اللهم أصلح شباب المسلمين اللهم أصلح بنات المسلمين اللهم أصلح نساء المسلمين اللهم قنا وكل المسلمين كل الفتن ، ماظهر منها ومابطن 23-Mar-2011, 09:17 PM # 2 عضو مجلس الادارة اللهم امين جزاك الله خير التوقيع: 23-Mar-2011, 09:38 PM # 3 مشرفة سابقه كان لها دور فعال في نجاح المنتدى اشكرك على الطرح الرائع المفيد 24-Mar-2011, 02:05 AM # 4 يسلـــمووو على الموضوع شعوُر مؤلـم.. > آن لآ تعرف مآذآ بكِ فقط.. ملل يستوطن ذآتكْ وُ يلآزمكْ 24-Mar-2011, 02:25 AM # 5 ادارية ومشرفة سابقه كان لها دور فعال في نجاح المنتدى التوقيع:
معنى الديوث في قاموس معاجم اللغة معجم الغني **دَيَّثَ** - [د ي ث]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). ** دَيَّثْتُ**،** أُدَيِّثُ**،** دَيِّثْ**، مص. تَدْيِيثٌ. 1. "دَيَّثَ الطَّريقَ": وَطَّأَهُ، ذَلَّلَهُ. 2. "دَيَّثَتِ المِطْرَقَةُ الحَديدَ": لَيَّنَتْهُ. "دَيَّثَ الجِلْدَ في الدِّباغِ" "دَيَّثَ الرُّمْحَ في الثِّقافِ". 3. "دَيَّثَ الحَيَوانَ": ذَلَّلَهُ حَتَّى لاَنَ وَسَهُلَ وانْقادَ. 4. "دَيَّثَ الإِنْسانَ": ذَلَّلَهُ بَعْضَ التَّذْليلِ. "دَيَّثَهُ بِالصَّغارِ". معجم اللغة العربية المعاصرة تديَّثَ يتديَّث، تديُّثًا، فهو متديِّث • تديَّث الرَّجلُ: 1- فقد الغيرة والخجل فصار ديُّوثًا. 2- قاد على أهله. دِياثَة [مفرد]: مصدر داثَ. I دَيْث [مفرد]: مصدر داثَ. ملتقى الأحبة في الله. II ديَّثَ يُديِّث، تدييثًا، فهو مُديِّث، والمفعول مُديَّث (للمتعدِّي) • ديَّث الشَّخصُ: صار لا يغار على أهله ولا يخجل. • ديَّث فلانًا: عدَّه من الذين لا يغارون على أهليهم ولا يخجلون. دَيُوث [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من داثَ: قوَّاد على أهله، لا يغار عليهم ولا يخجل. دَيُّوث [مفرد]: دَيُوث، قوّاد على أهله، لا يغار عليهم ولا يخجل "ثَلاَثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِمُ الْجَنَّةَ؛ مُدْمِنُ الْخَمْرِ وَالْعَاقُّ وَالدَّيُّوثُ [حديث]".
يقول جل في علاه (( ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا)) جعلنا الله وإياكم ممن يملك إرادة ضخمة في الخير وللخير..
ذات صلة أين هبط آدم وحواء أين نزل آدم عليه السلام وزوجته آدم عليه السلام قال تعالى: " وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ " صدق الله العظيم.
لم يكن خلق آدم وحواء عليهما السلام كخلق باقي البشر بل كان مختلفاً عنهم، حيث إنهما أصل البشرية وأساسها، فآدم عليه السلام مخلوقٌ من تراب، وفي خلق حواء أقوال، أما عن الكيفية التي خُلق بها كلٌ منهما ففيما يلي بيان ذلك. كيفية خلق آدم خلق الله - سبحانه وتعالى - آدم - عليه السلام - من أديم الأرض الذي هو التراب، لذلك سُمّي بآدم، بعد أن تحول التراب إلى طين، ثم تحول الطين إلى سلالة، ثم تحولت السلالة إلى حمأ مسنون وذلك بتغيّر رائحته، ثم أصبح الحمأ المسنون طيناً لازباً أي ملتصقاً، فأصبح له صوت مثل صوت الفخار، ثم نُفخت الروح فيه فأراد أن يقوم قبل أن تتم فيه الروح، [١] لذلك جاء قول الله - سبحانه وتعالى - في سورة الأنبياء: (خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ).
مكان هبوط آدم وحوّاء ليس مؤكّداً ولا يزال غامضاً وغير معروف، اجتهد علماء المسلمين في الدراسة والبحث في قضية المكان الذي هبط فيه آدم وحواء، والرواية التي قد تكون أقرب للحقيقة هي أنّ سيدنا آدم عليه السلام هبط في الهند وكان معه الحجر الأسود وورقة من الجنة ثمّ أنبتت شجرة الطيب المعروفة في الهند وحواء هبطت في جدة، وبقى آدم يبحث عن حواء إلى أن التقيا على جبل عرفات ولذلك سُمّي بهذا الاسم أي إنّه مكان تعارف ولقاء آدم وحواء. وبعض الروايات تقول إنّ آدم هبط في الصفا وحواء هبطت في المروة وغيرها الكثير من القصص في الروايات المذكورة عبر علماء المسلمين والديانات الأخرى التي اجتهدت في البحث، والله سبحانه و تعالى أعلم. القرآن الكريم والسنة النبوية لم يوضّحا مكان هبوط آدم وحواء لذلك يبقى الأمر مجهولاً، وكلّ ما يقال ليس إلّا احتمالات قد تكون صحيحة أو خاطئة.
لأن شفتيها كانت فيهما سُمرةً – أي حُّوة – فسميت حواء من السمرة والحُّوة التي في شفتيها، وقيل سُمّيت حواء بذلك لأن ذقنها كانت فيه حُمرةٌ تميل إلى السواد وهي ما يُسمى بالحُوَّة، وقال آخرون: بل سميت بذلك لأن في لونها سُمرةً. قال آخرون إنّ سبب تسمية حواء بذلك هو أن المرأة تحوي الرجل وتستحمله ويستحملها فيسمع منها غالباً إذا أشارت عليه بشيء ويطلب نُصحها إن احتاج لذلك.
ذات صلة أين نزل آدم وحواء على الأرض أين هبط آدم وحواء ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز قصّة خلق سيّدنا آدم عليه السّلام، فقد أراد سبحانه أن يخلق بشرًا من صلصال من حمأ مسنون، وحينما خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه أمر الملائكة بالسّجود له، وقد امتثل الملائكة جميعًا للأمر الإلهي إلا إبليس؛ حيث امتنع عن ذلك بحجّة أنّه أعظم خلقًا من آدم، فقد خلق من نار وخلق آدم من تراب، وقد لعنه الله لأجل ذلك وأمهله حتّى قيام السّاعة حيث توعّد اللّعين بغواية آدم وذريّته ما دامت أرواحهم في أجسادهم، إلا أنّ الله سبحانه وتعالى بيّن في كتابه العزيز أنّه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربّهم يتوكّلون. وقد شاء الله سبحانه أن يخلق من آدم زوجه حواء حتّى يسكن إليها، وقد أكرمهما الله سبحانه بأن أدخلهما الجنّة يتنعّمان فيها محذرًا إيّاهما من الاستماع لوسوسة الشّيطان وعصيان أمر الله تعالى؛ حيث منعا من الأكل من شجرةٍ معيّنة في الجنّة، وقد ظلّ إبليس يوعدهما ويمنّيهما بالخلد وغير ذلك من الأماني حتّى ذاقا من الشّجرة، وقد بدت لهما سوءاتهما فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة، ثمّ خاطبهما ربّهما عزّ وجل معاتبًا إيّاهما لمخالفتهما أمره ثمّ تاب عليهما وغفر لهما ذلك وأنزلها من الجنّة إلى الأرض حيث مكان الاستخلاف وعبادة الله.