"عمدة القاري" (31 /301) وإرادة العموم ظاهرة من ظاهر اللفظ ، ويدل عليها الاستثناء في قوله: ( إلا السام) فلولا إرادة إفادة العموم لم يجز وقوع مثل هذا الاستثناء ، واستثناؤه الموت يدل على أن ما عداه من الداء ينفع في علاجه تناول الحبة السوداء ، ولكن ذلك متوقف على انتفاء الموانع وحصول الشروط. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " مُجَرَّدُ الْأَسْبَابِ لَا يُوجِبُ حُصُولَ الْمُسَبَّبِ ؛ فَإِنَّ الْمَطَرَ إذَا نَزَلَ وَبُذِرَ الْحَبُّ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ كَافِيًا فِي حُصُولِ النَّبَاتِ ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ رِيحٍ مُرْبِيَةٍ بِإِذْنِ اللَّهِ ، وَلَا بُدَّ مِنْ صَرْفِ الِانْتِفَاءِ عَنْهُ ؛ فَلَا بُدَّ مِنْ تَمَامِ الشُّرُوطِ وَزَوَالِ الْمَوَانِعِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ. وَكَذَلِكَ الْوَلَدُ لَا يُولَدُ بِمُجَرَّدِ إنْزَالِ الْمَاءِ فِي الْفَرْجِ ، بَلْ كَمْ مَنْ أَنْزَلَ وَلَمْ يُولَدْ لَهُ ؛ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ أَنَّ اللَّهَ شَاءَ خَلْقَهُ فَتَحْبَلُ الْمَرْأَةُ وَتُرَبِّيهِ فِي الرَّحِمِ وَسَائِرُ مَا يَتِمُّ بِهِ خَلْقُهُ مِنْ الشُّرُوطِ وَزَوَالِ الْمَوَانِعِ " انتهى.
قال النووي رحمه الله: " فِيهِ: التَّصْرِيح بِكَرَاهَةِ تَمَنِّي الْمَوْت لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ مِنْ مَرَض أَوْ فَاقَة أَوْ مِحْنَة مِنْ عَدُوّ أَوْ نَحْو ذَلِكَ مِنْ مَشَاقّ الدُّنْيَا, وَفِيهِ أَنَّهُ إِنْ خَافَ وَلَمْ يَصْبِر عَلَى حَاله فِي بَلْوَاهُ بِالْمَرَضِ وَنَحْوه فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي إِنْ كَانَتْ الْحَيَاة خَيْرًا... إِلَخْ, وَالْأَفْضَل الصَّبْر وَالسُّكُون لِلْقَضَاءِ " انتهى. فالواجب عليك أن تصبر على ما كتبه الله عليك ، وانظر إلى حسن عاقبته وهي مغفرة الذنوب ، والثواب الجزيل إن صبرت (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر/10 ، وطول العمر للمؤمن خير له لأنه يزداد بذلك عملاً صالحاً. حديث عن الحبه السوداء. فقد روى مسلم (2682) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ: ( لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ وَلَا يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ ؛ إِنَّهُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ انْقَطَعَ عَمَلُهُ ، وَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمْرُهُ إِلَّا خَيْرًا) وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: ( 71236). ونسأل الله تعالى لك الشفاء والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة.
وعلى هذا ، فلا مانع من اشتراط أخذ الحبة السوداء بطريقة معينة ، يختلف باختلاف المرض ، ولكن بشرط أن يثبت نفع هذه الطريقة إما بالتجربة وإما بالأبحاث بالعلمية. أما اشتراط قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات ، أو الدعاء عند تناولها بدعاء مخصوص ، فمثل هذه الشروط لا أصل لها. ثانياً: أما قول السائل إنه يتمنى الموت في كل لحظة لما ألمّ به من الداء: فهذا خلاف ما أمر الله تعالى به ورسوله صلى الله عليه وسلم من الصبر على البلاء والرضا بالقضاء. والله تعالى يبتلي عبده ليكفر عنه سيئاته ويرفع درجاته ، فقد روى الترمذي (2398) وصححه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟ قَالَ: (الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". وروى البخاري (6351) ومسلم (2680) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا لِلْمَوْتِ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي ، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي).
السؤال الجواب من جهة، نحن نعيش في "الأيام الأخيرة" منذ قرون. يشير بطرس إلى الزمن الذي عاش فيه بأنه "الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ" (بطرس الأولى 1: 20؛ أيضاً عبرانيين 1: 2)، ويتحدث بولس عن الكنيسة بأنها الذين "انْتَهَتْ إِلَيْنَا أَوَاخِرُ الدُّهُورِ" (كورنثوس الأولى 10: 11). وفي هذا الإفتقاد الإلهي جاءت كلمة الله (يوحنا 1: 14)، وتم تدبير خلاصنا (عبرانيين 9: 26، وإنسكب الروح القدس (أعمال الرسل 2: 16-18). نحن نعيش في العصر الأخير قبل أن يدين الله العالم. ولكن عادة، عندما يتحدث الناس عن "الأيام الأخيرة" أو "نهاية الزمان"، فإنهم يقصدون وقت الضيقة العظيمة وما يسبقها مباشرة، عندما تتحقق أحداث نهاية العالم التي يصفها سفر الرؤيا. فهل بدأت الضيقة العظيمة؟ كلا، فالكنيسة لم تخطف والضيقة لم تبدأ حتى وقت كتابة هذا المقال. نعيش آخر الزمان بالنسبة لأيام الدنيا - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل نحن نعيش في الأيام التي تسبق الإختطاف والضيقة؟ ربما. يتنبأ الكتاب المقدس بأحداث كثيرة ستحدث في الأيام الأخيرة. ويمكن تصنيف هذه الأحداث بأنها طبيعية أو روحية أو إجتماعية أو تكنولوجية أو سياسية. وفي حين قد لا نرى الأحداث بشكل مباشر، ربما نستطيع أن نرى بشائرها. وكما تأتي الهزات الأرضية الصغيرة قبل الزلزال عادة، فقد يظهر في العالم اليوم علامات "إستباقية" لما سيأتي لاحقاً.
توجد أيضاً علامات سياسية. إن إسترداد إسرائيل للأرض في 1948 هو تحقيق لأبرز نبوة تثبت أن الظروف يتم تهيئتها لنهاية الزمان. في بداية القرن العشرين، لم يكن أحد يحلم بعودة إسرائيل إلى الأرض، ناهيك عن إحتلال أورشليم. إن مدينة أورشليم هي بالتأكيد محور الجغرافيا السياسية، وتنفرد بوقوفها أمام أعداء كثيرين؛ يؤكد سفر زكريا 12: 3 هذا: "وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنِّي أَجْعَلُ أُورُشَلِيمَ حَجَراً مِشْوَالاً لِجَمِيعِ الشُّعُوبِ وَكُلُّ الَّذِينَ يَشِيلُونَهُ يَنْشَقُّونَ شَقّاً. وَيَجْتَمِعُ عَلَيْهَا كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ". ويتنبأ إنجيل متى 24: 6-7 أنه قبل نهاية الزمان سوف "تَقُومُ أُمَّةٌ عَلى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلى مَمْلَكَةٍ". ومما لا شك فيه أن "الحروب وأخبار الحروب" هي سمة هذا العصر الحاضر. هل نحن في آخر الزمان؟!. هذه مجرد بعض العلامات التي تدل على أننا نقترب من نهاية الزمان. وقد أعطانا الله هذه النبوات لأنه لا يريد أن يهلك أحد، فهو دائماً يعطي تحذيرات كافية قبل أن يسكب غضبه (بطرس الثانية 3: 9). هل نحن نعيش في الأيام الأخيرة؟ قد يحدث الإختطاف في أية لحظة. ويوم الدينونة آتٍ، حين يتعامل الله مع الخطية في هذا العالم.
فأما ان تكون المذيعة ( رجل) تناقش وتحاور في المواضيع السياسية والرياضية بحدة واما ان تكون ( دميه) تتراقص وتتمايل لتلصق الرجال خلف شاشات التلفاز! وينهار من جبال الأخلاق ماينهار! إلا من رحم الله! المسلسلات التركيه وآخر أنواع المخدرات التي صدرت للوطن العربي فلا عادات تتناسب مع عاداتنا ولا مفاهيم يتقبلها ديننا انه لا يكاد يخلو مسلسل تركي من امرأة حامل تحمل في احشائها بذرة حرام ونتابع المسلسل..... هل نحن في آخر الزمان 2020. والبذرة تكبر! ومتآبعوهم يتعاطفون مع المرأة لانها بطلة المسلسل التي يجب ان يعيش حكايتها الحزينه متآبعوها يترقبون الاحداث بلهفة عظيمه ويتحاورون ويتناقشون هل ستعود اليه ام لا! متجاهلين انها زانية تحمل في بطنها سفح ضاربين بعرض الحائط كل القيم التي تربينا عليها فمسلسل واحد كفيل بان ينسف بنا من الأخلاق الكثير! واصبح التناقض يسري مسرى الدم بنا ففي الوقت الذي نربي فيه فلذاتنا على الفضيله والأخلاق ننسف هذه الفضيله وهذه الاخلاق امامهم في جلسه واحده لمتابعة مسلسل تركي بطلته حامل من صديقها البطل ونحن نصفق ونشجع ونتعاطف ونبكي... وننتظر ولادتها بفارغ الصبر! أتراه زمن أسنمة البخت المائله ؟ والنساء المائلات المميلات؟ فالعباءة الفضفاضه ذات اللون الأسود والتي كانت تغطي المرأة من الرأس الى القدم فلا تشف ولا تكشف و ترمز للدين والستر والحشمه لم يتبقى من ملامحها القديمة الكثير بعد ان نزلت من الرأس إلى الكتف وضاقت حتى كادت تخنق صاحبتها وضاع سواد لونها في زخارف وألوان دخيله!