02-03-2017, 03:33 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2013 المشاركات: 93 حكم الله عزوجل في الدول العربية معطل قال المصطفى على الصلاة والسلام: " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به " النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) وهو حديث صحيح صريح في عقوبة مرتكب هذه الجريمة. ويشترط في المفعول به أن يكون قد ارتكب معه ذلك الفعل وهو طائع.
أولا: حديث ابن عباس -رضي الله عنهما - تخريجه: أخرجه أبو داود (4465–)واللفظ له- والترمذي (1455) والنسائي في "الكبرى" (7340) وعبد بن حميد في "مسنده"-"المنتخب"(575)- وأبو يعلى (2743، 2462) و غيرهم من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه". قال: قلت له:"ما شأن البهيمة"؟ قال:"ما أراه قال ذلك إلا أنه كره أن يؤكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل". وأخرجه أحمد (2732) وأبو داود (4462) والترمذي (1456) وابن ماجه (2561) وأبو يعلى(2463) وابن عدي (5/116) من طريق الدراوردي –أيضا- بلفظ: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به" وتابعه عليه: سليمان بن بلال. أخرجه ابن الجارود (820) والحاكم (8047) وصححه. وهذا الحديث هو حديث واحد ، ولكن اقتصر بعض الرواة على شطره الأول ، وبعضهم على الشطر الآخر... وقد رواه (الدراوردي) تاما بلفظ:"من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ، ومن وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة". أخرجه الترمذي في "العلل الكبير"(260) وتابعه عليه: (عبد الله بن جعفر المخرمي) أخرجه الحاكم (8049) مصححا، وقال:"للزيادة في ذكر البهيمة شاهد"، وساقه من رواية عباد بن منصور عن عكرمة -ويأتي الكلام عليه-.
وفي رواية عن قتادة وغيره: بلغنا أن جبريل عليه السلام ، لما أصبح نشر جناحه ، فانتسف به أرضهم بما فيها من قصورها ودوابها وحجارتها وشجرها ، وجميع ما فيها ، فضمها في جناحه ، فحواها وطواها في جوف جناحه ، ثم صعد بها إلى السماء الدنيا ، حتى سمع سكان السماء أصوات الناس والكلاب ، وكانوا أربعة آلاف ألف ، ثم قلبها ، فأرسلها إلى الأرض منكوسة ، ودمدم بعضها على بعض ، فجعل عاليها سافلها ، ثم أتبعها حجارة من سجيل. وقال محمد بن كعب القرظي: كانت قرى قوم لوط خمس قريات: " سدوم " ، وهي العظمى ، و " صعبة " و " صعوة " و " عثرة " و " دوما " ، احتملها جبريل بجناحه ، ثم صعد بها ، حتى إن أهل السماء الدنيا ليسمعون نابحة كلابها ، وأصوات دجاجها ، ثم كفأها على وجهها ، ثم أتبعها الله بالحجارة ، يقول الله تعالى: ( جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل) فأهلكها الله وما حولها من المؤتفكات. وقال السدي: لما أصبح قوم لوط ، نزل جبريل فاقتلع الأرض من سبع أرضين ، فحملها حتى بلغ بها السماء ، حتى سمع أهل السماء الدنيا نباح كلابهم ، وأصوات ديوكهم ، ثم قلبها فقتلهم ، فذلك قوله ( والمؤتفكة أهوى) [ النجم: 53] ، ومن لم يمت حين سقط للأرض ، أمطر الله عليه وهو تحت الأرض الحجارة ، ومن كان منهم شاذا في الأرض يتبعهم في القرى ، فكان الرجل يتحدث فيأتيه الحجر فيقتله ، فذلك قوله عز وجل: ( وأمطرنا عليهم) أي: في القرى حجارة من سجيل.
وأمَّا البهيمةُ المفعولُ بها فقد ورَدَ في رِوايةِ أبي داودَ أنَّها تُقْتَلُ أيضًا، وقال عِكرمةُ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ: "قُلْتُ له: ما شأْنُ البَهيمةِ؟" أي: لِـمَ تُقتَلُ البَهيمةُ وليس لها مِن أمْرِها شيءٌ؟! قال: "ما أُراهُ إلَّا أنْ قال ذلك"، أي: ما أظُنُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ البَهيمةِ إلَّا "أنَّه كرِهَ أنْ يُؤْكَلَ لَحْمُها، وقد عُمِلَ بها ذلك العملُ". وفي الحديثِ: اجْتِثاثُ أُصولِ الفاحشةِ، والدَّاعينَ إليها، والواقِعينَ فيها.
نقد إسناده: قال الترمذي: "لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.... ". و على هذا ، فالخبر تفرد به عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة. وهذا التفرد منه لا يحتمل: 1- فقد قال البخاري:"عمرو بن أبي عمرو صدوق ، ولكن روى عن عكرمة مناكير ، ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع عن عكرمة". اهـ. نقله الترمذي في "العلل الكبير"(260). و(قال أحمد بن حنبل:"كل أحاديثه عن عكرمة مضطربة"، لكنه نسب الاضطراب إلى عكرمة لا إلى عمرو)، كما في "شرح العلل" لابن رجب. 2- ويدل على كونه لم يضبط الرواية: أنه اضطرب في متن الحديث ، فرواه بلفظ آخر ، وهو:"لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط" ، و"لعن الله من وقع على بهيمة". أخرجه النسائي في "الكبرى"(7337-7339) من طريق (الدراوردي) عنه مفرقا. وتابعه (محمد بن إسحاق) – بزيادة في أوله-. أخرجه أحمد (1875،2916) وصرح ابن إسحاق بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. ولقد أشار الترمذي إلى هذا الاضطراب فقال: "وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الوجه. وروى محمد بن إسحق هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو فقال:"ملعون من عمل قوم لوط" -ولم يذكر فيه القتل- وذكر فيه "ملعون من أتى بهيمة".
والأمر في هذا الحديث كما قال أبو داود والترمذي رحمهما الله... نعم، في عاصم بن بهدلة شيء من الضعف -وهو على ذلك حسن الحديث-، ويقول البيهقي:"ما أرى عمرو بن أبي عمرو يقصر عن عاصم"... لكن عمرو بن أبي عمرو ضعيف في هذا الموضع بخصوصه، لما سلف من طعن الإمامين أحمد والبخاري في أحاديثه عن عكرمة ، فلا مناص من ترجيح عاصم بن بهدلة عليه. أضف إليه تنصيص بعض الحفاظ على نكارة رواية عمرو هذه بخصوصها: فقد أنكرها: 1- البخاري، حيث قال: "روى عن عكرمة في قصة البهيمة فلا أدري سمع أم لا". نقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، وقال أيضا -كما في "علل الترمذي الكبير"-: "ولا أقول بحديث عمرو بن أبي عمرو: أنه من وقع على بهيمة أنه يقتل". اهـ ومن الفوائد في هذا قول العلامة المعلمي اليماني: " إذا استنكر الأئمة المحققون المتن وكان ظاهر السند الصحة، فإنهم يتطلبون له علة. فإذا لم يجدوا علة قادحة مطلقاً حيث وقعت= أعلوه بعلة ليست بقادحة مطلقاً ، ولكنهم يرونها كافية للقدح في ذلك المنكر ، فمن ذلك إعلاله بأن راويه لم يصرح بالسماع هذا مع أن الراوي غير مدلس ، أعلّ البخاري بذلك خبراً رواه عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عكرمة ، تراه في ترجمة عمرو من التهذيب"... اهـ المقصود من مقدمة "الفوائد المجموعة"، والحديث المشار إليه هو حديثنا هذا.
تفسير الإمام الصادق إذا كان الغزال ساكن دليل على استقرار الأمور من حوله، أما إذا كان هائج دليل على تعقد الأمور. تفسير النابلسي الركض خلف الغزال من أجل إمساكه دليل على أنه شخص مُحب للمغامرات، و يتمتع بالجرأة. موت الغزال دليل على الخسارة في التجارة، على عكس إذا حمل الغزال على كتفيه دليل على المكاسب الكبيرة التي يحققها. قرون الغزال دليل على توليه لمنصب مهم في البلد وتكون كلمته مجابة. دماء الغزال دليل على المشاكل التي يقع بها ولكن عندما يشغل عقله سوف يحلها ويتخلص منها بسهولة. اقرأ أيضًا: تفسير دلالات رؤية السجاد في المنام تفسير حلم الغزال في المنام للعزباء يشير الغزال إلى الشخص الذي تعشقه وتريده. ذبح الغزلان دليل على التفرقة بينها وبين حبيبها أو خطيبها. الغزال الصغير دليل على أنها شخصية قوية ذات كلمة مسموعة. لحم الغزال دليل على التمرد، والرغبة في التجديد وعدم الاستسلام. الركض وراء الغزلان دليل على الدخول في علاقة جديدة عاطفية. اصطياد الغزال والتمكن من مسكه دليل على إتمام زواجها من الشخص الذي تريده وتحلم به. عدم التمكن من صيد الغزال دليل على عدم زواجها من الشخص الذي تحبه. تناول لحم الغزال دليل على المصادر المتعددة من أجل كسب الأموال، وتطورها في مجالها المهني.
ومن رأى أنه يبيع جلد الغزال في الحلم فهو يؤجر ولده للعمل، أما من رأى أنه يشتري جلد الغزال في المنام فهو يستثمر ماله في ولده، وبيع أو شراء المسك في المنام يدل على المديح والامتداح. وأما من رأى أنه يبيع أو يشتري قرن الغزال في الحلم هي كرامته وشرفه وعزه فلينظر ما يفعل، ومن رأى أنه يحمل بيده قرن غزال فمال من ولده أو والده، فيما تدل رؤية الحصول على شيء من الغزال كهدية قرن أو جلد أو مسك على حصول الرائي على هدية من والده أو ولده. يقول ابن سيرين من رأى غزالاً يقفز عليه في المنام فتلك امرأته تعصيه، ومن رأى أنه يدخل ظبياً إلى بيته في الحلم يزوج ابنته، ويضيف الشيخ النابلسي أن من ملك ظبياً في المنام تزوج امرأة حرة كريمة، وقيل أن من رأى نفسه يتحول غزالاً في الحلم فهو يعتزل المسلمين. ومن حالات رؤية الغزال في المنام أيضاً حسب مفسرة الأحلام في حلوها تربية الغزال في المنام تربية الأولاد ، ومن رأى أنه يركض خلف غزال في الحلم يركض خلف امرأته وهي ناشز، أما من رأى غزالاً يطارده في المنام فتحبه امرأة، والركوب على الغزال في المنام زواج. ومن رأى غزلاناً كثيرة في بيته فهم أولاده وأحفاده، ورؤية غزالة تلد في المنام هي زوجته، ورؤية الغزال الميت في الحلم ولده يقسو عليه.
ترمز ملاحقة الغزال لصاحب المنام إلى تحقيقه نجاحاً ملحوظاً في حياته وعلى مختلف المستويات. عندما يمتلك الرائي غزالاً في منامه فذلك يبشره بالربح المادي الوفير والرزق. في حال لاحقت العزباء غزالاً في منامها ونجحت بالإمساك به، فتلك إشارة على إرتباطها القريب بالشخص الذي تحبّه في الواقع. بالنسبة إلى المتزوجه، فرؤية غزال في منامها إشارة إلى تحسّن أحوالها العائلية والمادية بشكل ملحوظ. إذا رأت الحامل في منامها غزالاً يهرب منها، فتلك إشارة إلى قلقها وخوفها الكبير من اًلام الولادة. من حلم برؤية الغزال في المنام، وكان الغزال يحاول الفرار من الحالم كان هذا الحلم إشارة لأن الحالم لا يستطيع إستغلال الفرص ويضيعها بإستمرار. من رأى نفسه في المنام يقوم بقتل غزال كان هذا الحلم دلالة على أن الحالم سوف يقاطع شخص قريب منه قد يكون صديق أو حبيب. من رأى أنه أمسك غزالاً فإنه يؤول بحصول جارية حسناء. من رأى: أنه قتل الغزال فإنه يغتم من قبل امرأة. من رأى: أنه أمسك سخل غزال فإنه يدل على حصول ولد جميل من جارية، وقيل الغزال جارية حسناء عربية إن رأى أنه رمى الغزال بحجر دلت رؤيته على طلاق إمرأته أو وطء جارية بالمجمل فإن رؤيا الغزال يؤول على أربعة أوجه: إمرأة وجارية ولد ومنفعة من النساء تفسير الظبية في الحلم أما الظبية في المنام فهي جارية حسناء عربية، فمن رأى أنه ملك ظبية فإنه يمكر بجارية، وإن رماها بحجر فإنه يطأها، فإن رماها بسهم قذف جارية.
وفي رؤية هروب الغزالة من العزباء إشارة إلى خسارتها لشيء ما غالي لديها، كما أن جري الغزال أمام العزباء دلالة على تعرضها لبعض المشكلات والأزمات والله أعلم. تفسير رؤية الغزال في المنام للمتزوجة تدل رؤية الغزلان في منام المتزوجة على خير كثير قد يكون في هيئة مال وفير أو سعادة زوجية وتخلص من الهموم والمشكلات. كما تدل رؤية أكل لحوم الغزلان للمتزوجة على رزق مالي وفير وأخبار سعيدة لها ولعائلتها في وقت قريب. بينما تدل رؤية المتزوجة لعيون الغزالان في المنام على وجود شيء مُحزن في حياتها يُسبب لها الحزن والألم. كما أنه في رؤية هروب الغزال من المتزوجة دلالة على عدم تمكنها من تحقيق شيء ما وعجزها عن القيام به والله أعلم. وفي رؤية المتزوجة لدم الغزلان في المنام دلالة على تعرضها لفترة عصيبة من المشكلات والأزمات إلا أنها ستنتهي قريباً بإذن الله. ذبح الغزال في المنام تُشير رؤية ذبح الغزال أو قتله في المنام على الكثير من الأمور غير المحمودة التي لا تحمل خيراً للرائي، حيثُ أنها تُنذر بالتعرض للمشكلات والأزمات أو خسارة في الأموال، أو وفاة أحد الأشخاص المقربين والله تعالى أعلى وأعلم. كما تدل رؤية الغزال الميت على الفشل في تحقيق الأهداف والطموحات التي يطمح إليها الرائي في الحياة، من كان تاجراً فهي إشارة غلى تعرضه لخسارة في الأموال وأزمات مالية والله أعلم.
إليك البعض منهم. القديس يوستاس تم إحياء ذكرى القديس الأرثوذكسي الشرقي في 20 سبتمبر. كان القديس يوستاس جنرالًا رومانيًا يدعى بلاسيدوس، وقد رأى الأيل الرائع. وأخذ اسم يوستاس بمعنى "صامد". واستشهد في النهاية. القديس جايلز إن القديس جايلز، الذي يحظى باحترام كبير في فرنسا، هو قديس كاثوليكي عاش في غابة نيم مع غزاله المرافقة. يرسم تقليديًا مع الغزلان في العمل الفني. القديس الملك لاديسلاوس الأول وأخوه الملك غيزا الأول ملك هنغاريا رأى الشقيقان النبيلان غزلان بقرنين مليئين بالشموع. ومع ذلك، كشف القديس لاديسلاوس لأخيه أن ما واجهوه لم يكن غزلًا على الإطلاق، ولكن بدلاً من ذلك، كان ملاك الرب بأجنحة كالقرون وشموع وريش لامع. الملك كلوفيس تحدث الأسقف غريغوري عن قصة الملك كلوفيس الأول وأنه في حاجة ماسة لإيجاد مكان آمن لجيشه لعبور نهر فيينا، صلى إلى المسيح ليريه ذلك المكان. وردا على صلاته، ظهر الغزلان العملاق وقفز عبر النهر، مشيرا إلى المكان الذي يمكن للجيش عبوره. الغزال الأبيض والسيد المسيح كان الغزال الأبيض جزءًا لا يتجزأ من أساطير آرثر وغريل. تماما مثل القديس يوستاس، تم تنبيه فرسان الكراث إلى أن الوقت قد حان لهم لترك وراءهم العالم الدنيوي ومتابعة مملكة السماء من خلال لقاءات مع الغزال الأبيض.
تفسير الاحلام وتأويل رؤيا رمى الغزال بحجر وإن رأى أنه رمى الغزال بحجر دلت رؤيته على طلاق امرأته أو وطء جارية. ) قتل الغزال ومن رأى أنه قتل الغزال فإنه يغتم من قبل امرأة. أرنب مات ومن رأى أن أرنبه مات فإنه يصيبه مصيبة بسبب العيال. السالمي والارنب وقال السالمي لا خير في رؤيا الأرنب. الكرماني… Read More »