة باسم الديمقراطية والسياسة، لأن أغلب الأصوليين يرون أن السياسة كما عولجت في القواميس المعاصرة بوشرت منطرف الرسول (ص) سواء فيحياته أو بعده في عهد الصحابة. أو في عهد الخلفاء الراشدينوهذه التحليلات، وهذه الحجج المقدمة لا تناقش ولا تعمل على النقض ولا التعديل، ويرى د. رأي - جريدة الوطن السعودية. (محمود إسماعيل) في كتابه "الاتجاه الأصولي المعاصر" إن هذه القراءة السانكرونية تعمل على تجسيد القدسية على هذا الماضي، من حيث هي ممارسة لا واعية حيث تفرض ممارسة قطعية مع التاريخ بالمفهوم الماركسي أو الخلدوني. العقلانية والاتجاه السياسي انطلاقا من هذا العنوان الفرعي نرى محطتين، المحطة الأولى العقلانية والثانية السياسية، وبين المحطتين نرى استقلال عقلنيات مع بروز الصراع بين الكنيسة أو الدولة والمجتمع. وهذا الاختلاف من حيث البناء والوظيفة، لأن الاتجاه العقلاني قد ألغ كل تصور لاهوتي مع إعلانعن ولادة (الإنسان)، أما الاتجاه السياسي المبني على العلمانيةفهي تربي العقل لا الروح وهذا يناقض ما قاله أفلاطون فيمحاولته "فيدر" كل من يملكالصورة يملك الروح، ذ برقاوي "العلمانية – الدولة – البرهان ص 24 وهذا الامتلاك للاتجاه العقلاني هو تربية للعقل وإبداع لمبدأ المواطنية كما يقول برهان غليون ص 140، فجوهر العقلهو إحساس بالفردية والتناقض لاالتصالح والسلطة.
وبارزا أهم المبادئ التأسيسية للجذر "العربي، والغربي" مع إلغاء كل ثنائية متقاسمة، المحيط المركز، والشرق، والغرب أما الاتجاه الرابع فهو يرى في الغرب العلماني وفي قاموسه السياسوي عتبة سفلى ينبغي أن نركبها ونعرف مكوناتها وخصوصیتها، لكن السؤال المطروح كيف نعرب هذا الغرب هلبالترجمة؟ أو بالهجرة إليه؟ أم بالمثاقفة أم أن نقرأه في ذاته ولذاته؟ ويرى بعض الباحثين أن القراءة بلغته هي السبيل الوحيد لإعادة بناء المجتمع صفدي "مطاع صفدي في كتابه نقد العقلالغربي.
وكما في قوله تعالى: «ألا تقاتلون قوماً نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدؤوكم أول مرة أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتـــــم مؤمنيـــن (13)»، «التوبـــــة: 13». قال الله تعالى: «وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا» قال الله تعالى: «فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلاً منهم والله عليم بالظالمين (246)»، «البقرة: 246». قال الله تعالى: «ابعث لنا ملكاً نقاتل في سبيل الله»، «البقرة: 246» قول الله تعالى: "لقد نصركم الله في مواطن كثيرة" التوبة: 25 قول الله تعالى: "فخسفنا به وبداره الأرض" القصص:. 81 قول الله تعالى: "والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم" الحشر:. 9 وقول الله تعالى: "فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا" الاسراء:. ايه عن حب الوطن. 5 قول الله تعالى:"لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبرّوهم وتقسطوا إليهم" الممتحنة: 8 قول الله تعالى: "وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطؤوها" الاحزاب: 27. قول الله تعالى: "وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ" البقرة: 84.
إن مايميز المجتمع العربي هو أن الدولة الروح المواطنة، السياسة العرق – اللغة) هي المركز والأداة، والقوانين التي أمستمرجع العلاقات بين الدولة، والجماعة، فالدولة لا تتعامل مع الظاهر والباطن، بل تأخذ الباطن "الروح" بالمفهوم الصوفاني وتلغي كل ما هو فاني ويقول د. برهان غليون في هذا المقام إن إجهاض الدولة نابع هو نفسه منالمراهنة الروحية عليها تماما كما كان إجهاض الدين الأوروبي ناجما عن المراهنة المادية عليه" ص 157 "نفس المرجع،". وانطلاقا من هذه المنظومة الفكرية أمسى البناء للدولة بناء لا يعطي للبعد الاجتماعي أحقيته نظرا لطغيان البعد المثالي بالمفهوم الفرويدي المهيمن على كل استراتيجية عقلانية متحررة.
. حققت النجمة الكبيرة لبلبة نجاحًا كبيرًا بشخصية «ميس زهرة»، التى تجسدها ضمن أحداث مسلسل «دايمًا عامر»، الذى يُعرض ضمن الموسم الرمضانى الحالى، وجذب إليه أنظار الجمهور بصورة لافتة، على ضوء مناقشته قضية فى غاية الأهمية هى التعليم وأزماته. وتلعب الفنانة الكبيرة فى المسلسل دور مديرة مدرسة دولية، وتعود من خلاله إلى الشاشة الصغيرة من جديد، منذ آخر أعمالها «الشارع اللى ورانا»، الذى قدمته فى ٢٠١٨. وفى حوارها مع «الدستور»، رأت لبلبة أن نجاح العمل كرم كبير من الله، فضلًا عن فكرته التى ناقشت قضايا مهمة لكل أسرة مصرية، على رأسها التعليم والتنمر وتأخر سن زواج الفتيات، علاوة على ترويجه للمقاصد السياحية فى مصر. زي الكتاب ما بيقول احمد سلامة. _ ما الذى حمسكِ للمشاركة فى «دايمًا عامر»؟ – وافقت على المشاركة فى مسلسل «دايمًا عامر» لأنه يناقش مجموعة من القضايا التى تهم كل أسرة مصرية، خاصة قضية التعليم، والأزمات التى يمر بها الطلاب فى سن المراهقة، بجانب قضية دمج ذوى الاحتياجات الخاصة فى المجتمع ودعمهم، التى تحدث عنها الرئيس عبدالفتاح السيسى بنفسه، ومواجهة التنمر بكل صوره، لذا أرى أن «دايمًا عامر» عمل فنى من العيار الثقيل. _كيف دعم المسلسل ذوى الاحتياجات الخاصة بشىء من التفصيل؟ – المسلسل يتحدث عن ذوى الاحتياجات الخاصة وآليات دمجهم فى المجتمع، ويسعدنى أن أعلن عن أننى عضوة فى جمعية «الحق والحياة»، وأحرص على مساعدة هذه الفئة، وأرى أنهم مميزون ولديهم قدرات تسمح لهم بتقديم الكثير لوطنهم.
أنا أحبهم جدًا، وأحببت مشهد غناء الطفل «مهند» وظهوره فى المسلسل، وفرحت به جدًا، لأنه «ولد شاطر ولبق وصوته حلو أوى»، وفخورة به وبموهبته العظيمة. _ ماذا عن مواجهته لـ«التنمر»؟ – ركز المسلسل على مرض «البهاق»، خلال الحلقات الأولى من العمل، والمشهد المتعلق بهذه القضية من المشاهد القريبة إلى قلبى، وبكيت بصدق خلال تصويره، تأثرت وغلبتنى دموعى دون تصنع. وعلى المستوى الشخصى أنا مهتمة جدًا بقضية «التنمر»، وأشعر بأزمة مرضى «البهاق» وأتعاطف معهم، ولا بد من أن يفهم الناس أن هذا المرض عادى تمامًا ولا ينتقل من شخص إلى آخر، على كل أسرة أن تشرح لأطفالها أنه مرض غير مُعدٍ. _كيف كانت استعداداتك لتجسيد شخصية «ميس زهرة»؟ – «ميس زهرة» تختلف عن كل الشخصيات التى جسدتها طوال مسيرتى الفنية، وهو ما دفعنى لقبول المشاركة فى العمل، لأننى أحب البحث عن كل جديد ومختلف، وهو أمر أحرص عليه منذ بداياتى وطوال مسيرتى فى عالم الفن. الأطمئنان عظة البابا شنودة الثالث ✟ 1988 - شاهد و أقرأ - 📹 📝 - Pope Shenouda -. أما عن الاستعدادات لتقديم شخصية «ميس زهرة» فتضمنت دراسة كل التفاصيل المتعلقة بها بتركيز شديد، والاجتماع مع المخرج الجميل مجدى الهوارى أكثر من مرة للاتفاق على هذه التفاصيل وإضافة كل ما يزيد تميزها. كما حرصت على مقابلة أكثر من مُدرسة ومديرات مدارس «إنترناشيونال»، لأعرف نظام العمل والمهام، وكيفية التعامل مع الطلاب والمدرسين، والملابس المفضلة، وغيرها من التفاصيل التى صنعت من خلالها شخصية «ميس زهرة».
يعني اضرب لكم مثل من الامثلة العجيبة في هذا الموضوع. اب الاباء ابراهيم اب الاباء صدر اليه امر ان يذهب ويقدم ابنه الوحيد اسحاق ذبيحة. راح يقدموا ذبيحة وهو مطمئن. مطمئن ازاي؟ مطمئن الى وعود الله. ربنا قال له نسلك هيبقوا عددهم زي نجوم السماء. وزي رمل البحر. ومن اسحاق يدعى لك نسل. خلاص انا مطمئن. حتى لو دبحوا مطمئن انه هيقوم من الاموات وربنا يدي له منه نسل زي نجوم السماء وزي رمل البحر. ده القلب الواثق القلب الواثق بوعود ربنا. يعيش مطمئن باستمرار. امامه وعود الله تبقى سبب لاطمئنانه. وعود الله بيقول ايه؟ بيقول انا هو لا تخافه. بيقول انا معكم كل الايام والى انقضاء الدهر. بيقول لا يقع بك احد ليؤذيك. بيقول يحاربونك ولا يقدرون عليك لاني انا معك يقول الرب. بيقول لا تخف. وعود الله. وعود الله اللي بيقول ابواب الجحيم لن تقوى ، لما انت تكون واثق من وعود الله باستمرار. تحيا في حياة الاطمئنان في حياة السلام القلبي. ولا يمكن ابدا انك انت الانسان المطمئن يعيش في سلام قلبي. علشان يطمئن لازم يكون عنده راحة ضمير. الانسان اللي ضميره تعبان مش ممكن ابدا يعيش مطمئن مش ممكن. طارق لطفي: خلدون رمز شيطاني وجزيرة غمام ثري ومليء بالإسقاطات.. وأتمنى تقديم شخصية مؤسس جماعة الحشاشين |حوار. عندنا اول اتنين فقدوا اطمئنانهم واحد على مستوى صغير على مستوى غير محدود.
الفيلم لسه فيه الكثير، والكثير، لكـن دي أبرز الحاجات المهمة في الفيلم ده على المستوى النفسي. المشاركات الشائعة من هذه المدونة كتيب "أبو سلمى والزواج" كتيب "أبو سلمى والزواج" Ø كتيب "أبو سلمى والزواج" – من إعداد الدكتور أوسم وصفي، ورسومات فلاين. Ø الكتيب خفيف، كباقي السلسلة اللي هنستعرضها تباعًا، مزين بمجموعة من الرسومات اللطيفة، فكرة الكتيب الأساسية إنه مش كتاب. Ø يعني الكتاب هو عبارة عن مجموعة "اقتباسات"، فيها أفكار نقدر نقول عنها إنه فكرتها إنها تكون "مكثفة"، تحمل معاني كتير، ودلالات أعمق، مع كل فكرة في رسمة، بتعبر بشكل ما عن المقصود قوله. افطر «مكرونة بالكبدة» في مطاعم النجوم.. 3 أماكن بيعملوها «زي ا.... Ø الكتاب صالح لكل الناس طبعًا، وخصوصًا الناس اللي مش بتحب القراءة والتعمق، كلمتين صغيرين، مع صورة لطيفة، وانتهى الأمر. Ø رأيي الدائم في الموضوعات دي، منبعث من تجربتي، ويعتبر إسقاط لرؤيتي أنا، وده طبيعي وبدهي لكـن حبيت أقوله، أنا شخص كاره للكبسولات، الكبسولات اللي بيتم التعامل معاها باعتبارها منتهى العلم، لكـن في نهاية المطاف التجربة علمتنا شيء تاني منفصل عن فكرة الكبسولات.
ـ لماذا اخترت جزيرة غمام تحديدًا عن باقي السيناريوهات التي عرضت عليك؟ لأنه موضوع مهم جدًا، مش بيناقش فكرة واحدة، فهو ثري بمناقشة عدة قضايا، ولو اتعرض عليا تاني هختاره. ـ هل قرأ لك أحدًا الودع أو الطالع من قبل؟ مليش في قرائه الودع والطالع والغيب، جايز يكون السحر والطالع موجود، لكنني لا أسمح لأحد بأن يخترق المسافة، أو الهالة الخاصة بي أنا ومن حولي، لأنه في حالة أن تسمح لشخص بأن يقرأ لك الطالع، فأنت تكسر هذه الهالة، والحمد لله ربنا حافظنا. هل تعرضت للسحر من قبل؟ الحمد لله ربنا حاميني ولم أتعرض للسحر أبدًا. ـ ما الشخصيات التاريخية التي تتمنى تجسيدها؟ أتمنى تقديم شخصية الصباح مؤسس جماعة الحشاشين، فهي أول جماعة تستخدم العنف باسم الدين، لأنها شخصية ثرية جدًا. زي ما الكتاب ما بيقول. ـ هناك مشروع مسرحي مع الكاتب عبد الرحيم كمال.. فماذا عن تفاصيله؟ استعد لتقديم صاحب الوردة، مع الأستاذ عبد الرحيم كمال على المسرح القومي، وليس مسموح لي أن أكشف أكثر من ذلك عن تفاصيل العمل. ـ ما العمل الذي ترفض أن تقدمه؟ العمل الذي ليس له هدف، وليس به نجوم أو أبطال، أو به إخراج وإنتاج رديء. ـ هل ممكن تقدم عمل عن البلطجة؟ لو هقدم عمل لا يشجع على البلطجة، وضدها ويدين هذا الأسلوب، هوافق عليه.
فن طارق لطفي الأحد 24/أبريل/2022 - 12:58 م شيطان الفن.. هكذا لُقب الفنان طارق لطفي؛ الذي أبدع في تقديم شخصية خلدون، بمسلسل جزيرة غمام، مما جعله يتربع على عرش دراما رمضان لموسم 2022، واستطاع بموهبته الكبيرة، وتقمصه الشديد للدور، أن يُحدث ضجة ويلفت الأنظار إليه بقوة، فبرغم من التزاحم الكبير، الذي يشهده الموسم الرمضاني، إلا أن خلدون استطاع أن ينجح في استقطاب شريحة كبيرة من الجمهور لمتابعة هذا العمل. احمد سلامة زي الكتاب ما بيقول ويكيبيديا. القاهرة 24، أجرى حوارًا مع الفنان طارق لطفي، والذي أعرب عن سعادته الكبيرة، بردود الأفعال التي تلقاها على شخصية خلدون، كما كشف الصعوبات التي واجهته في الاستعداد لهذه الشخصية، وأيضًا كواليس العمل مع الفنانة مي عز الدين، كما تحدث عن علاقته مع الكاتب الكبير عبد الرحيم كمال، وكواليس العمل مع المخرج حسين المنباوي.. وإلى نص الحوار: ـ في البداية كيف استعددت لتقديم الشخصية الغجرية؟ عبد الرحيم كمال ساعدني بتقديم بعض المعلومات عن الغجر، وأنا أيضًا لجأت لمراجع، والأستاذ حسين المنباوي استعان بـ أستاذ وباحث في الجامعة، أعطانا بعض المحاضرات عن الغجر، وأسلوبهم في الحياة وطريقتهم في التعامل. ـ كيف اتقنت اللهجة الصعيدية والغجرية؟ اللهجة الصعيدية كان معانا عبد الرحيم كمال ومتقن لغوي آخر، واللهجة الغجرية الباحث أعطانا بعض الكلمات الغجرية، لكن اختارنا منها اللي ممكن يكون مفهوم بالنسبة للجمهور، لأن لغتهم صعبة.