طريقة الكنافة بالقشطة سهلة حيث أن الكنافة هي من أنواع الحلويات الشهية جدًا، ويحبها الجميع، ليس هذا وفقط بل تعتبر مكوناتها في متناول الأيدي، من أجل ذلك سنقوم بتوضيح لكم بكل بساطة مكوناتها، وطريقة عملها خطوة بخطوة، حيث تعد من ضمن الحلوى التي يفضلها الكثيرين وخاصة مع اقتراب شهر رمضان. طريقة الكنافة بالقشطة سهلة عند قيامك بعمل الكنافة بالقشطة فإن كل ما يتطلب منك أن تتوافر لديك كافة المكونات، وصينية عادية، وأيضًا فرن البوتاجاز العادي: مكونات الكنافة بالقشطة فانيليا سائلة وتكون نصف ملعقة. 2 كوب من الحليب. 2 ملعقة نشا كبيرة. 1 كوب من السمن. كوبًا واحدًا من السكر ويفضل أن يكون ناعمًا. الكنافة وتكون 500 جرام تقريبًا. قطر من أجل التقديم. طريقة تحضير القشطة نأتي بقدر يكون سميك وحجمه متوسط، ونضع به الحليب والفانيليا وكذلك النشا. عن طريق استخدام المضرب الشبكي نخلط تلك المكونات بالكامل. طريقة الكنافة بالقشطة سهله عالم حواء للطبخ. بعدها نضع ذلك القدر على نار ولابد وأن تكون هادئة تمامًا، والعمل على التقليب المستمر باستخدام ملعقة من الخشب. سنجد بعدها أن الحليب المتواجد بالخليط قد حدث له غليان، وتلاحظ تكون القشطة. عندما تتأكد من التماسك الخاص بالقشطة تكون جاهزة على الاستعمال.
موعدنا اليوم مع عرض طريقة عمل الكنافة بالقشطة سهلة وهي تُعد من الحلوى الشرقية المحببة لدى كثير من الأشخاص، حيث تؤكل في العديد من المناسبات خاصة خلال شهر رمضان المبارك، وتعد من الحلويات سهلة التحضير، حيث يمكن عملها في المنزل بدون تعب أو عناء، فهيا بنا من خلال موقعنا ثقفني نرى كيف يتم إعداد الكنافة بالقشطة. طريقة الكنافة بالقشطة سهلة المكونات 500 غرام من الكنافة الشعر. كوب سكر بودر. مقدار كوب ونصف من السمن الدافئ. كوب من اللبن. 2 ملعقة من النشا. فانيليا. مكونات الشربات أو السيرب (قطر) الثقيل 2 ونصف كوب من السكر. طريقة الكنافة بالقشطة سهله عالم حواء الصحه. 1 كوب من عسل الجلكوز. 1 كوب من الماء. عصرة ليمونة او قليل من ملح الليمون. طريقة تحضير الكنافة بالقشطة يتم أولًا تسخين الفرن على درجة حرارة متوسطة 180 درجة. ثانيًا تقطيع الكنافة إلى قطع صغيرة أو وضعها في الكبة. ويتم وضعها في إناء ويوضع عليها السكر البودر وقليل من السمن وتخلط جميع المكونات جيدًا. يدهن القالب بالقليل من السمن ويوضع به ثلاثة أرباع كمية الكنافة كطبقة سفلية وتكبس قليل من الوقت. ثم توضع القشطة بشكل مفرود ومتساوي ويراعى عدم ملامسة القشطة لحواف الإناء. ثم توضع باقي كمية الكنافة فوق القشطة ويتم الضغط عليها لتتساوى، ثم يوزع عليها السمن الدافئ.
طريقة عمل الكنافة من طرق الحلويات التي يكثر البحث عنها على الانترنت خاصة هذه الأيام فالكنافة من الحلويات الشرقية التي يتم إعدادها بكثرة خلال أيام شهر رمضان المبارك، فهي من أطباق التحلية الرئيسية التي يتم تناولها بعد الإفطار وتقدم للضيوف، لكن الكثيرات يشتكين من جفاف وجه الكنافة بعد التسوية أو إنفراط الحشوة من داخلها، ولذلك نقدم لكي سيدتي طريقة الكنافة بطريقة مميزة يمكنك تحضيرها وتقديمها لأسرتك وضيوفك، حيث تعتبر كب كيك الكنافة من الأساليب الغير تقليدية في إعداد وتقديم هذا النوع من الحلويات. طريقة عمل الكنافة بالقشطة كب كيك الكنافة بنكهة القرفة المميزة نقدمها إليكِ بخطوات سهلة وبسيطة وبكافة المقادير، كذلك طريقة الحصول على كنافة طرية أو مقرمشة في السطور التالية: مقادير الكنافة كيلو من الكنافة. كوبين من الزبدة المذابة بدرجة حرارة الغرفة. سكر بودرة. كيلو من الحليب. كوب نشا. كيلو من الكريمة اللباني. سكر. أعشاش الكنافة بالقشطة - عالم حواء مركزي. حبهان مطحون. تمر انصاص منزوع النوى. شربات. مياه. أعواد قرفة. كريم شانتيه وفستق مجروش للتزيين. طريقة الكنافه لعمل المهلبية يسخن نصف كمية الحليب ونصف كمية الكريمة مع بعض السكر والحبهان المطحون، بعد ذلك تتم إذابة مقدار خمس ملاعق من النشا في قليل من الحليب ويضاف تدريجياً إلى الحليب مع الاستمرار في التقليب حتى تحصلي على قوام المهلبية المطلوب وأطفئي النار، ثم اتركيها لتبرد.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
إقرأي أيضاً طريقة عمل الكنافة السادة سهلة وإقتصادية زي المحلات طريقة عمل كنافة التوست بالقشطة والجبن بدون فرن طريقة عمل كنافة بالمهلبية الفاخرة والجبن الكيري طريقة عمل أصابع الكنافة بالقشطة والجبن من فروحة الامارات طريقة عمل شربات الكنافة المضبوط من غير ما يسّكر منك How useful was this post? Click on a star to rate it! طريقة عمل الكنافة بالقشطة بخطوات سهلة وسريعة منال العالم | فيفو الإخباري. Average rating / 5. Vote count: No votes so far! Be the first to rate this post.
تفرك الكنافة بالصبغة والزبدة والزيت. طريقة القريش او القشطة: نضع كل كاسةحليب بودرة مقابلها 4كاسات ماء وبضاعفي الكمية على حسب الرغبة ثم توضع على النار مع التحريك بس يغلي الحليب نضع قليل من عصير الليمون او الخل او ملح الليمون ويترك على النار ليفرط الحليب ثم نطفئ النار ويصفى بمصفاه ناعمة جداً ويرش ب الماء لتروح منها طعم الحموضة اذا كان واضح فيها. هاي المرحلة في ناس بتسميها (قريش).. تخلط كمية القريش او الحليب يلي صفيناة مع الجبنة الموزاريلا. توزع الكنافة على الصينية ويضغط عليها منيح لتمسك بعضها ثم توزع خليط القريش والجبنة على الكنافة من غير مانقرب لاطراف الصينية كراميل ماتلزق الجبنة ب اطراف الصينية ثم يوزع عليها رشة كنافة فوق الجبنة والقريش حتى لاتيبس للجبنة ولاتلزق بالصينية يلي بدنا نقلب فيها الكنافة. ابي طريقة الكنافة بالقشطة نفس اللي في المحلات - عالم حواء. ثم يضغط عليها ثم تدخل الفرن الحامي لتاخود لون الكنافة ثم تخرج من الفرن وتقلب بصينية تانية ويوزع عليها القطر وتقطع وتزين وتقدم.. عليكم بالعافية. أسهل طريقة للكنافة بالقشطة للكنافه: 0.
دعاء من ترك شي لله
فقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم: فوعظ الناس فذكر الحديث في إعطائه الراية علياً ودنوه من حصن اليهود وقتله مرحباً، وقُتِل مع عليّ بن أبي طالب ذلك العبد الأسود، فاحتمله المسلمون إلى عسكرهم فادخل في الفسطاط فزعموا أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم، أطلع في الفسطاط ثم أطلع على أصحابه فقال: لقد أكرم الله هذا العبد وساقه إلى خير قد كان الإسلام في قلبه حقاً، وقد رأيت عند رأسه اثنتين من الحور العين. القصة برواية ثالثة: روى الحافظ البيهقي هذه القصة بإسناده عن جابر بن عبدالله قال: كنا مع رسول الله صلّ الله عليه وسلم، في غزوة خيبر فخرجت سرية فأخذوا إنساناً معه غنم يرعاها فذكر نحو قصة هذا العبد الأسود وقال فيه: قتل شهيداً وما سجد لله سجدة. قصة رجل يترك السرقة ليتزوج وهي تحكي قصة طالب علم فقير يعاني من شدة الجوع حاول أن يسرق ولكنه تراجع في اللحظة الأخيرة ورزقه الله الخير الكثير الذي لم يكن يتوقعه، فمن ترك شيئا لله عوضه بأحسن منه. يترك سرقة الباذنجانة فيرزق إمرأة كان يوجد في دمشق مسجد كبير، يطلق عليه جامع التوبة ويُعرف بأنه جامع مبارك فيه أنس وجمال، وكان منذ سبعين سنة شيخ اسمه الشيخ سليم المسوطي، وكان مضرب المثل في فقره وإبائه وعزة نفسه وبذلها للآخرين، فكان يسكن في غرفة في المسجد، مرّ عليه يومان ولم يأكل فيهما شيء قط، وليس عنده ما يطعمه ولا ما يشتري به طعامًا، فلما جاء اليوم الثالث أحس كأنه مشرف على الموت، وفكر ماذا يصنع، فرأى أنه بلغ حدّ الاضطرار الذي يجوز له أكل الميتة أو السرقة بمقدار الحاجة، وقرر أن يسرق ما يقيم صلبه، وكان المسجد يتصل سطحه ببعض البيوت أي يستطيع المرء أن ينتقل من أولها إلى آخرها مشيًا على الأسقف.
(2) من ترك الاعتراض على قدر الله فسلم لربه في جميع أمره... رزقه الله الرضا واليقين. (3) من ترك الذهاب للعرافين والسحرة...... رزقه الله الصبر وصدق التوكل وتحقق التوحيد. (4) من ترك الخوف من غير الله...... أمنه الله من كل شيء فصارت مخاوفه بردا وسلاما. (5) من ترك التكالب على الدنيا....... جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي خاضعة. (6) من ترك الكذب ولزم الصدق...... هدي إلى البر وكان عند الله صديقا. (7) من ترك ألمراء وإن كان محقا...... ضمن له بيتا في ربض الجنة وسلم من شر الخصومة وحافظ على صفاء قلبه. (8) من ترك الغش وترك الربا..... زادت ثقة الناس به وفتح له أبواب الخيرات والبركات. (9) من ترك النظر إلى المحرمات...... عوضه الله نورا وجلاء ولذة يجدها في قلبه. (10) من ترك البخل...... أحبه الناس واقترب من الله والجنة وسلم من الهم وضيق الصدر وترقى في مراتب الفضيلة. (11) من ترك الانتقام والتشفي مع قدرته على ذلك...... عوضه الله انشراحا في الصدر وفرحا في القلب. (12) من ترك صحبة السوء التي يظن أن بها منتهى أنسه وسروره...... عوضه الله أصحابا أبرارا يجد عندهم المتعة والفائدة وينال معهم خيري الدنيا والآخرة.
رواه أحمد (5/363) وإسناده صحيح ورواه البيهقي (5/335) ووكيع في الزهد والقضاعي في مسنده. وعن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخير من أي حلل الإيمان شاء يلبسها)(1) وعنه عن أبيه قال: (من ترك شهوة وهو يقدر عليه تواضعاً لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق)(2) وعن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (النظرة إلى المرأة سهم من سهام إبليس مسْمومٌ من تَركَه خَوْف الله أثابه الله إيماناً يجد به حلاوته في قلبه). رواه أحمد في مسنده(3) وله شاهد من حديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نظر الرجل في محاسن المرأة سَهْمٌ من سهام إبليس مسموم فمن أعرض عن ذلك السّهم أعقبه الله عبادة تَسُرُّه). رواه عمر بن شبّة. وما حرّم الله على عبادة شيئاً إلا عوضهم خيراً منه.
ولا ينافي التقوى ميل الإنسان بطبعه إلى الشهوات، إذا كان لا يغشاها، ويجاهد نفسه على بغضها، بل إن ذلك من الجهاد ومن صميم التقوى، ثم إن من ترك لله شيئاً عوضه الله خيراً منه، والعوض من الله أنواع مختلفة، وأجل ما يعوض به: الأنس بالله، ومحبته، وطمأنينة القلب بذكره، وقوته، ونشاطه، ورضاه عن ربه تبارك وتعالى، مع ما يلقاه من جزاء في هذه الدنيا، ومع ما ينتظره من الجزاء الأوفى في العقبى. نماذج لأمور من تركها لله عوضه الله خيراً منها: 1- من ترك مسألة الناس، ورجائهم، وإراقة ماء الوجه أمامهم، وعلق رجاءه بالله دون سواه، عوضه خيراً مما ترك فرزقه حرية القلب، وعزة النفس، والاستغناء عن الخلق « ومن يتصبر يصبره الله ومن يستعفف يعفّه الله ». 2- ومن ترك الاعتراض على قدر الله، فسلم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا واليقين، وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطر له ببال. 3- ومن ترك الذهاب للعرافين والسحرة رزقه الله الصبر، وصدق التوكل، وتحقق التوحيد. 4- ومن ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. 5- ومن ترك الخوف من غير الله، وأفرد الله وحده بالخوف سلم من الأوهام، وأمنه الله من كل شيء، فصارت مخاوفه أمناً وبرداً وسلاماً.
(2) من ترك الاعتراض على قدر الله فسلم لربه في جميع أمره...... رزقه الله الرضا واليقين. (3) من ترك الذهاب للعرافين والسحرة...... رزقه الله الصبر وصدق التوكل وتحقق التوحيد. (4) من ترك الخوف من غير الله...... أمنه الله من كل شيء فصارت مخاوفه بردا وسلاما. (5) من ترك التكالب على الدنيا....... جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي خاضعة. (6) من ترك الكذب ولزم الصدق...... هدي إلى البر وكان عند الله صديقا. (7) من ترك ألمراء وإن كان محقا...... ضمن له بيتا في ربض الجنة وسلم من شر الخصومة وحافظ على صفاء قلبه. ( من ترك الغش وترك الربا..... زادت ثقة الناس به وفتح له أبواب الخيرات والبركات. (9) من ترك النظر إلى المحرمات...... عوضه الله نورا وجلاء ولذة يجدها في قلبه. (10) من ترك البخل...... أحبه الناس واقترب من الله والجنة وسلم من الهم وضيق الصدر وترقى في مراتب الفضيلة. (11) من ترك الانتقام والتشفي مع قدرته على ذلك...... عوضه الله انشراحا في الصدر وفرحا في القلب. (12) من ترك صحبة السوء التي يظن أن بها منتهى أنسه وسروره...... عوضه الله أصحابا أبرارا يجد عندهم المتعة والفائدة وينال معهم خيري الدنيا والآخرة.
قال قتادة السدوسي: لا يَقْدر رجلٌ على حرام ثمَّ يدعه، ليس به إلا مخافة الله عز وجل، إلا أَبْدَلَهُ في عاجل الدنيا قبل الآخرة. وفي حديث أبي هريرة عنه صلى الله عليه وسلم فيما يَرْوِيه عن ربه قال: ((يقول الله: إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أنْ يَعْمَلَ سَيئَةً فَلا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا، وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَة، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوا لَهُ حَسَنَة، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمَائَة)) [2]. والأمثلة التي تُبيِّن عظيم خلف الله تعالى لعباده كثيرة جدًّا، منها: ما قصَّه اللهُ تعالى عن نبي الله سليمان عليه السلام في سورة (ص) ، وخلاصته: أنه كان محبًّا للجهاد في سبيل الله، ولذلك كانت عنده خيلٌ كثيرة، وكان يحبُّها حبًّا شديدًا، فاشتغل بها يومًا حتى فاتته صلاة العصر، فغربت الشمس قبل أن يصلي، فأمر بها فرُدَّتْ عليه، فضرب أعناقها وعراقبيها بالسيوف؛ إيثارًا لمحبة الله عز وجل، وقد كان ذلك جائزًا في شريعتهم. فعَوَّضه الله عز وجل خيرًا منها؛ الريحَ التي تجري بأمره رُخَاءً حيث أصاب، تقطع في النهار ما يقطعه غيرها في شَهْرَيْن.