متابعه جيجى السيد مع وداع عام 2016 استضاف برنامج "صح النوم " الفلكي أحمد شاهين حيث تنبأ بإصابة الفنان محمد رمضان بمرض السرطان خلال العام الجديد. لافتا إلى أن مسيرة حياة "رمضان" تشبه نفس مسيرة الراحل أحمد زكي من بدايتها إلى نهايتها. فيديو الفلكي أحمد شاهين يستدعي روح صدام حسين على الهواء فماذا قال له؟ | موقع شباب 20. وأضاف أن هناك بعض الشخصيات العامة سيتعرضون لوعكات صحية خلال العام الجديد منهم المهندس شريف إسماعيل، رئيس الحكومة، والدكتور علي عبد العال، رئيس مجلس النواب. وحول تنبؤاته على الساحة الإعلامية، قال: "سيتعرض الإعلاميون عمرو أديب وأحمد موسى، وعمرو الليثي، لمحاولة اغتيال". كما تنبأ بوفاة الفريق أحمد شفيق، رئيس حزب الحركة الوطنية والمقيم في دولة الإمارات العربية حاليًا. مضيفا أن شفيق سيصاب بمرض خطير بعد عودته لمصر خلال العام المقبل وسيتوفى على أثره.
أعلن فلكي مصري يدعى أحمد شاهين، عن ترشّحه لرئاسة الجمهورية بمصر في الانتخابات المقبلة، وأثار الترشيح استغراباً في الشارع السياسي، وفتح الباب لردود أفعال متباينة، كان أبرزها مقال الكاتب الصحافي رئيس تحرير جريدة «القاهرة» السابق، صلاح عيسى، الذي عنونه «كذب المنجّمون ولو صدقوا»، والذي رد شاهين عليه، معتبراً ان «حقه الدستوري في الترشح» غير قابل للنقاش، وأن توقعاته تستند الى قراءات علمية، حسب زعمه. أحمد شاهين تعوّدت على الهجوم من كبار الشخصيات داخل مصر وخارجها، من إعلاميين وسياسيين وفنانين، ولاعبي كرة مثل أحمد شوبير وخالد الغندور، بعد ظهوري في كبريات الفضائيات المصرية والعربية والعالمية، ووسائل الإعلام الأجنبية، نظراً لصدق توقعاتي وتأثيرها العالمي.
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
منحنى جديد لـ"الدلو" سيشهد برج الدلو منحنى جديد فى مجال العمل, كما سيحصل على العديد من الفرص المادية والاجتماعية المميزة, وبالنسبة للصحة فانه قد يشعر مع اقتراب حلول العام الجديد ببعض الاجهاض لذا عليه ان ينتبه جيداً للحصول على فترات كافية من الراحة وتجنب الافراط فى اوقات العمل واهمال صحته, وسيحصل على قدر كبير من الاستقلال النفسى والمادى, كما انه سينتهى قريباًمن المشكلات التى تواجه فى حياته العاطفية. عام مميز لـ"الحوت" هذا العام مميز جدًا بالنسبة لبرج الحوت حيث يغمر اصحابه الفرح, نتيجة لتمتعهم بأحوال جيدة فى جميع المجالات الصحية والمهنية والمالية, وبالنسبة للصحة فان مواليد هذا البرج سيتمتعون بحالة صحية ممتازة, ويحذر الخبير الفلكى اصحاب هذا البرج من التهاون فى التعامل مع الفرص التى تقدم لهم مع بداية العام الجديد او الاستخفاف بها. المصدر: لهن
وقال شاهين في إعلان ترشحه: «إنني سأنزل بكل قوتي من أجل مصر، وأنا واثق من الفوز، وان هناك فريقاً يعد حالياً برنامجي الانتخابي». وقال إن «لديه ليسانس حقوق وبكالوريوس زراعة، ومؤهل لتولّي أعلى المناصب، وأن رمزه الانتخابي سيكون الهرم أو السنبلة». وقال عيسى في مقاله بجريدة «القاهرة»، إن «هذا سلوك شائع في كل الانتخابات العامة، يلجأ اليه بعض هواة الشهرة، حيث ينتهزون فرصة اهتمام الاعلام والرأي العام بالمناسبة، لكي يقوموا بالدعاية لأنفسهم، او المهن التي يمارسونها، فإذا جدّ الجد وفتح الباب للترشيح، اختفوا أو غامر بعضهم بتقديم طلبات الترشيح، وهم يعلمون أنها سترفض». وتساءل عيسى «لو أنه قال إن القيامة ستقوم قبل نهاية العام، فما المبرر لأن يرشح نفسه». الفلكي احمد شاهين تويتر تنقذ عمالة من. وربط عيسى بين هذه الظاهرة و«واقع ترويج معظم الصحف العربية لزاوية يومية من نوع (الأبراج) و(البخت) و(حظك اليوم)، التي تحمل لقراء هذه الصحف توقعات يكتبها في الغالب محرر ينتحل لنفسه صفة عالم فلك، وتخصيص بعض المحطات لبرنامج أسبوعي لتفسير الاحلام». من جانبه، رفض شاهين ما اعتبره تهجماً من الكاتب صلاح عيسى عليه، واعتبر المقال تجنياً عليه. وقال شاهين الذي أعطى لـ«الإمارات اليوم» رده على مقال عيسى، إنه مستعد لحوار تفصيلي حول المساجلة لاحقاً في إطار معين.
]]. قيل: اخترنا ذلك ليؤذن بجزمه أن التكفير- أعني تكفير الله من سيئات المصدق= لا محالة داخل فيما وعد الله المصدق أن يجازيه به على صدقته. لأن ذلك إذا جزم، مؤذن بما قلنا لا محالة، ولو رفع كان قد يحتمل أن يكون داخلا فيما وعده الله أن يجازيه به، وأن يكون خبرا مستأنفا أنه يكفر من سيئات عباده المؤمنين، على غير المجازاة لهم بذلك على صدقاتهم، لأن ما بعد"الفاء" في جواب الجزاء استئناف، فالمعطوف على الخبر المستأنف في حكم المعطوف عليه، في أنه غير داخل في الجزاء، ولذلك من العلة، اخترنا جزم"نكفر" عطفا به على موضع الفاء من قوله:"فهو خير لكم" وقراءته بالنون. [[هذا من دقيق نظر أبي جعفر في معاني التأويل، ووجوده اختيار القراءات. ولو قد وصلنا كتابه في القراءات، الذي ذكره في الجزء الأول: ١٤٨، وذكر فيه اختياره من القراءة، والعلل الموجبة صحة ما اختاره - لجاءنا كتاب لطيف المداخل والمخارج، فيما نستظهر. الباحث القرآني. ]]. فإن قال قائل: وما وجه دخول"من" في قوله:"ونكفر عنكم من سيئاتكم" قيل: وجه دخولها في ذلك بمعنى: ونكفر عنكم من سيئاتكم ما نشاء تكفيره منها دون جميعها، ليكون العباد على وجل من الله فلا يتكلوا على وعده ما وعد على الصدقات التي يخفيها المتصدق فيجترئوا على حدوده ومعاصيه.
وفيه دلالة على أن إخفاء الصدقات مطلقاً أولى, وأنها حق الفقير, وأنه يجوز لرب المال أن يفرقها بنفسه, على ما هو أحد قولي الشافعي.
القول في تأويل قوله: ﴿وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ قال أبو جعفر: اختلف القرأة في قراءة ذلك. فروي عن ابن عباس أنه كان يقرؤه: ﴿وتكفر عنكم﴾ بالتاء. ومن قرأه كذلك. فإنه يعني به: وتكفر الصدقات عنكم من سيئاتكم. وقرأ آخرون: ﴿وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ﴾ بالياء، بمعنى: ويكفر الله عنكم بصدقاتكم، على ما ذكر في الآية من سيئاتكم. وقرأ ذلك بعد عامة قراء أهل المدينة والكوفة والبصرة، ﴿ونكفر عنكم﴾ بالنون وجزم الحرف، يعني: وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء نكفر عنكم من سيئاتكم= بمعنى: مجازاة الله عز وجل مخفي الصدقة بتكفير بعض سيئاته بصدقته التي أخفاها. قال أبو جعفر: وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب قراءة من قرأ: ﴿ونكفر عنكم﴾ بالنون وجزم الحرف، على معنى الخبر من الله عن نفسه أنه يجازي المخفي صدقته من التطوع ابتغاء وجهه من صدقته، بتكفير سيئاته. ان تبدوا الصدقات فنعما هى. وإذا قرئ كذلك، فهو مجزوم على موضع"الفاء" في قوله:"فهو خير لكم". لأن"الفاء" هنالك حلت محل جواب الجزاء. فإن قال لنا قائل: وكيف اخترت الجزم على النسق على موضع" الفاء"، وتركت اختيار نسقه على ما بعد الفاء، وقد علمت أن الأفصح من الكلام في النسق على جواب الجزاء الرفع، وإنما الجزم تجويزه؟ [[في المطبوعة: "تجويز" بغير إضافة، وأثبت ما في المخطوطة.
فإذا لم يتم الأمر كذلك فإنه يكون من علامات الإنفاق، فقد روى عن النبي "آيَةُ المُنَافَقِ ثَلَاثٌ إذَا حَدَّث كَذَبَ وَإذَا وَعَدَ أخلَفَ وَإذا اؤتُمِنَ خَانَ" رواه البخاري. مقالات قد تعجبك: الصدق مع الله وذلك من خلال الإخلاص في جميع الأعمال لله، فلا يكون فيها سمعة ولا رياء. فمن عمل عملًا ولم يخلص النية فيه لله لم يتقبل منه الله عمله. فيجب على المسلم الإخلاص في جميع الطاعات وأدائها بإعطائها حقها كما طلب منه. الصدق مع النفس هكذا المسلم الصادق لا يقوم بخداع نفسه، بل يجب أن يعترف بأخطائه وعيوبه ويصححها، فالصدق طريق النجاة. كما قال الرسول ﷺ "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الكذب ريبة والصدق طمأنينة". ان تبدوا الصدقات. صدق الحديث المسلم يقول ما يعتقد، ويمكن أن يمس بإيمانه شيء من النفاق، ولكنه من صدق الحديث أن الإنسان يجب أن لا يحدث بكل ما سمع. صدق المعاملة هكذا تتعدد صور المعاملة ومنها: الشراء وصدق البيع، فعن أبي خالد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " البيَّعان بالخيار ما لم يتفرقا؛ فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما كذبا محقت بركة بيعهما". فضل الصدق في الإسلام هكذا ذكر الله آيات عن الصدق في القرآن الكريم، وأثنى فيها على الصادقين بأنهم المتقون وأنهم أصحاب الجنة جزاءً لصدقهم.