تقرير: عقار هارفونى لعلاج التهاب الكبد الأغلى سعرا بالولايات المتحدة كشف تقرير نشرته صحيفة "ديلي ميل" البريطانية أن عقار هارفوني لعلاج التهاب الكبد من جلعاد هو الأغلى سعراً في الولايات المتحدة ، حيث تحتوي العلبة على 84 حبة ، تكلفة كل منها دولارين فقط ، بتكلفة 30. ألف دولار بدون تأمين.. وجد تقرير جديد من Nice Rx أن أغلى عقار في أمريكا هو Harvoni ، الذي تصنعه شركة Gilead. خلص تقرير جديد إلى أن الأمريكيين يدفعون أكثر من أي شخص آخر مقابل الأدوية الموصوفة ، مع وصفة طبية واحدة لعقار التهاب الكبد تكلف ما يقرب من 30 ألف دولار لشخص غير مؤمن عليه.. وقالت صحيفة ديلي ميل إن أغلى عقار تم تضمينه في التقرير هو عقار هارفوني Harvoni ، وهو عقار مضاد لالتهاب الكبد الوبائي سي ، والذي يبلغ متوسط تكلفة الوصفات الطبية فيه 29238 دولارًا قبل تعديلات التأمين. اعراض التهاب الكبد سياسة. يشير أحد التقارير إلى أن إنتاج Harvoni يكلف 2 دولارًا لكل قرص ، وعادة ما يكون هناك حوالي 84 حبة لكل دورة ، مما يعني أن السعر مرمز حوالي 175 ضعفًا في المتوسط ، وفقًا لتقارير Nice Rx. قال جريج جيفريز ، خبير التهاب الكبد الأسترالي ، إن هارفوني تكلف دولارين لكل حبة إنتاج ، حيث تحتوي كل دورة من الدواء على حوالي 80 حبة ، واشتهرت الولايات المتحدة بارتفاع أسعار الأدوية ، حيث أشار التقرير إلى جشع الأدوية الرئيسية الشركات والوسطاء مثل الصيدليات واللوائح الحكومية المفرطة أو غير الكافية.
التهاب الكبد الوبائي هو عدوى فيروسية تسبب التهاب الكبد، مما يؤدي في بعض الأحيان إلى تلف خطير في الكبد ينتشر فيروس التهاب الكبد الوبائي سي (HCV) عن طريق الدم الملوث، حتى وقت قريب ، كان علاج التهاب الكبد الوبائي سي يتطلب حقنًا أسبوعية وأدوية عن طريق الفم لا يستطيع العديد من المصابين بفيروس التهاب الكبد الوبائي تناولها بسبب مشاكل صحية أخرى أو آثار جانبية غير مقبولة. وحسب ما ذكره موقع mayoclinic يمكن علاج التهاب الكبد الفيروسي المزمن عادةً بالأدوية عن طريق الفم التي تؤخذ كل يوم لمدة شهرين إلى ستة أشهر. ومع ذلك، لا يعرف حوالي نصف المصابين بالتهاب الكبد الفيروسي (سي) أنهم مصابون ، ويرجع ذلك أساسًا إلى عدم ظهور أعراض لديهم ، وقد يستغرق ظهورهم عقودًا تُعرف العدوى طويلة الأمد بفيروس التهاب الكبد C بالتهاب الكبد C المزمن، و عادةً ما يكون التهاب الكبد C المزمن عدوى "صامتة" لسنوات عديدة ، حتى يضر الفيروس الكبد بما يكفي لإحداث علامات وأعراض أمراض الكبد. تشمل العلامات والأعراض ما يلي: -نزيف وكدمات -إعياء -ضعف الشهية - إصفرار لون الجلد والعينين (اليرقان). -بول داكن اللون. اعراض التهاب الكبد سي htc. -حكة في الجلد. -تراكم السوائل في البطن (الاستسقاء).
-تورم في ساقيك. -فقدان الوزن. -الارتباك والنعاس وتداخل الكلام (اعتلال الدماغ الكبدي). -أوعية دموية تشبه العنكبوت على جلدك (أورام وعائية عنكبوتية). تبدأ كل إصابة مزمنة بالتهاب الكبد سي بمرحلة حادة، عادةً ما لا يتم تشخيص التهاب الكبد الوبائي الحاد لأنه نادرًا ما يسبب أعراضًا. عند ظهور العلامات والأعراض ، فقد تشمل اليرقان ، جنبًا إلى جنب مع التعب والغثيان والحمى وآلام العضلات. تقرير: عقار هارفونى لعلاج التهاب الكبد الأغلى سعرا بالولايات المتحدة. تظهر الأعراض الحادة بعد شهر إلى ثلاثة أشهر من التعرض للفيروس وتستمر من أسبوعين إلى ثلاثة أشهر. لا تصبح عدوى التهاب الكبد C الحادة مزمنة دائمًا. يقوم بعض الأشخاص بإزالة التهاب الكبد الفيروسي من أجسامهم بعد المرحلة الحادة ، وهي نتيجة تُعرف باسم التصفية الفيروسية التلقائية. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" اليوم السابع "
وبدأت تداعيات الوضع الحالي في 5 أبريل الجاري، حيث رصدت منظمة الصحة ببريطانيا 10 حالات مصابة بالتهاب كبدي حاد وشديد غير معروف سببه لأطفال يتراوح عمرها بين 11 شهرا لـ5 سنوات، وحسب المعلومات التي نشرتها المنظمة فإن أغلب هؤلاء الأطفال بدأت عندهم أعراض المرض في مارس وحالة، واحدة بدأت عندها الأعراض قبل 4 أشهر أي في يناير الماضي، وتمثلت الأعراض في الصفراء وقيء وآلام بالبطن. وتم نقل الأطفال لمستشفيات متخصصة في كبد الأطفال وتم تشخيص الحالات، على أنها التهاب كبدي حاد وارتفاع ملحوظ في إنزيمات الكبد وبعض الأعراض المتعلقة بالجهاز الهضمي. زراعة كبد لـ6 أطفال ومع تطور الحالات اضطرت المستشفيات لزراعة كبد لـ6 أطفال من المصابين ولكن لم يتم تسجيل أي حالة وفاة حتى الآن. بعد تحذيرات «الصحة».. القصة الكاملة لالتهاب الكبد الوبائى: يصيب الأطفال. ومازالت منظمة الصحة العالمية تعمل على تقصي الحقائق حول الحالات المصابة، بإلاضافة إلى تحاليل معملية، بعد أن بلغ عدد الأطفال المسجلين ب 169 حالة لدى أطفال في 12 دولة. وأبلغت عدد من الدول الأخرى منظمة الصحة العالمية حول ظهور حالات بنفس الأعراض في إسبانيا وأيرلندا وهولندا والدنمارك، وإسرائيل وإيطاليا والنرويج وفرنسا ورومانيا وبلجيكا، وبلغت عدد الإصابات ١٦٩ حالة من بينها 114حالة في بريطانيا وحدها.
واختلف في تعيين القانت هاهنا ، فذكر يحيى بن سلام أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عباس في رواية الضحاك عنه: هو أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما. وقال ابن عمر: هو عثمان - رضي الله عنه -. وقال مقاتل: إنه عمار بن ياسر. الكلبي: صهيب وأبو ذر وابن مسعود. وعن الكلبي أيضا أنه مرسل فيمن كان على هذه الحال. آناء الليل قال الحسن: ساعاته ، أوله وأوسطه وآخره. وعن ابن عباس: آناء الليل جوف الليل. قال ابن عباس: من أحب أن يهون الله عليه الوقوف يوم القيامة ، فليره الله في ظلمة الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ، ويرجو رحمة ربه. وقيل: ما بين المغرب والعشاء. وقول الحسن عام. " يحذر الآخرة " قال سعيد بن جبير: أي: عذاب الآخرة. " ويرجو رحمة ربه " أي نعيم الجنة. وروي عن الحسن أنه سئل عن رجل يتمادى في المعاصي ويرجو فقال: هذا متمن. ولا يقف على قوله: " رحمة ربه " من خفف " أمن هو قانت " على معنى النداء; لأن قوله: قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون متصل إلا أن يقدر في الكلام حذف وهو أيسر ، على ما تقدم بيانه. قال تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون] أرشدت الآية إلى - بصمة ذكاء. قال الزجاج: أي: كما لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون كذلك لا يستوي المطيع والعاصي. وقال غيره: الذين يعلمون هم الذين ينتفعون بعلمهم ويعملون به ، فأما من لم ينتفع بعلمه ولم يعمل به فهو بمنزلة من لم يعلم. "
{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ} ربهم ويعلمون دينه الشرعي ودينه الجزائي، وما له في ذلك من الأسرار والحكم { وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} شيئا من ذلك؟ لا يستوي هؤلاء ولا هؤلاء، كما لا يستوي الليل والنهار، والضياء والظلام، والماء والنار. { إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ} إذا ذكروا { أُولُو الْأَلْبَابِ} أي: أهل العقول الزكية الذكية، فهم الذين يؤثرون الأعلى على الأدنى، فيؤثرون العلم على الجهل، وطاعة اللّه على مخالفته، لأن لهم عقولا ترشدهم للنظر في العواقب، بخلاف من لا لب له ولا عقل، فإنه يتخذ إلهه هواه.
ولهذا جعل الله أجر الصابرين غير محدودٍ، فليست هناك حساباتٌ معينةٌ، ولا حدودٌ خاصةٌ لرحمة الله في ذلك كله. وقد جاء في تفسير العياشي بالإسناد عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله ـ جعفر الصادق(ع) ـ: قال: «قال رسول الله(ص) إذا نشرت الدواوين ونُصبت الموازين لم يُنصب لأهل البلاء ميزان ولم ينشر لهم ديوان، ثم تلا هذه الآية {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}»[2]. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الزمر - الآية 9. ــــــــــــــــــ (1) نهج البلاغة، ص:482، قصار الحكم:81. (2) مجمع البيان، ج:4، ص:767.
الكتاب جزء من مجموعة كتب في موسوعة هَلْ يَسْتَوِي الّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لجميع العلوم الشرعية من فقه وعقيدة ومصطلح الحديث وأصول الفقه واللغة العربية وغيرها من العلوم
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) ( أم من هو قانت) قرأ ابن كثير ونافع وحمزة: " أمن " بتخفيف الميم ، وقرأ الآخرون بتشديدها ، فمن شدد فله وجهان: أحدهما: أن تكون الميم في " أم " صلة ، فيكون معنى الكلام استفهاما وجوابه محذوفا مجازه: أمن هو قانت كمن هو غير قانت ؟ كقوله: " أفمن شرح الله صدره للإسلام " ( الزمر - 22) يعني كمن لم يشرح صدره. والوجه الآخر: أنه عطف على الاستفهام مجازه: الذي جعل لله أندادا خير أمن هو قانت ؟. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 9. ومن قرأ بالتخفيف فهو ألف استفهام دخلت على من ، معناه: أهذا كالذي جعل لله أندادا ؟ وقيل: الألف في " أمن " بمعنى حرف النداء ، تقديره: يا من هو قانت ، والعرب تنادي بالألف كما تنادي بالياء ، فتقول: أبني فلان ويا بني فلان ، فيكون معنى الآية: قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار ، يا من هو قانت ( آناء الليل) إنك من أهل الجنة ، قاله ابن عباس. وفي رواية عطاء: نزلت في أبي بكر الصديق. وقال الضحاك: نزلت في أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -.
الفوائد: - أحوال المنادي المضاف لياء المتكلّم: 1- إن كان معتل الآخر (مقصورا أو منقوصا) ثبتت معه الياء مفتوحة، مثل: (يا فتاي، يا محاميّ). 2- إن كان صفة: أي (اسم فاعل، أو مبالغته، أو اسم مفعول) ثبتت معها الياء ساكنة أو مفتوحة تقول: (يا سامعي يا سامعي أجبني) (يا معبودي يا معبودي أغثني). 3- إن كان صحيح الآخر جاز فيه أربعة أوجه: أ- حذف الياء وإبقاء الكسرة قبلها دليلا عليها، كقوله تعالى في الآية التي نحن بصددها: (يا عِبادِ فَاتَّقُونِ). ب- إبقاء الياء ساكنة (يا عبادي). ج- إبقاء الياء وفتحها (يا حسرتي على فلان). د- قلب الكسرة قبل الياء فتحة، وقلب الياء ألفا، مثل: (يا حسرتا). فإن كان المضاف أبا أو أما جاز فيه الأوجه الأربعة المتقدمة، وجاز وجه خامس، هو قلب الياء تاء مفتوحة، مثل: (يا أبت، يا أمّت)، ووجه سادس هو قلبها تاء مكسورة، مثل: (يا أبت) (يا أمت)، وتبدل هذه التاء هاء عند الوقف فتقول: (يا أبه، يا أمّه). وألحقوا بذلك (ابن عمي، ابنة عمي، ابن أمي، ابنة أمي) فجوّزوا فيها: إثبات الياء وحذفها، مع كسر الآخر أو فتحه: (يا بن عمّ، يا بن عمّ)، مع أن ياء المتكلم هنا لم يضف إليها منادى، وإنما أضيف إليها ما أضيف إليه منادى، فكان حقها الإثبات، لكنهم ألحقوها بما تقدم، بل حذفهم لها أكثر من الإثبات.