زينب العسكري وبناتها - YouTube
شاهدي أيضاً: زينب العسكري تخطف القلوب بلقطة دافئة مع بناتها في أول ظهور لهن واستقبل المتابعون عودة زينب العسكري بحفاوة كبيرة ورأي بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي أنها تبدو أكثر جمالاً وشباباً من دون الحجاب فيما أشار آخرون إلى العكس مشددين على أنها أكثر احتشاماً بغطاء الرأس. وجاءت التعليقات معبرة عن سعادة الجمهور فقالت متابعة:" اللي نورت تويتر، وطول عمرك شمعة والله منورة الدنيا وقلوب احبابج بعد.. عسانا ما ننحرم من هالإطلالة إلي تتميز يوم بعد يوم"، في الوقت الذي طالب البعض الأخر بعودتها للتمثيل مرة أخرى، فعلقت متابعة:"ليش ما ترجعين للتمثيل وش فيها.. التمثيل مهنة راقيه جداً وهذا انتي دايم تطلعين في الإعلام وتتصدرين يعني مشتاقه للكمره وش يمنع إنك ترجعين تمثلين". وعلق البعض على تغير ملامح زينب العسكري وجهها متسائلين عما إذا أجرت عمليات تجميل.
نشرت الفنانة البحرينية زينب العسكري تنشر صورة لها مع بناتها، لفتت أنظار متابعيها. وعلقت "العسكري" على الصورة قائلة: "بناتي أميراتي لم ولن أرى أجمل منهن في قلبي، هم من جعلوني ملكة بحبهم لي، هم أجمل من في الوجدان واختياري لأسمائهم كان إثبات لعمق حبي لهم". اخترنا لك: صور: بدور البراهيم تخلع الحجاب وصور بإطلالة جريئة نشرت الفنانة البحرينية المعتزلة زينب العسكري صورة جمعتها وبناتها الثلاث، لفتت أنظار متابعيها. وأضافت: (الزين) أول هدية من الرحمن زينت كل حياتي بوجودها (والحلا) ثاني عطايا الرحمن وبها حياتي زادت حلا وحلاوة (والغلا) أغلا مافي حياتي وغالية بغلاة اخوتها". واختتمت: "سعادتي لا تنوصف عندما أرى فرحتهم بمعاني أساميهم وباختياري لجمال ووصف صفات أسماءهم وكم أنا فخورة بلقب أم الزين والحلا والغلا لارتباطي بأسمائهم. ربي اجعل لأميراتي من أسمائهم نصيب بزين وحلا وغلا صفاتهم وأخلاقهم ماشاءالله". زينب العسكري وبناتها وأضافت: (الزين) أول هدية من الرحمن زينت كل حياتي بوجودها (والحلا) ثاني عطايا الرحمن وبها حياتي زادت حلا وحلاوة (والغلا) أغلا مافي حياتي وغالية بغلاة اخوتها". اخترنا لك: بعد أسبوع من اختفائه في ظروف غامضة.. صدمة لحظة العثور على مفقود الطائف!
و" ما شاء الله... الله يحفظهم"، و" فيديتهم ربي يحفظهم"، و" الكبيرة نسخة أبوها"، و" عسى دوم تكونين فخورة بزينة البنات... وأحلاهم وأغلاهم... فديت الوجوه البريئة الحلوة المهذبة يا عمري". هذا وكانت قد احتفلت الفنانة زينب العسكري قبل أيام قليلة بـ الذكرى الـ 47 لميلادها، ضمن أجواء أسرية ضمت بعض المقربين من عائلتها وبناتها إضافة إلى صديقتها الفنانة فاطمة عبد الرحيم والتي وجهت لها الأولى كلمة شكر لمشاركتها في الاحتفال الخاص بعيد ميلادها. يذكر أن آخر أعمال الفنانة والكاتبة والمنتجة البحرينية زينب العسكري على صعيد التمثيل، مسلسل " بلا رحمة" الذي عرض في العام 2007 والذي خاضت بطولته إلى جانب كل من:" عبير عيسى، غانم الصالح، عبد الإمام عبد الله، لطيفة المجرن، أحمد السلمان".
اخترنا لك: روزانا الیامي تخضع لعميلة تجميل و تحرجها متابعة اخترنا لك: اسقاط طائرة مسيرة في مطار ابها اطلقها الحوثيون فيديو: زينب العسكري بعد اختفاء عشر سنين زوجي سبب اعتزالي اخترنا لك: شاهد: أغرب دعوة حفل زفاف فحل و منقية " يحييه الفنان " خالد عبدالرحمن" وتقدمه "لجين عمران" اخترنا لك: فيديو: افتتاح أول متجر بطاقم نسائي بالكامل في جدة
وكتبت زينب العسكري قائلة: "من يتساءل عن سبب عودتي للأضواء يصعب أن يفهم أن الأضواء لا تنطفئ بوجود أحباب حولك، أحباب يجعلونك شمعة لا تنطفئ بمحبتهم واحتضانهم لك وتقديرهم لمشوار قدمت لهم فيها رسائل جميلة، اختفت عن الإعلام ولكني لم أختفٍ من قلوب احباب بهم أصبحت زينب العسكري شمعة لا تنطفئ". واستقبل المتابعون عودة زينب العسكري بحفاوة كبيرة ورأي بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي أنها تبدو أكثر جمالاً وشباباً من دون الحجاب فيما أشار آخرون إلى العكس مشددين على أنها أكثر احتشاماً بغطاء الرأس. وجاءت التعليقات معبرة عن سعادة الجمهور فقالت متابعة:" اللي نورت تويتر، وطول عمرك شمعة والله منورة الدنيا وقلوب احبابج بعد.. عسانا ما ننحرم من هالإطلالة إلي تتميز يوم بعد يوم"، في الوقت الذي طالب البعض الأخر بعودتها للتمثيل مرة أخرى، فعلقت متابعة:"ليش ما ترجعين للتمثيل وش فيها.. التمثيل مهنة راقيه جداً وهذا انتي دايم تطلعين في الإعلام وتتصدرين يعني مشتاقه للكمره وش يمنع إنك ترجعين تمثلين". وعلق البعض على تغير ملامح زينب العسكري وجهها متسائلين عما إذا أجرت عمليات تجميل. No related posts.
الفرع السابع: الوتشة، ومنهم: (بيت الأصبع، بيت الصاوي). الفرع الثامن: الزيرة، ومنهم: (السطحان، الجواعدة). الفرع التاسع: الجرافية، ومنهم: (ذوي سالم، ذوي عبد الله، ذوي أحمد، ذوي حسين، الكساسير). الفرع العاشر: المعاريف، ومنهم: (الأواق، ذوي عبد الله، الملايحة، ذوي أحمد رجب). الفرع الحادي عشر: الفار، ومنهم: (المزيني، بيت ناشي، المدارسة، المراوحة، السعدي، القصران، الطولان، بيت مسعد، بيت أبو عامر، البغيل). عوائل المدينة المنورة الشيعة بإيران. والله شفت هالموضوع في احدالمنتديات وعجبني مع اني مومن اهل المدينه وحبيت انقله لكم لاني صراحه اكن معزه واحترام خاصه لاهل المدينه... ارجواناينال اعجابكم!! تقبلوا طرحي اختكم (شمــــــــــــــــس الطفوف) 10-16-2007, 01:59 AM رقم المشاركة: 2 شكرا جزيلا على هالمعلومات حول المدينة واهلها المؤمنين ذهبت الى المدينة المنورة عدة مرات وكنت اتمنى ان اتعرف على المؤمنين هناك واتمنى ان اتعرف على نمط معيشتهم وفعالياتهم واتمنى ان ازور منازلهم ان شاء الله تتحق الامنية 10-16-2007, 07:53 AM رقم المشاركة: 3 شكرا لك شمس على هالألتفاته الرائعة معليش " من باب العلم بالشئ" في مرجع الى هالكلام أو بس قص لصق بالمختصر المفيد أريد أسم الكتاب أو المرجع الأساسي أهديك واسألك الدعاء آخر تعديل بنت التقوى يوم 10-16-2007 في 07:59 AM.
- الحجي:ينتمون إلى بني عبد القيس. - الشوّاف: منهم المرحوم الشيخ حسين الشواف ومنهم الشهيد محمد بن نور بن حسين الشواف. اسماء عوائل الشيعة في المملكة - شبكة الدفاع عن السنة. - المنديل: كانوا فرسان الشيعة وحماتهم من غزو البدو وكذلك بعض آل (العلوان). - البحراني:البحرانيون هم شيعة الخط و هجر وأوال الأصليون. - آل الشخص: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم عليه السلام, وجدهم السيداحمدالمدني, منهم العلامة السيد محمد باقر الشخص, وابنه السيد عبد الرضا الشخص, والسيدعبد الله هاشم محمد الشخص, والخطيب المرحوم السيد محمد حسين بنأحمدالشيخ(ت1408هـ) والسيد محمد رضا عبد الله الشخص, والسيد محمد السيد هاشم الشخص, والسيد هاشم محمد الشخص. الصايغ: ينتمون إلى آل مبارك في الرياض –غير السادة-. - آل إبراهيم: قبيلة نزحت من حائل في شمال الجزيرة العربية إلى ما يسمى الآن بالمنطقة الشرقية كما نزحت أفخاذ أخرى من آل إبراهيم إلى العراق فاستوطن فريق منهم في الناصرية جنوب العراق واستقر فريق آخر منهم في المشخاب في الفرات الأوسط, ويقيم فريق آخر في العمارة والجميع ينتمون إلى طي التي غلب عليها اسم شمر في الوقت الحالي, يسكن كثيراً منهم حالياً بلاد صفوى والكويكب والمسعودية من القطيف وهي قبيلة تجارية و أدبية أشهرهم و أبرزهم المرحوم سلمان آل إبراهيم الصفوإني صاحب جريدة اليقظة العراقية.
شارك خير الخلق جميعًا … ماعاناه من الحرمان. فقد الزوجة وفقد العمّ … وازداد من الطائف هَمّ. في عام قد جمع وضمّ … بين حناياه الأحزان. ——— غنّى الطير على الأغصان … لحنًا ينبض بالأشجان. ——— قد أسرى برسول الله … ربُّ العزّة جلّ علاه. من مكّة ليلًا للأقصى … لضيافة ربٍّ رحمن. جمع الله الرسل وقام … فيهم خيرُ الخلق إمام. إذ رضي الله الإسلام … خاتمة جميع الأديان. أماكن عوائل في المدينة المنورة | الخليج جازيت. ——— ظلّ رسول الله يرقى … سبع سموات واخترقَ. لو جاوز جبريل احترقَ … وتقّم أحمد بأمان. قد حيَّ الله تحيات … عند السدرة جلّ علاه. حين إذن أهداه صلاة … ركنًا من خمسة أركان. ورأى في الرحلة آيات … ماأعظمها من آيات.
وجدير بالذكر إنه لا يوجد اليوم في النجف الاشرف أحد م ن السادة (آل خليفة), أما في البصرة فالظاهر إنهم لا زالو موجودين فيه. الفضلي: نسبة إلى (الفضل بنربيعة) جد قبيلة (الفضول) المع روفة التي هي إحدى بطون قبيلة (طي) العربية المشهورةو (آل الفضلي) و (آل علي) و (العبّاد) و (السليم) الموجودون اليوم في (العمران) وكذلك (آل علي) في القارة كلهم قبيلة واحدة. وأول من نزح إلى الأحساء في شرقيالجزيرة العاربية قادماً من (مُلهَم) إحدى قرى نجد في قلب جزيرة العرب جدهم (عمرانبن فضل), وكان ذلك سنة 1050هـ, وبعد إن استقر في الطرف الشرقي من ( الأحساء) عرفتالمنطقة باسمه فأطلق عليها اسم (العمران) لما كان يتمتع به من رئاسة قبيلته ذاتالتفوق العشائري في المنطقة. عوائل المدينة المنورة الشيعة لطميات. وكان (عمران بن فضل) أول من تشيّع وتمذهب بمذهب أهلالبيت عليهم السلام عند نزوله الأحساء. وما تزال هذه الأسرة الكريمة ذات مكانةمرموقة وسمعة طيبة في الأحساء وقد أنجبت علماء كالشيخ سلطان آل عباد العلي الفضلي (ت سنة 1320هـ) ومنهم آية الله الميرزا محسن الفضلي(1312 – 1409هـ) ومنهم الدكتورعبد الهادي الفضلي. - آل علي:هناك آل عليآخرون يسكنون قرية (المركز) جدّهم محمد العلي وهم من قبيلة حرب المشهورة.
2- البعد المكاني: النخاولة يتمركزون في جنوب المدينة وتمتد رقعتهم السكانية من جنوب المسجد النبوي الشريف وبقيع الغرقد حتى آخر منطقة قباء والعوالي وقربان وقد شكل النخاولة مجتمعا خاصا بهم في جنوب المدينة كلمة العـــــــوالي = نخــــــلي = شيـــعي. عوائل المدينة المنورة الشيعة العرب الهوية والمواطنة. 3- البعد الزماني: لا يعرف على وجه التحديد متى أطلق لقب ( نخــلي) على شيعة المدينة وأول مدونة تستعمل كلمة (نخــلي) هو كتاب (( المدينة المنورة في رحلة العياشي)) ثم تبعه من جاء كصاحب التحفة. 4- البعد الطائــفي: تطلق كلمة( نخلي) ويراد بها الدلالة على أن الملقب بها شيعي المدهب ولذا يتسع مدلولها فيعم كل شيعي من أي لون أو جنس أو قبيلة تسكن المدينة المنورة. الجدور الأولى للقب ( النخلي): ان الأوس والخزرج من سكان المدينة كانوا نخلين مند أن استوطنوا المدينة وحرثوا الأراضي وزرعوا النخل ، غير أن اللقب لم يجر عليهم لأن لقب الأنصار غلب عليه لأنه ورد في القرآن الكريم وجرى على لسان النبي صلى الله عليه وآله وللاختصار والدليل على دلك أورد لك الدليل مختصرا وهو الحوار الدي دار بين رهط من الأنصار ودعفل النسابةالشهير من بني شيبان ـ ارجع لكتاب العقد الفريد صـ328 الجزء الثالث ـ وعندما التقى بجماعة من الأنصار والتقوا وسلموا عليه بعدما كف بصره فقال من القوم ؟.