حكم تسمية لمار في الاسلام يدور في بال الكثيرين التسائل التالي: هل اسم لمار حرام ؟ هل يجوز التسمية باسم لمار ؟ الاجابة حسب فتوى على موقع اسلام ويب (1). يجوز تسمية الفتيات به. ولا حرج في تسمية لمار، لأنه لا يدل على شيء غير جيد ولا يوحي به. والفتوى كالاتي: " فلا نرى حرجاً في تسمية البنت بـ لمار أو ميار، إلا إذا كان هذان الاسمان يشتملان على ما تلا نعرفه كأن يكونا دالين على تعبيد لغير الله في بعض اللغات، أو يدلان على معنى سيئ، أو يشهران على أنهما أسماء لأناس عرفوا بالكفر أو العصيان … والله أعلم. " للتعرف اكثر حول هذا الموضوع ننصحك بقراءة: ما معنى اسم لمار في القرآن أصل اسم لمار lmar أصله اسم أجنبي فرنسي، وهو مأخوذ من اللغة الفرنسية من كلمة lumire، وهذا الاسم له معاني عديدة. ومن أمثلة هذه المعاني: الضوء، الشعاع، البريق، اللمعان، التألق، الضوء، الفلاش، البحر، البريق. معنى اسم لمار lamar وشخصيتها وحكم التسمية في الاسلام - موقع فكرة. معني اسم لمار lmar في علم النفس يعبر اسم لامار في علم النفس عن ماء الذهب أو بريقه وبريقه، كما يوحي بالكثير من الفرح والتفاؤل. هذا فيما يتعلق بالأبراج العالية التي تعكس ضوء الشمس الساطع عند غروب الشمس. وأن صاحب هذا الاسم بعيد كل البعد عن النفاق والنفاق ولا يحب أن يتعامل بغموض مع الآخرين.
معنى اسم لمار lamar وشخصيتها وحكم التسمية في الاسلام وصفات حاملة الاسم بالاضافة الي صور اسم لمار ،ينتشر اسم لمار في الوطن العربي والاكثر في المملكة العربية السعوية ،حيث انه اسم جديد ومميز غير منتشر حديث ًا ،لمار يحمل معاني وصفات رقيقة وبسيطة ،حيث يعتبر من الاسماء سهَلْه النطق ومألوف في التسمية. معني اسم لمار في القرآن وشخصيتها على الرغم من أن اسم لمار من الاسماء التي بدأت ظهورها حديثًا في مجتمعنا العربي إلا أن الاسم ليس من أصل عربي وإنما ترجع أصوله إلى الفرنسية. وله أكثر من معنى فهو يعني البريق اللامع أو الشعاع القوي المضئ ، كما أنه يعنى الذهب المذاب أو الألماس المفتت. وهناك الكثير من الأقوال أن الاسم ترجع أصوله إلى الفارسية ويحمل معنى غير مألوف وغير جيد وهو أنثى الكلب ، ولكن تم تكذيب كل هذة الأقاويل وأن هذا المعنى لا يوجد له أي أساس من الصحة. شاهد معنى اسماء اخرى: معنى اسم ليان lian وشخصيتها وحكم التسمية في الاسلام هَلْ اسم لمار حرام ام حلال حكم التسمية في الاسلام على الرغم من أن الاسم لا ترجع أصوله إلى الأصول العربية وهو ما جعله غير مستحب تسميتة للفتاة المسلمة. إلا أن اسم لمار من الاسماء التي لا تحمل أي صفة مكروهه لصاحبه أو وصف ذميم في الإسلام لذلك قد أجاز الكثير من العلماء المسلمين تسمية هذا الاسم للفتاة المسلمة ولكنه من الاسماء الغير مستحبه.
أما عن الطريقة الخاصة بكتابته في اللغة الإنجليزية فإنها تكون مختلفة، حيث تعتمد على طريقة نطق الاسم، ويمكن كتابته بالإنجليزية بتلك الطريقة Lamar. والبعض الآخر يرون أن الطريقة الصحيحة لكتابة الاسم لمار تكون عن طريق كتابته lamaar، وذلك لوجود حرف المد بها في اللغة العربية. ويمكن كتابتها بأي طريقة من الطرق السابقة، فتكون حاملة لنفس المعنى، ولكن على الأرجح فإن الطريقة الأولى هي الأفضل. صفات حاملة اسم لمار وبعد أن ذكرنا لكم معنى اسم لمار فإن الكثير يرغبون في التعرف على الصفات الشخصية الخاصة بصاحبة الاسم لمار، والتي تتمثل في النقاط التالية: تحمل شخصية صاحبة الاسم لمار العديد من الصفات الجيدة، ومن بينها الصدق والأمانة. كما أنها تتمتع بكونها من الشخصيات الذكية والتي تكون على قدر كبير من الحكمة، كما أن لديها قدرة كبيرة على اتخاذ القرارات الحكيمة. تتمتع حاملة الاسم لمار بقدرتها الكبيرة على التحدي، حيث إنها تحب الوصول إلى النجاح والتفوق في حياتها. هي شخصية قيادية، وتجيد العمل في للمجال الذي تفضله، وتكون قادرة على تحقيق ذاتها بها، ويمكنها أن تجني المال من عملها. تهوى صاحبة اسم لمار القراءة والاطلاع بشكل دائم وفي مجالات متعددة، حيث إنها تبحث دائما عن جمع المعلومات، وذلك لأنها تؤمن بأن الحياة تحتاج دائما إلى العلم والمعرفة، وأن ذلك سوف يفيدها في كافة أمور حياتها المختلفة.
ثم قال أبو هريرة: «اقرءوا إن شئتم: وإنى أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم». قال علماؤنا: فأفاد هذا الحديث أن الله- تعالى- استجاب دعاء أم مريم.. ولا يلزم من هذا أن نخس الشيطان يلزم منه إضلال المنخوس فإن ذلك ظن فاسد، فكم تعرض الشيطان للأنبياء والأولياء بأنواع الإفساد والإغواء، ومع ذلك عصمهم الله مما يرومه الشيطان كما قال تعالى: إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ. فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس . [ آل عمران: 36]. وقوله: وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ معطوف على إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وما بينهما اعتراض. وهذا على قراءة الجمهور التي جاءت بتسكين التاء في وَضَعَتْ في قوله- تعالى- وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ. وأما على قراءة غير الجمهور التي جاءت بضم التاء في قوله: وَضَعَتْ فيكون أيضا معطوفا على إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى ويكون هذا القول وما عطف عليه في محل نصب بالقول، والتقدير: قالت: إنى وضعتها أنثى، وقالت: الله أعلم بما وضعت وقالت: ليس الذكر كالأنثى، وقالت: إنى سميتها مريم. وأتى في قوله: وَإِنِّي أُعِيذُها بخبر إن فعلا مضارعا للدلالة على طلبها استمرار الاستعاذة دون انقطاعها، بخلاف وضعتها، وسميتها، حيث أتى بالخبرين ماضيين لانقطاعهما.
وقرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم ويعقوب وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ بضم التاء وعلى هذه القراءة لا تكون الجملة معترضة وإنما هي من تتمة ما قالته، ويكون الكلام التفاتا من الخطاب إلى الاسم الظاهر وهو لفظ الجلالة إذ لو جرت على مقتضى قولها، رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى لقالت: وأنت أعلم بما وضعت. ويكون قولها هذا من تتمة الاعتذار إلى الله- تعالى- حيث وضعت مولودا لا يصلح لما نذرته- في عرف قومها وتسلية لنفسها، أى ولعل الله سرا وحكمة لا يعلمها أحد سواه في جعل هذا المولود أنثى. أو لعل هذه الأنثى تكون خيرا من الذكر. تفسير: (فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت). وقوله- تعالى- وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى يحتمل أنه من كلامه- سبحانه- وهو الظاهر- فتكون الجملة معترضة كسابقتها، ويكون: وليس الذكر الذي طلبته كالأنثى التي ولدتها، بل هذه الأنثى وإن كانت أفضل منه في العبادة والمكانة إلا أنها لا تصلح عندهم لسدانة بيت الله تعالى، بسبب حرمة اختلاطها بالرجال وما يعتريها من حيض وغير ذلك مما يعترى النساء. ويحتمل أنه من كلامها الذي حكاه الله تعالى عنها فلا تكون الجملة معترضة ويكون المعنى:وليس الذكر الذي طلبته كالأنثى التي وضعتها، بل هو خير منها لأنه هو الذي يصلح لسدانة بيتك وخدمته، ومع هذا فأنا في كلتا الحالتين راضية بقضائك مستسلمة لإرادتك.
وقرئ "وضعت" على خطاب الله تعالى لها، أي: إنك لا تعلمين قدر هذا الموهوب وما أودع الله فيه من علو الشأن وسمو المقدار. وقرئ "وضعت" على صيغة التكلم مع الالتفات من الخطاب إلى الغيبة; إظهارا لغاية الإجلال فيكون ذلك منها اعتذارا إلى الله تعالى حيث أتت بمولود لا يصلح لما نذرته من السدانة أو تسلية لنفسها على معنى لعل لله تعالى فيه سرا وحكمة ولعل هذه الأنثى خير من الذكر، فوجه الالتفات حينئذ ظاهر. وقوله تعالى: وليس الذكر كالأنثى اعتراض آخر مبين لما في الأول من تعظيم الموضوع و رفع منزلته، واللام في الذكر والأنثى للعهد، أي: ليس الذكر الذي كانت تطلبه و تتخيل فيه كمالا قصاراه أن يكون كواحد من السدانة كالأنثى التي وهبت لها فإن، دائرة علمها وأمنيتها لا تكاد تحيط بما فيه من جلائل الأمور. هذا على القراءتين الأوليين، وأما على التفسير الأخير للقراءة [ ص: 29] الأخيرة فمعناه: وليس الذكر كهذه الأنثى في الفضيلة بل أدنى منها، وأما على التفسير الأول لها فمعناه: تأكيد الاعتذار ببيان أن الذكر ليس كالأنثى في الفضيلة والمزية وصلاحية خدمة المتعبدات، فإنهن بمعزل من ذلك، فـ "اللام" للجنس. وقوله تعالى: وإني سميتها مريم عطف على إني وضعتها أنثى وغرضها من عرضها على علام الغيوب: التقرب إليه تعالى واستدعاء العصمة لها، فإن مريم في لغتهم بمعنى العابدة.
رب إنى وضعتها أنثى يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رب إنى وضعتها أنثى" أضف اقتباس من "رب إنى وضعتها أنثى" المؤلف: نردين ابو نبعة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رب إنى وضعتها أنثى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
نظرة عامة رواية "رب إني وضعتها أنثى" للكاتبة نردين أبو نبعة، الصادرة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، تأخذك إلى شاطئ غزة المحاصرة لتحكي للقارئ من هناك وعلى لسان ثلاث أبطال يتناوبون السرد.. حكاية الغربة والأسر في سجون الاحتلال والحب والحياة والموت والميلاد والمقاومة والأنثى التي تورث المقاومة.. ولتنثر وبعفوية حكايا الطفولة المنفية التي عاشت في أرض سبخة مالحة لكنها مع ذلك استطاعت أن تستطيل وتمتد لتصل إلى أرضها!