وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20) وقوله: ( والله يقضي بالحق) أي: يحكم بالعدل. فلسطين أرض مباركة وهي مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها عرج به الى السماء - موقع محتويات. وقال الأعمش: عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس [ رضي الله عنهما] في قوله: ( والله يقضي بالحق) قادر على أن يجزي بالحسنة الحسنة ، وبالسيئة السيئة ( إن الله هو السميع البصير). وهذا الذي فسر به ابن عباس في هذه الآية كقوله تعالى: ( ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى) [ النجم: 31]. وقوله: ( والذين يدعون من دونه) أي: من الأصنام والأوثان والأنداد ، ( لا يقضون بشيء) أي: لا يملكون شيئا ولا يحكمون بشيء ( إن الله هو السميع البصير) أي: سميع لأقوال خلقه ، بصير بهم ، فيهدي من يشاء ، ويضل من يشاء ، وهو الحاكم العادل في جميع ذلك.
وصف حقيقي والسميع سبحانه هو المتصف بالسمع وهو وصف حقيقي نؤمن به على ما جاء في كتاب ربنا، والسمع في حقه تعالى ليس كمثله في حق البشر، فهو سبحانه وتعالى تنزه عن الشبيه والمثيل: (فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) (الشورى: 11)، وهو سبحانه جل شأنه يسمع بالكيفية التي تليق بجلاله وكماله والتي تناسب عظمته وتفرده، وهو الذي يعلم حقيقة سمعه وكيفيته. وهو كما وصف نفسه السميع البصير، السميع بلا تكييف ولا تشبيه، لا يشبه سمعه سمع خلقه، والبصير بلا تحديد ولا تكييف، لا يشبه بصره بصر خلقه، ويقول القرطبي: (إن السمع والبصر صفتان كالعلم والقدرة والحياة والإرادة، فهما من صفات الذات لم يزل الخالق سبحانه وتعالى متصفا بهما)، ونقل في تفسيره قول الحاكم أبي عبد الله في معنى السميع: (إنه المدرك للأصوات التي يدركها المخلوقون بآذانهم من غير أن يكون له أذن، وذلك راجع إلى أن الأصوات لا تخفى عليه، وإن كان غير موصوف بالحس المركب في الأذن، كالأصم من الناس لما لم تكن له هذه الحاسة لم يكن أهلا لإدراك الصوت).
سمى الله نفسه السميع في القرآن كقوله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) (الشورى: 11)، وقوله: (إن الله كان سميعا بصيرا) (النساء: 58)، وقد ورد اسم الله (السميع) مقترنا باسمه تعالى (العليم) في اثنين وثلاثين موضعا، ومقترنا باسم الله (البصير) في أحد عشر موضعا، ومقترنا باسم الله (القريب) مرة واحدة في قوله تعالى: (قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب) (سبأ: 50)، وجاء بصيغة سميع الدعاء في موضعين كقوله تعالى: (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء) (إبراهيم: 39).
ثم قالَ رحمه الله: اللَّطِيْفُ - الشيخ: خلّك عند هذا. نعم يا محمد.
اختبار إلكتروني - لغة عربية - الصف الثالث الإعدادي - درس اسم الآلة - منهاج مصري - الترم الثاني للتواص واتس 00962787167737
اسم فاعل، اسم آلة. كلاهما اسم آلة. كلاهما اسم فاعل. الحل الإجابة الصحيحة هي: «اسم آلة، اسم فاعل»؛ لأن «الرافعة» في الجملة الأولى اسم آلة دلَّ على الآلة التي يُؤدَّى بها العمل، وفي الجملة الثانية اسم فاعل دلَّ على من قام بالفعل. وتُسلِّط الملحوظتان الآتيتان الضوءَ على إعراب اسم الآلة وتثنيته وجمعه: يأتي اسم الآلة مفردًا، ومثنًّى، وجمعًا. يُعرَب اسم الآلة حسب موقعه في الجملة؛ فيأتي مرفوعًا، أو منصوبًا، أو مجرورًا. ولنتأمل الأمثلة الآتية: عندي حاسوب في البيت. اشتريت حاسوبين من المتجر. يُجري العلماء أبحاثهم باستخدام الحواسيب. تطبيقات درس اسم الآلة مع التصحيح الثالثة إعدادي - ديما سكول. في الجملة الأولى، نُلاحظ أن كلمة «حاسوب» جاءت مفردة، وإعرابها مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. في الجملة الثانية، نُلاحظ أن كلمة «حاسوبين» جاءت مثنًّى، وإعرابها مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء. في الجملة الثالثة، نُلاحظ أن كلمة «الحواسيب» جاءت جمعًا، وإعرابها مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة. ويوضح السؤال الآتي إعراب اسم الآلة. مثال ٥: إعراب اسم الآلة أعرب ما تحته خط في جملة: «عقل الإنسان ميزانه ». نعت مجرور خبر مرفوع مضاف إليه مجرور مبتدأ مؤخر مرفوع الحل الإجابة الصحيحة هي: «خبر مرفوع»؛ لأن كلمة «ميزانه» أخبرت عن المبتدأ «عقل».
بريدك الإلكتروني
والآن نسأل: كيف نشتقُّ اسم الآلة؟ وما أوزانه؟ قاعدة: صوغ اسم الآلة وأوزانه يُصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي المتعدي على أوزان قياسية هي: «مِفْعَال» مثل: «مِيزَان، مِنْشَار، مِذْيَاع». «مِفْعَل» مثل: «مِثْقَب، مِصْعَد، مِشْرَط». «مِفْعَلَة» مثل: «مِطْرَقَة، مِفْرَمة، مِنْزَعَة». وأُضِيفَتْ أوزانٌ أخرى مُستحدَثة مثل: «فَعَّال» مثل: «خلَّاط، جوَّال». «فَعَّالَة» مثل: «زَحَّافَة، ثلَّاجة». «فَاعُول» مثل: «حَاسُوب، صارُوخ». «فَاعِلَة» مثل: «سَاقِيَة، حاسبة». ولمزيدٍ من الإيضاح نقرأ الأمثلة الآتية: يزن البائعُ الفاكهةَ بالمِيزَان. ثَقَبَ النَّجارُ الخشبَ بالمِثْقَب. أسمع صوت المترجم عبر السَّمَّاعة. يَحْسُبُ الحاسُوبُ المسائلَ الرياضية المُعقَّدة بسرعة فائقة. حل درس اسم الاله ثالث متوسط. يطرق الحدَّادُ الحديدَ بالمِطْرَقَة. يسقي الفلاحُ الأرضَ الزراعيةَ بالسَّاقِيَة. إذا تأملنا الكلمات التي تحتها خط، وجدنا أنها أسماء تدل على الآلة التي يُؤدَّى بها العمل، وتشترك جميعها — من ناحية الصياغة — في كونها مشتقة من أفعال ثلاثية متعدية، فكلمة «المِيزَان» مُشتقَّة من الفعل «وَزَنَ»، «المِثْقَب» مُشتقَّة من الفعل «ثَقَبَ»، «السَّمَّاعة» مُشتقَّة من الفعل «سَمِعَ»، «الحاسُوب» مُشتقَّة من الفعل «حَسَبَ»، «المِطْرَقَة» مُشتقَّة من الفعل «طَرَقَ»، «السَّاقِيَة» مُشتقَّة من الفعل «سَقَى».