حكم تأخير الصلاة عن وقتها عمدا بغير عذر هو؟ اهلا بكم طلابنا الكرام في موقع كلمات دوت نت, هناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون التعرف على الحلول الكاملة للكثير من الأسئلة المنهجية، والتي يجب الدراسة عليها بشكل كبير وخاصة قبل بدء الاختبارات النهائية، تابعونا حصريا مع حل السؤال الذي تبحثون عن إجابته: الإجابة هي: محرم.
السؤال: ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها بغير سبب شرعي؟ الإجابة: الصلاة مفروضة في أوقات محددة من الشارع { إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} [ النساء: ١٠٣، وجاء بيان المواقيت بالتحديد وبدقة في صحيح السنة مفصلة، وحينئذٍ كما أنه لا يجوز تقديمها عن وقتها كذلك يحرم تأخيرها عن وقتها بغير عذر شرعي، أما إذا وجد العذر فله أن يقدم الصلاة فيجمعها مع ما تجمع إليه تقديمًا أو تأخيرًا على حسب ما جاء مفصلاً في النصوص، أما بغير عذر ولا سبب شرعي فإنّه يحرم عليه ذلك وقد ارتكب أمرًا عظيمًا وعليه الندم والإقلاع فورًا ولا يتكرر منه هذا العمل، وعليه قضاء هذه الصلوات التي أخرها عن وقتها. عبد الكريم بن عبد الله الخضير عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 5 2 13, 415
تاريخ النشر: الجمعة 23 جمادى الأولى 1420 هـ - 3-9-1999 م التقييم: رقم الفتوى: 1490 32179 0 383 السؤال أتأخر عن أداء الصلاة في وقتها بسبب كسلي الفظيع ، لا أعرف ماذا أفعل. وأنا لم أترك الصلوات تفوتني طبعا أقضيها في الليل كلها. هل صلاة القضاء هذه مقبولة أم لا يجوز ؟ وجزاكم الله خيرا و نشكركم جزيل الشكر على هذه الخدمة الجليلة وإن شاء الله تكون في ميزان أعمالكم يوم القيامة وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإن السائل إذا اتخذ ذلك عادة له وداوم على ذلك فإن إثمه كبير وذنبه عظيم ، فإن الله أمر عباده المؤمنين بعبادته ، ولأجل ذلك خلقهم وحدد لهم أنواع العبادة وأوقاتها ، وبين ذلك كله صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم بتفصيل وبيان بقوله وفعله وتقريره ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: " صلوا كما رأيتموني أصلي". تعرف على حكم تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذر | فتاوى وأحكام | الموجز. [رواه البخاري] ، فمخالفة سنته واتخاذ طريقة على مجرد الهوى والكسل يكون نوعاً من الاستهزاء والعياذ بالله. فعلى السائل التوبة إلى الله تعالى سريعاً ، وعدم الرجوع إلى هذه الفعلة ، وبهذه الحالة يكون السائل تاركاً للصلاة في جميع الأوقات بلا عذر مبيح. وقد أفتى جماعة من السلف بتكفير من ترك فريضة متعمداً حتى خرج وقتها ، عياذاً بالله من ذلك ، والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 21 رجب 1435 هـ - 20-5-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 253744 32232 0 219 السؤال هل من يصلي جميع الصلوات، ولكنه لا يصلي أي صلاة في وقتها، هل يعد تاركا للصلاة؟ وهل قال بذلك أحد من أهل العلم؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجوز للمسلم تعمد تأخير صلاة واحدة حتى يخرج وقتها, ومن فعل ذلك دون أن يكون له عذر فإنه يعتبر كتارك الصلاة، مساو له في الإثم وانتهاك المحرمات ومجاوزة الحدود؛ ولو صلاها بعد خروج وقتها.
السؤال: السؤال الثاني: ما حكم من أخر صلاة فرض ولو دقائق معدودة بعد أن سمع الأذان وذلك بدون عذر قوي؟ الجواب: السنة أن يتأخر بعد الأذان قليلًا، وألا يبادر بعد الأذان في الحال؛ لأنه قد يبكر في الأذان، قد يكون أذن قبل الوقت، فالاحتياط أن يكون فعل الصلاة بعد الأذان بدقائق كربع ساعة، ثلث ساعة، نصف ساعة، كل هذا لا بأس به، لكن المغرب الأولى فيها التبكير أكثر من غيرها؛ لأن وقتها أقصر من غيرها، فالأفضل التبكير فيها كما كان النبي يبكر فيها -عليه الصلاة والسلام-، وإذا صلاها بعد الأذان بعشر دقائق، بثمان دقائق، فحسن، وإن أخرها ربع ساعة، ثلث، فلا حرج في ذلك. المقصود: أنه لا حرج أن يصلي الصلاة في أول وقتها، أو في وسط وقتها، أو في آخر وقتها، لكن الأفضل أن تكون في أول وقتها، هذا هو الأفضل إلا إذا اشتد الحر في الظهر، فالأفضل أن يؤخرها حتى ينكسر الحر، وهكذا في العشاء الأفضل فيها التأخير في الأصل إلى الثلث الأول من الليل، إلا إذا اجتمع أهل المسجد، فإن السنة أن يبادر وألا يعطلهم، وهكذا المريض والمرأة في البيت إذا أخرت بعض الوقت في العشاء فهو أفضل، وإن اقتضت المصلحة التبكير بأنها تحتاج إلى النوم مبكرة وهكذا المريض بكر بها.
حقق مالك الإبل عمير بن فهد القحطاني، بيرق المؤسس للمرة الثامنة على التوالي، ونخبة النخبة، والمركز الأول بفردي الجل بلون الوضح، بمهرجان الملك عبدالعزيز للإبل في نسخته السادسة. واختتم المهرجان فعالياته الأسبوع الماضي، برعاية خادم الحرمين الشريفين وتشريف سمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، المشرف العام على نادي الإبل للحفل الختامي وتكريم الفائزين. من جانبه، أكد عمير بن فهد القحطاني أن الحصول على الأشواط والمراكز الأولى بلون الوضح، جاء بجدارة وبحضور أسماء قوية حسمتها منقيته بفارق كبير وبتفرد بحصولها على الأشواط الكبرى. وشكر "محمد" و"فهد" بن جخدب، صاحبي النظر الأول على نجاحهما وتفوقهما. وقال عمير القحطاني: الدعم الكبير من قيادتنا الرشيدة وبإشراف مباشر من سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان المشرف على نادي الإبل وبمتابعة الشيخ فهد بن حثلين، رفع من مكانة المهرجان وأوصله للعالمية، مؤكدا أن الإبل تشهد عصرها الذهبي بكل ماتعني الكلمة. وأضاف: مهرجان الملك عبدالعزيز يعد الأفضل والأكبر في العالم، بهذا الدعم والرعاية من قيادتنا الرشيدة، وبما يقدمه النادي من دعم ورعاية وتطوير وإنشاء هذه المقار العالية الطراز في صحراء الصياهد، وحضور أفضل سلالات الإبل، وحضور ممثلين لكل دول العالم من دبلوماسيين وإعلاميين وملاك إبل.
حصد عمير بن فهد القحطاني، المركز الأول اليوم في منافسات بيرق المؤسس للون الوضح، خلال مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل، المقام حالياً في الصياهد الجنوبية، شمال شرق الرياض. وحصل على المركز الثاني في المنافسة ذاتها، عبدالله بن عامر النهدي، جاء بعده مناحي بن محمد القحطاني، يليه فهد فرج الدوسري، ثم سالم عبدالله البقمي، وحل سادساً محمد ناصر الشهري، فيما حقق المركز السابع سمير بن زهيان المطيري، يليه خالد بن فهد العتيبي، ثم فراج محمد السبيعي تاسعاً، واختتم القائمة في المركز العاشر مشعل سعد القحطاني. وبعرض لون الوضح اليوم، أسدل الستار على منافسات بيرق المؤسس، حيث حقق المراكز الأولى كل من: دبوس مبارك الدبوس في لون الصفر، وفلاح بن سلطان بن ملحم في الشعل، وحمد بن عوضه المري للمجاهيم.
حصد عمير بن فهد القحطاني، المركز الأول في منافسات بيرق المؤسس للون الوضح، خلال مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل، المقام حالياً في الصياهد الجنوبية، شمال شرق الرياض. وحصل على المركز الثاني في المنافسة ذاتها، عبدالله بن عامر النهدي، جاء بعده مناحي بن محمد القحطاني، يليه فهد فرج الدوسري، ثم سالم عبدالله البقمي، وحل سادساً محمد ناصر الشهري، فيما حقق المركز السابع سمير بن زهيان المطيري، يليه خالد بن فهد العتيبي، ثم فراج محمد السبيعي تاسعاً، واختتم القائمة في المركز العاشر مشعل سعد القحطاني. وبعرض لون الوضح اليوم السبت، أسدل الستار على منافسات بيرق المؤسس، حيث حقق المراكز الأولى كل من: دبوس مبارك الدبوس في لون الصفر، وفلاح بن سلطان بن ملحم في الشعل، وحمد بن عوضة المري للمجاهيم.
وعن نصيحته للشباب، يرى عمير القحطاني، أن رضا الوالدين والتمسك بالجذور، والإقدام على التجربة هي ما تحقق الطموحات والآمال، وكل شيء بالتوكل على الله، وأن أجمل اللحظات في حياته هي التي ترتبط بجذوره وفطرته. وأعجب كثير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي بالشيخ وقال محمد أشرف: "من أيّ أبواب الثناء سندخل.. وبأيّ أبيات القصيد نعبّر.. وفي كلّ لمسة من جودكم وأكفكم للمكرمات أسطر.. كنتَ كسحابة معطاءه سقت الأرض فاخضرّت.. كنتَ ولا زلت كالنخلة الشامخة تعطي بلا حدود.. فجزاك عنا أفضل ما جزاء.. وبارك الله لك وأسعدك أينما حطت بك الرحال". وعلّق مشعل بن رجحاء: "من أعظم قصص النجاح التي قد يسمع بها الإنسان أو يراها ف عمير بن فهد حقق مايريد بالاصرار وقوة العزم". وقال عبدالعزيز الهوالمي: "رجل يستحق منا كل الاحترام والتقدير شخص بنى نفسه بنفسه كافح منذ الصغر عرف عنه بكرمه وسخائه ووفائه خدمه دينه ووطنه جعل ربي يطول في عمره".
وأشاد القحطاني بمهرجان ام رقيبة والذي يحفظ تراث الآباء والأجداد ويسهم في تحسين وحفظ السلالات النادرة والجيدة منها معتبرا ان مهرجان ام رقيبة هو المهرجان الوطني الثاني بعد مهرجان الجنادرية والذي يتفق معه في سمو الغاية الا وهي حفظ تاريخنا وتراثنا وربط ابناء الاجيال الحالية والقادمة بماضي الاجداد. وبين القحطاني أنه شارك في المهرجان ست مرات وحصل على المركز الاول الامر الذي شجعه على مواصلة تحسين الإبل للاستمرار كما كانت علية في الصدارة. مظيمة من أحب الأبل وأضاف ان المزاين هذا العام شهد نقلة من نوعها من خلال الانشطة السياحية والثقافية والدينية حيث لبى رغبات جميع الفئات من المجتمع سواء اقتصادياً أو ترفيهيا، إضافة إلى أن المزاين أصبح مقرا لالتقاء الأصدقاء والأقارب، وأشاد بالعديد من البرامج الخيرية الدعوية قائلاً لقد سعدنا بخبر توزيع المساعدات الخيرية للمحتاجين في المناطق القريبة من المهرجان. واضاف الشيخ عمير ان المهرجان واجب على الجميع ممن يمتلكون السلالات الأصيلة والجيدة ان يشاركوا في المهرجان كونه واجب وطني ومبينا ان التنافس شريف وان الكل فائز بمجرد عرض ابله في مسابقة تحمل اسم المؤسس حفظه الله، ومبينا ان جميع الجوائز تحمل اسماء عظيمة كجائزة الملك عبدالعزيز لنخبة النخبة وجائزة الملك عبدالله بن عبدالعزيز لفئة المئة ناقة وجائزة صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز للفردي وجائزة الامير مشعل بن عبدالعزيز فجميعها شرف للمالك نيله او التنافس عليها وبمجرد المشاركة يعتبر المالك للابل نفسه انه قد فاز.