ثمّ التفت إلى جانب قبر أمير المؤمنين عليه السلام وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ ، والسَّلامُ عَلى أَبِي عَبْدِ الله الحُسَيْنِ ما بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ ، لا جَعَلَهُ الله آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِزِيارَتِكُما وَلا فَرَّقَ الله بَيْنِي وَبَيْنَكُما (11). أقول: قد ذكرنا سابقاً أن دعاء صفوان هو الدعاء المعروف بدعاء علقمة وسيذكر في زيارة عاشوراء. الهوامش 1. دجا الليل: أظلم ، وغسق بمعناه. 2. ذرّت الشمس: إذا طلعت ، والشارق: الشمس. 3. فلان ذو مراس: جلد وقوّة. 4. أي الكاملة. 5. ونقمته الدّامغة: نسخة. 6. الزيارة المطلقة السادسة لأمير المؤمنين عليه السلام. الزاهرات ـ خ ـ. 7. الزخرف: ٤٣ / ٤. 8. وأخو رسول الله ـ خ ـ. 9. ـ لحججه ـ خ ـ. 10. العاقب: أيّ النور الذي أتى بعد الرسول صلّى الله عليه وآله. 11. المزار الكبير: ٢١٤ ـ ٢٢٥. مقتبس من كتاب: [ مفاتيح الجنان] / الصفحة: 448 ـ 452
ثمّ ادعُ بما شئت وَودّعه وانصرف. أقول: روى السّيد عبد الكريم بن طاووس في كتاب فرحة الغرّي انّ زين العابدين (عليه السلام) ورد الكوفة ودَخل مسجدها وبه أبو حمزة الثّمالي، وكان مِن زُهّادِ أهل الكوفة ومَشايخها، فصلّى ركعتين، قال أبو حمزة: فما سمعت أطيب من لهجته فدنوت لاسمع ما يقول، فسمعتُه يقول: اِلهي اِنْ كانَ قَدْ عَصَيْتُكَ فَاِنّي قَدْ اَطَعْتُكَ في اَحَبِّ الاَْشْياءِ اِلَيْكَ وهو دعاء معروف.
رَضِينا عَنِ اللهِ قَضَاءَهُ، وَسَلَّمْنا لِلَّهِ أَمْرَهُ فَوَاللهِ لَنْ يُصابَ الْمُسْلِمُونَ بِمِثْلِكَ أَبَداً كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ كَهْفاً وَحِصْناً وَقُنَّةً راسِياً وَعَلَى الْكافِرِينَ غِلْظَةً وَغَيْظاً فَأَلْحَقَكَ اللهُ بِنَبِيّهِ وَلا حَرَمَنا أَجْرَكَ وَلا أَضَلَّنا بَعْدَكَ. المصدر الإقبال-مفاتيح الجنان-زاد المعاد
٣ زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) في يوم الغدير وسائر الأيام
رَضِينا عَنِ اللهِ قَضَاءَهُ ، وَسَلَّمْنا لِلَّهِ أَمْرَهُ فَوَاللهِ لَنْ يُصابَ الْمُسْلِمُونَ بِمِثْلِكَ أَبَداً كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ كَهْفاً وَحِصْناً وَقُنَّةً راسِياً وَعَلَى الْكافِرِينَ غِلْظَةً وَغَيْظاً فَأَلْحَقَكَ اللهُ بِنَبِيّهِ وَلا حَرَمَنا أَجْرَكَ وَلا أَضَلَّنا بَعْدَكَ. عظم الله لنا ولكم الأجر بهذا المصاب الجلل. نسألكم الزيارة والدعاء. الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس مشرفة قسم رمضانيات تاريخ التسجيل: 13-11-2013 المشاركات: 17808 خادم الكفيل مشرف قسم الامام الحسين والمناسبات والادعية والزيارات تاريخ التسجيل: 10-06-2009 المشاركات: 4041 الأخ الفاضل العباس اكرمني. أعظم الله لنا ولكم الأجر بذكرى إستشهاد أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وسيد البررة وقاتل الفجرة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام). وأحسنتم وأجدتم وسلمت أناملكم على كتابة ونشر هذه الزيارة القيمة للإمام علي (عليه السلام). جعل الله عملكم هذا في ميزان حسناتكم. ودمتم في رعاية الله تعالى وحفظه. فضيلة زيارة مرقد امير المؤمنين (عليه السلام). Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3.
بسم الله وله المجد والحمد نور السماوات والارضين والصلاة والسلام على انوار هدايته الساطعة وشموس رحمته اللامعة، محمد وآله الطيبين الطاهرين. السلام عليكم الاكارم ورحمة الله وبركاته، اهلاً بكم في حلقة اخرى من هذا البرنامج نبقى فيها مع المشهد العلوي في النجف الاشرف فنخصص الحديث فيها عن فضيلة زيارة مرقد امير المؤمنين (عليه السلام). زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) المطلقة السابعة. عرفنا في الحلقة السابقة ان ظهر الكوفة او الغري او النجف الاشرف هي بقعة عُبد الله فيها لانها المحل الذي سجدت فيها الملائكة طاعة لامر عندما امرها جل جلاله بالسجود لآدم (عليه السلام). هذا ما صرحت به الاحاديث الشريفة التي تقدم نقلها، ولذلك إختارها الله عزوجل محلاً لقبر وليه الاكبر ووصي نبيه الاكرم مولى الموحدين الامام علي (عليه السلام). وقد حثت كثير من الاحاديث الشريفة على التعبد لله عزوجل بزيارة المرقد العلوي المطهر مبينة عظيم الثواب والاجر في ذلك. ننقل لكم احباءنا نماذج لهذه الاحاديث. منها ما روي في الكافي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: يا علي، من زارني في حياتي او بعد موتي او زارك في حياتك او بعد موتك، او زار ابنيك [يعني الحسن والحسين عليهما السلام] في حياتهما او بعد موتهما ضمنت له يوم القيامة أن أخلصه من اهوالها وشدائدها حتى اصيره معي في درجتي.
مع إدراك أن كثيرا من الفتيات المسلمات لا يضعن في أذهانهن التبرج لأجل الإغواء، وإنما هو عندهن عادة حسب الوسط الذي نشأوا فيه، أو نوع من التقليد والسعي للخروج عن تقاليد مجتمع يجدن فيه بعض المشكلات، أو محاولة الظهور بمستوى أعلى مما هن عليه ، غير أن النية شيء، و التبرج وما يترتب عليه شيء آخر. ولقد جاء الوعيد لمن تبرجت ، وخلعت عنها خلق الحياء، وعيدًا شديدًا ، صيانة للمرأة أولاً ثم صيانة للمجتمع بأسره من الرذيلة، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عقاب المتبرجة إن استمرت على تبرجها، ولم تتب منه وخيما، فكان أجدر بالمرأة المسلمة أن تلتزم أمر الله تعالى ، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، واستجابة لفطرتها النقية،لا خروجًا عن فطرة الله التي فطر الناس عليها. يقول الدكتور يوسف القرضاوي: وإني لأتعجب من قول أحد الكتاب في إحدى المجلات: إن خروج المرأة بالثياب العصرية التي تكشف معها السيقان والأذرع والصدور والشعور وما هو أكثر منها، والتي تشف وتصف وتحدد مفاتن الجسم، إنما هي من صغائر الذنوب، التي يكفرها مجرد اجتناب الكبائر!!! التبرج.. حكمه وعقوبته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وغفل هذا الكاتب عن الحديث الصحيح، الذي رواه مسلم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر، يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ".
[٦] يُعجَب الرّجل بالمرأة التي لا تتكّلف ولا تتصنّع في إظهار جمالها وإبرازه، [٧] فإنّ المُبالغة عادةً في إظهار الجمال لا يُعتبر جمالاً، حَيثُ يُفضّل الرّجل أن يرى المرأة بجمالها الطبيعيّ دون طبقاتٍ كثيرة من المكياج. أجمل صفات المرأة - موضوع. [٨] وتستطيعُ المرأة عبر عدّة جوانب أن تبدو جميلة دون تكلّف، ومن هذه الجوانب: [٩] شعرُ المرأة: إنّ اعتناء المرأة بشعرها ونظافته وصحّته يُظهر قدر اعتناء المرأة بنفسها وبجمالها، مما يجعلها جميلة في نظر الآخرين. ابتسامة المرأة: إنّ الابتسامة والضّحكة البسيطة هي أوّل ما يجذبُ الرجل ويلفت انتباهه حين ينظر للمرأة، حيثُ تُظهر الابتسامة الكثير من المعاني كالسّحر واللطف والجمال. رائحة المرأة: على المرأة الاهتمام برائحة جسدها، فهو ما يعلقُ في أذهان الآخرين بعد لقائها، حيثُ تُعدّ رائحة المرأة الجميلة عاملاً على نظافتها واعتنائها بنفسها وعلى جمالها بالطبع. تحفيز الرجل للأفضل لدى الكثير من الرجال طموحاتٌ وأهدافٌ يسعون لها دائماً، ويسخّرون كافة قدراتهم لتحقيقها، وإنْ أراد هذا النوع من الرجال أن يروا جمال المرأة في صفة فسيرونها في الفتاة الطموحة التي تُحفّزهم لتحقيق الأفضل، وتستحثهم لا شعورياً لأن يرتقوا بأنفسهم وعملهم وقراراتهم، مما يُطوّرهم ويرتقي بهم إلى مراتب أعلى.
التبرج هو إظهار ما يجب إخفاؤه في المرأة. وقد أستعمل في خروج المرأة من الحشمة وإظهار مفاتنها وإبراز محاسنها أمام غرباء عنها غير محرمين عليها. [1] التبرج في القران [ عدل] لقد ورد التبرج في موضعين في القرآن: وقد جاء أمر تنظيم التبرج حفاظا على المرأة. ولا سيما وأن الغريزة الجنسية هي أقوى الغرائز الإنسانية. ما أخطار التبرج وآثاره وكيفية مواجهتها؟. لذلك وضع هذا الحد من أجل الحفاظ على كرامة المرأة. مواضيع ذات صلة [ عدل] فقه الزينة مصادر [ عدل] بوابة الإسلام
ويترتب على انتشار التبرج ضرر اجتماعي خطير يؤدي إلى تهديد قيم المجتمع ومبادئه الراسخة.. كيف لا والفتاة المتبرجة تلاحقها الأعين الخائنة والنظرات المسمومة، ويتعرض لها كل من في قلبه مرض إذ هي التي أغرته فجرته إلى نفسها وبذلك يعم الفساد، والفساد كالطاعون اللعين ما أن يحل بامة ويستشرى فيها حتى يجعل أهلها جسداً لا روح لهم. ونظراً لخطورة ظاهرة التبرج اقترح بعض الوسائل التي يمكن اللجوء إليها لمحاربة ومكافحة هذه الظاهرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر: أولاً: يجب على الدولة إصدار الإرشادات الضرورية للمحافظة على الفضيلة من عاديات التبرج. ثانياً: على كل من ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج وغيرهم أن يتقوا الله فيما ولوا من أمر النساء، وأن يعملوا الأسباب لحفظهن من التبرج، والأسباب الداعية إليه، وأن يحجبوا نساءهم بما أمرهم الله به بالجلباب/ العباءة، أي اللباس الشرعي للمسلمة وأن يأخذوا بالأسباب اللازمة لأطْرِهِنَّ وتثبيتهن عليه، لما أوجبه الله على أوليائهن من القيام الذي أساسه الغيرة الإسلامية والحمية الدينية، وليعلموا أن انتشار ظاهرة اللبس الضيق والمحزق بالنسبة للفتيات سببه الأول تساهل الرجال.
السائلة: زيري هل من أحد يشرح لي بسهولة معنى كلمة "متبرجة"؟ أو إعطاء بعض المرادفات لهذه الكلمة من فضلكم. الفتوى (911): مادّة هذا اللفظ قرآنية، ومما جاء في المعنى الذي سألت عنه قوله تعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم}[النور: 60]، وقوله سبحانه: { وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى}[الأحزاب: 33]. وأصل مادتها (بَرَج) دالٌّ على الظهور، وتبرّج المرأة إظهارها لما خفي من محاسنها، أو لبسُ ما تظهر فيه الزينة، أو: الظهور من برجها، أي: قصرها وبيتها بما يفتن الرجال، وهو الذي تعنيه آية الأحزاب في بعض معاني التبرّج. وفي مفردات الرّاغب: (ثوب مُبرَّج: صُوِّرت عليه بروج، فاعتبر حسنه، فقيل: تبرَّجت المرأة، أي: تشبَّهت به في إظهار المحاسن، وقيل: ظهرت من برجها، أي: قصرها، ويدلّ على ذلك قول الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى} [الأحزاب: 33]، وقوله: {غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ} [النور: 60].
عباد الله: ولهذا جاء الإسلام في جملة هداياته للمرأة بنهيها عن التبرج ومنعها منه وتحذيرها من فعله، لما يترتب عليه من شرورٍ عظيمة وآفاتٍ جسيمة وأخطارٍ وخيمة على المرأة نفسها، وعلى المجتمع الذي تعيش فيه. وبادئ ذي بدء -عباد الله- لنتأمل في هذا المقام في آيةٍ كريمةٍ عجيبٌ أمرها في هذا الباب؛ ألا وهي قول الله عز وجل: ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [النور:60]. فتأمل رعاك الله، وتأملي أيتها المرأة المسلمة هداك الله في أمر الله -عز وجل- للمرأة الكبيرة المسِنَّة التي لا مطمع فيها لا ترجو نكاحًا ولا تطمع فيه، ولا يطمع فيها أيضًا الرجال؛ نهاها الله -سبحانه وتعالى- أن تتبرج بزينةٍ بأن تُظهِر شيئًا من زينتها أو تضعُ شيئًا يجمِّلها ويحسِّنها فيكون ذلك داعيةً للفتنة وموجبًا لإثارة الشر. يقول في هذا المقام الإمام عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- موضحًا ما تشتمل عليه هذه الآية الكريمة من هداية عظيمة: " وإذا كان العجائز يُلزَمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يُسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهنَّ لا يفتن ولا مطمع فيهن؛ فكيف بالشابات الفاتنات!!