********* ينظر لى الموظف المعنى بصرامة, عيناه سوداء قاتمة, تنبأ بوفاته منذ قرون, لكنه يعاند الموت, ابذل مجهوداً مضاعفاً حتى لا يسلب روحى داخل عينيه, احاول تجنب النظر إليه, لكن يبدو انه لا مفر. " فين ختم النسر يا استاذ ؟! " سؤال منطقى بديهى, كيف تكون بمثل هذا الجهل ؟!, الا تعرف ان ختم النسر لابد أن يكون على هذه الورقة, اذا كانت اجابتك من نوعية " وانا اعرف منين ؟! " فأنت الملام الوحيد على هذه المهزلة, لا يمكنك ان تتناقش او تقدم مبرراً, يجب ان تأتى بختم النسر على الورقة ؟! عبيدة — أما والله إن الظلم شؤم.. ولا زال المسئ هو الظلوم.... الامر بسيط. " ايوه حضرتك, الجهاز ادانى الورقة كده ", الا يكفى ان الورقة بلا ختم نسر, بل ولا بد ان تجادل, كيف تكون بهذا الغباء ؟! " بتوع الجهاز دول مبيفهموش حاجة, لازم الختم, اتفضل هات الختم وابقى تعالى ", فى مرحلة ما بين هذه التنقلات التى لا قيمة لها, تفقد الامل, فى الاغلب يسقط منك فى موقف من مواقف المواصلات التى تمر عليها, او ربما نسيته على الكرسى الذى يقبع بجوار السائق - الذى لا بد ان تدفع فيه ضعف الاجرة, لأن السائق لا يحب ان يجلس بجواره اكثر من شخص واحد - فى الميكروباص الذى استقلته للوصول الى هنا, وحين تفقد الامل, لا يبقى لأى شئ قيمة.
فكتب إليه عمر: قد فهمت كتابك، فإذا قرأت كتابي فحصن مدينتك بالعدل، ونقِ طرقها من الظلم فإنه مرمتها (اصلح) والسلام. ومن كلام كسرى: (لا ُملك إلا بالجند، ولا جند إلا بالمال، ولا مال إلا بالبلاد، ولا بلاد إلا بالرعايا، ولا رعايا إلا بالعدل). ويروى أن يهوديا قال لعبد الملك بن مروان: يا أمير المؤمنين إن بعض خاصتك ظلمني فأنصفني منه، وأذقني حلاوة العدل. فأعرض عنه. فوقف له ثانيا فلم يلتفت إليه، فوقف له مرة ثالثة وقال له: يا أمير المؤمنين إنّا نجد في التوراة المنزلة على كليم الله موسى، أن الإمام لا يكون شريكاً في ظلم أحد حتى يرفع إليه، فإذا رُفع إليه ذلك ولم يُزله، فقد شاركه في الظلم والجور. وعند الله تجتمع الخصوم - سهام عبيد - طريق الإسلام. فلما سمع عبد الملك كلامه فزع وبعث في الحال إلى من ظلمه فعزله وأخذ لليهودي حقه. الملك وصاحب البقرة يحكى أن ملكا من الملوك خرج يسير في مملكته متنكرا، فنزل على رجل له بقرة تحلب قدر ثلاث بقرات، فتعجب الملك من ذلك وحدثته نفسه بأخذها، فلما كان الغدُ حلبت له النصف مما حلبت بالأمس فقال له الملك، ما بال حليبها نقص هل رَعَت في غير مرعاها بالأمس؟ فقال الرجل: لا، ولكن أظن أن ملكنا رآها أو وصله خبرها فهم بأخذها فنقص لبنها، فإن الملك إذا ظلم أو هم بالظلم ذهبت البركة.
أما والله إنَّ الظُلم شؤمُ علي بن أبي طالب أما والله إنَّ الظُلم شؤمُ وَلاَ زَالَ المُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ إِلَى الدَّيَّانِ يَوْمَ الدِّيْنِ نَمْضِي وعند الله تجتمعُ الخصومُ ستعلمُ في الحساب إذا التقينا غَدا عِنْدَ المَلِيكَ مَنِ الغَشُومِ ستنقطع اللذاذة عن أناس من الدنيا وتنقطع الهمومُ لأمرٍ ما تصرّفت الليالي لأمرٍ ما تحركت النجوم
فالظلم ترجع عقباه الي الندم تنام عينك والمظلوم منتبها.
تبدأ مهارة تنطيط الكرة باليدين من وضع الجلوس طولا، بسبب التطورات التكنولوجية التي غزت حياتنا و اغرقتنا في هذه الحياة ومشاغلها نجد أن هنالك اهمال كبير من الناس ممارسة الرياضة ولكن هنالك من يمارسها بانتظام ويداوم على ممارستها لانه يعلم بأن هذه الرياضة لها العديد من الفوائد التي تعود على النفسية والصحة الجسدية. تبدأ مهارة تنطيط الكرة باليدين من وضع الجلوس طولا الرياضة لم تقتصر على جانب واحد فقط وإنما تشمل جميع الجوانب المتعلقة بين حياة الإنسان فهي مفيده لكافة فئات العمر كبير او صغير ولها فوائد متعدده على كل من الحاله النفسية والجسدية ومن هذه الفوائد تجعل ممارسها يعمل على تحسين مظهره ومن خلالها نقضي على أوقات الفراغ السلبية. إجابة السؤال/ تبدأ مهارة تنطيط الكرة باليدين من وضع الجلوس طولا الإجابة هي/ عبارة خاطئة
مهارة تنطيط الكرة باليدين متبدأن وضع الجلوس طولا، تعتبر الرياضة من الممارسات اليومية التي يقوم بها الشخص حتى يرفه عن نفسه، حيث ان الرياض تعتبر من مصادر القوة للانسان الرياضي، حيث كانت النبي محمد "صلى الله عليه وسلم" يمارس الرياضة يوميا وكان افضل وقت لمماارسة الرياضة عنده وقت الغروب. تبدأ مهارة تنطيط الكرة باليدين من وضع الجلوس طولا. تتكون مهارة المراوغة من قيام اللاعب بدفع الكرة باتجاه الأرض بذراع مفتوحة ومنحنية قليلاً، بينما يجب على اللاعب مد ذراعه بالكامل ودفع الكرة باتجاه الأرض، هناك عدة خيارات في هذه اللعبة ، منها: دفع الكرة إلى الأرض ثم الإمساك بها، ودفع الكرة إلى الأرض أكثر من مرة بيد واحدة، وارتكاب بعض الأخطاء أثناء اللعب. حل سؤال: تبدأ مهارة تنطيط الكرة باليدين من وضع الجلوس طولا. الاجابة: عبارة خاطئة.
طرح بعض الأسئلة على الطلاب حول المعلومات التي اكتسبوها من تعلم المهارة مثل كيفية تنطيط الكرة في وضع الحركة ووضع الثبات. تشجيع الطلاب. الخبرات التي يكتسبها الطالب تعلم كيفية تنطيط الكرة في الأوضاع التالية: وضع الثبات من مستوى الجسم. أثناء ثني وفرد الساقين. وضع الجلوس. أثناء ثني الركبتين بصورة كاملة. أثناء المشي مع الدوران جهة اليمين واليسار والخلف. أثناء الجري. الاستفادة من المواقف التعليمية على المعلم الاستفادة من المواقف التعليمية التي يتعرض لها الطلاب أثناء تعلم المهارة فيجب عليه: مساعدة الطلاب على إدراك إحساسهم بالكرة من خلال توجيه عدد من الاسئلة لهم بجانب التنفيذ العملى. شرح مواصفات كيفية الأداء الصحيح لمهارة تنطيط الكرة باليدين أثناء كافة الاوضاع مع التأكيد على كيفية وضع الجسم وشكله أثناء كل موضع مع مواضع تنطيط الكرة. توضيح أجزاء الجسم التي تستخدم أثناء تنفيذ مهارة تنطيط الكرة أثناء كافة الأوضاع. اقتراح بعض المواقف التي تثير دافعية الطلاب وتجذب انتباههم. المرجع: 1 2.