الصدق مٌنجي وجعله الله شرف للمؤمن و جعل الكذب صفه دنيئه ، و لكتابة موضوع تعبير عن الصدق قصير ومميز، الصدق صفة من صفات الأنبياء والرسل دليل على صدق رسالتهم قال الله عز وجل (هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلين) هى صفة يعشقها الناس فى الإنسان، الله عز وجل يحب الصادقين وأشار اليهم فى القراّن الكريم يجب على كل فرد أن يتحلى بهذه الصفة هى من الأخلاق الحميدة ونقيضها الكذب هى أسواء الصفات التى ينفر منها الناس أذا اكتسبها الفرد، وسوف نتحدث في مقالنا عن موضوع تعبير عن الصدق قصير ومميز. موضوع تعبير عن الصدق قصير ومميز هى أفضل الأخلاق التى يجب على كل مسلم التحلي بها وهى صفة يحبها الله ورسولة وقد تحلى بها رسول الله واطلق علية الصادق الأمين وذكرها الله عز وجل فى كتابة العزيز لقولة تعالى (يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين). واتصف بها أصحاب رسول الله تعد صفة من صفات المتقين هى من صفات المؤمن الذى يتقى الله والشخص الصادق ينال حب وثقة من حوله وبركة فى رزق والصحة وحب الناس بخلاف الكذب عكس الصدق فى كل شئ الشخص الكذاب ينفر كل من حوله يخشاه الكل ولا يحبون التعامل معه أما الشخص الصادق يشعر بالطمأنينة وراجة نفسية لأنه لا يكذب ضميره مرتاح كما قال رسول الله أن الصدق يهدى الى البر والبر يهدى الى التقوى.
الصدق في الأقوال، ومجال الصّدق في الأقوال هو التّعامل اليوميّ مع النّاس، وذلك بأن يكون صادقًا في سائر أقواله فلا يصدرُ منه إلا صدقًا، ولا بُدّ موافقة الظاهر للباطن في ذلك. الصّدقُ في الأعمال، بأن تكون سائرُ أعماله منضبطة بضابط الشّرع، فلا يَصدرُ منه عمل معارض للشّرع ومخالفٌ لمعتقداته التي يؤمن بها بدافع الشّهوة والمصلحة والمنفعة. الصّدقُ مع الخلق، بأن يكون المسلمُ صادقًا في تعامله وسلوكه مع النّاس، فيكون صادقًا في أقواله وأعماله كافّة لا يغشُ ولا ينافقُ، ولا يرائي. مكانة الصدق في الإسلام وللصّدق مكانةٌ عظيمةٌ في ديننا الإسلامي الحنيف، فمن ذلك: ثناء الله على أهل الصّدق ومساواتهم بمنزلة الشهداء. يتمايزُ بهِ أهل الإيمان عن أهل النّفاق. صفة من صفات الله سبحانه فالله وكما أخبر عن نفسه هو الأصدق في الحديث. صفة ملازمة للأنبياء والرّسل، وعنصر مهمّ في نجاح دعوتهم. ثمار الصدق وآثاره يوجدُ ثمارٌ إيجابيّة للصّدق على الفرد والمجتمع على حدٍّ سواء، منها: طمأنينة النّفس، فالصّادق نفسه مطمئنة، لا يشعرُ بتأنيب الضّمير لما يصدر عنه، بل هو مرتاح جدًا لما يصدر عنه من صدق. كسب محبّة الناس، فالصّادق يحبّه النّاس ويرتاحون له.
ويجب أن يكون الصدق موجوداً في كل المواقف فلا يغيب في موقف ويظهر في موقف آخر. في الالتزام بالصدق عام ويشمل كل شؤون الحياة، فالصادق دائم الصدق ولا يخشى غير الله. هكذا يعمل الصدق على أن يتماسك المجتمع لأن بانتشاره بين أفراد المجتمع الواحد تعم الثقة بينهم. وتختفي مظاهر سلبية كثيرة، منها الغش والكذب والخيانة والخداع. ملزمة مميزة:- شرح قواعد اللغة الانجليزية كاملة عبارات عن الصدق إذا أحببت بصدق فلن تعرف قيمة الخذلان، لأن الخذي خيانة لكنه مكتوب بحروف أخرى. عندما يصرح القلب الذي يتصف بالصدق بالحب، فهذا تصريح علني بفعل أي شيء من أجل من يحب. إذا أحب الإنسان أي شيء بصدق وتوكل على الله سبحانه وتعالى ولم يفقد أملاً. لن يضطر إلى الرحيل حتى وإن ترك الدنيا، فصدقه سوف يحفر إسمه في وجدان كل البشر. الصادقين يفضلون النار التي ممكن أن يتسبب الصدق عن الجنة التي طريقها هو الكذب. وقد كان عبد الملك بن مروان يعلم أولاده الصدق كما يعلمهم القرآن. كان ابن عباس رضي الله عنه يفضل أربع أشياء في حياته " الحياء – الصدق – الخلق – شكر الناس ". الإمام الأوزاعي كان يقول لأصحابه " والله لو نادى منادي من السماء إن الكذب حلال ما كذبت ".
قصة مجنون ليلى الحقيقية باختصار ، الأدب العربي مليء بقصص الحب العذري، وكانت قصة مجنون ليلى من بين القصص التي تركها لنا الأدب العربي، فهي من أشهر القصص العربية التي تتحدث عن الحب العذري، وبطل هذه القصة هو قيس بن الملوح، ومحبوبته ليلى العامرية ، والتي كانت سببًا في أن صار قيس مجنون ليلى، فهيا بنا في المقال التالي في الموسوعة نتعرف على أبطال القصة، ونذكر بعض من الأشعار التي قالها قيس من أجل محبوبته ليلى. قصة مجنون ليلى الحقيقية باختصار قيس بن الملوح الملقب بمجنون ليلى، هو الشاعر العاقل الذي لقب الجنون ، وهو واحد من اكثر الشعراء المبدعين، ولدية الكثير من الدواوين المؤلفة في الحب العذري الشريف، الخالي من الفحش. وهو قيس بن الملوح الهوازني، وهو من قبيلة المتيمين، وهو من أهل نجد، عاصر فترة خلافة مروان بن الحكم، وعبد الملك بن مروان، وكان ذلك في القرن الأول من الهجرة، وكان من بدية العرب. قصه مجنون ليلي كرتون. يعتبر قيس بن الملوح واحدًا من أشهر شعراء العرب، ابتلي بحب ليلى العامرية بنت عمة ووصل حبة لها لدرجة العشق، ورفض أبوها أن يزوجها له، ومن بعدها بدأ قيس في التغني بالأشعار الموجهة لليلى وظل يتلفظ باسمها في جميع أشعاره حتى لُقب بمجنون ليلى، وظل يردد اسمها حتى وفاته.
وقد حاول بعض الناس الذين كانوا يشفقون على قيس وما وصلت إليه حالته السعي والتوسط عند أهل ليلى حتى يتزوج منها، ولكن كل تلك المحاولات قد باءت بالفشل، ولم تُغيّر في حقيقة أن أهلها لا يريدون تزويجه من ابنتهم ليلى حفاظاً على عادتهم بعدم تزويج الحبيبين آنذاك، ثم بعد ذلك تزوجت ليلى من رجل نزولاً عند رغبة أهلها، ولكن ليلى لم تستطع أن تتحمّل تلك المعاناة التي كانت تتمثل في آلام الحب، فمرضت ثم ما لبثت أن ماتت، وكل هذا يحدث وقيس لا يدرك ماذا يفعل، فقد كان يهيم في البـادية ولم يعد يجدي له فعل أي شيء في إرجاع رشده، وبعد أن علم بموتها لم يستطع أن يتحمّل الأمر إلى أن مات هو الآخر. مسلسل مجنون ليلى الحلقة 1 مترجمة 3isk - قصة عشق. [٢] أقسام المسرحية تُقسم المسرحية إلى خمسة فصول كالآتي: [٣] الفصل الأول: يجتمع الفتيان والفتيات في المساء يتسامرون، فيذكر أحدهم قيساً ويُبيّن رغبته في الزواج من ليلى، فتغضب تلك الأخيرة وتُخبر الجميع عن مشكلتها بقيس التي تتّضح بحديثه الدائم عنها في شعره. في ذلك الوقت يدخل قيس بحجّة أنه يريد ناراً، إلى أنّ والد ليلى يطرده من المجلس. الفصل الثاني: يصل قيس حافة الجنون، فيأخذه البعض إلى الكعبة حتى يدعو الله بأن يشفيه من هذا الحب الذي لا يعود عليه بالنفع، إلّا أنه يدعو بألّا يشفى منها أبداً، وهو الأمر الذي يثير والد ليلى فيشكوه للخليفة الذي يهدر دمه، إلا أن عمر بن عبد الرحمن بن عوف يراه، فيعرض عليه أن يشفع له عند الخليفة، فيطلب قيس بالشفاعة له عند ليلى، فهي أولى بالتذلّل.
أما في مسرحية "مجنون ليلى"، فإننا نرى قيس وليلى من قبيلة واحدة، ولكن قيس اكتسب عداء أسرة ليلى بسبب أنه شَبَّبَ بها في شعره، وكان من عادة أهل البادية في نجد آنذاك - في العصر الأموي - ألا يزوجوا الشخص من الفتاة التي شَبَّبَ بها في شعره؛ حتى لا يُظَن أن زواجه بها كان سترًا لفضيحة تحدث عنها في شعره. ولا تنفع أي وساطة من قبل روميو لإيقاف العداوة بين أسرته وأسرة جولييت بعد أن وقع في غرامها، ولا يحدث هذا الصلح بينهما الا بعد موتهما الذي هز زعيمي هاتين العائلتين- وأحدهما والد روميو والآخر والد جولييت - وجعلهما يسعيان أخيرًا للصلح بين هاتين العائلتين. كتب ليلى محمد زيدان - مكتبة نور. أما قيس فلم تفلح كل الوساطات التي استعان بها لإصلاح ما أثاره شعره من تشبيب بليلى، ورفضه أهلها من أجل ذلك. واستعان كل من شكسبير وشوقي بمصادر تاريخية في مسرحيتيهما عن هؤلاء العشاق، أما شكسبير فاستعان بالملحمة التاريخية "روميو وجولييت" لأرثر بروك في صياغته مسرحية "روميو وجولييت"، واستعان شوقي بما كتبه الأصفهاني - على وجه الخصوص - عن قيس بن الملوح وعلاقته بليلى العامرية وما قاله من شعر فيها. ومن الواضح أن أصول قصة عشق روميو وجولييت وقصة عشق قيس وليلى قد تداخل فيها الواقعي بالخيالي، وكان للرّواة والكتاب شأن في إظهار قصة العشق الكبيرة لديهم، وجاء شكسبير بعد ذلك ليجعل قصة عشق روميو وجولييت أشهر قصة عشق في العالم كله، وجعل شوقي بمسرحيته "مجنون ليلى" قصة عشق قيس وليلى أشهر قصة عشق في العالم العربي عبر عصوره المختلفة.
يحكى أن قيس بن الملوح و ليلى بنت مهدي بن ربيعة بن عامر كانا أبناء عمومة وتربيا معا منذ الصغر حتى أنهما كانا يخرجان لرعي الأغنام معا فأحبا بعضهما منذ الصغر و لكن عندما كبرت ليلى حجبت عن قيس و لم تعد تراه كثيرآ كعادة العرب قديما ،فعندما تكبر الفتاة لا تخرج للغرباء ابدا و تحجب و قد سبب ذلك حزنا كبيرا لقيس و زاد اشتياقه و حبة لها يوما بعد يوم. مرت الأيام و بقي الوضع هكذا و حب ليلى يزداد في قلب قيس و يتغلغل في أعماقه يوما يعد يوم حتى هام قيس على وجهه في الصحراء و بدأ يتغنى بأجمل الأشعار و ألحان الغزل في حب ليلى فكتب أجمل الأشعار التي خلدها التاريخ و بعد ذلك قرر قيس التقدم لخطبتها فجمع لها مهرا كبيرا جدا و لكن أهلها قد رفضوه وذلك بسبب انتشار قصة حبه لها و تغنيه باسمها في شعره و هذا ما ترفضه عادات العرب و تقاليدهم لاعتباره عار على العائلة.
وقد تميّزت هذه المسرحية المُقتبسة من رواية واقعية باحتوائها على الكثير من المشاعر الصادقة، ولخّصت عمّا يمكن أن يُحدِثه الحب والعشق في أصحابه، الذي قد يتسبّب بالموت أحياناً. كان وقت هذه المسرحية في زمن وعهد الأمويين، وقد صدرت في منطقة نجد هذه المنطقة التي عرفت بشعرائها العذريين، ومن أبرز أبطال هذه المسرحية الشخصيتان الأساسيتان وهما قيس بن الملوح المُلقّب بمجنـون ليلـى، وليـلى العامرية التي عشقها قيس، وأبو ليـلى المعروف بالمهدي، وزوج ليـلى ورد، وبعض الشخصيات الأخرى الثانوية التي أثّرت على حبّ هذين العاشقين. دارت أحداث هذه المسرحية حول قيس الذي كان يعشق ويهوى فتاة كانت يطلق عليها اسم ليلى منذ أن كانا صغيرين، يقومان برعاية الغنم الذي كان للأهل، فنشآ معاً، إلّا أن سبب عدم قبول أبي ليلى المهدي من زواج قيس لابنته لأن قيساً قام بذكرها في شعره واصفاً حبّه وعشقه لها، وذلك حسب العادات المتواجدة عند العرب في ذلك الوقت التي تقضي بعدم زواج الفتاة من شاب يهيمها وينشد لها حبّاً، وهو الحب المحموم الذي أضعف قيساً ذهنيّاً وجسديّاً، فأصبح لا يستطيع ترك الحديث عن ليلى، ولا يعجبه مكان سوى مكان توجد به ليلى.