الدمج والتلاعب بالصور: ينتج بأختيار صور مختلفة يتم دمجها والتلاعب بها من خلال التعديل والقص واضافة التأثيرات والتعديلات إليها. الفن الكتابي: يستخدم فيه الحرف عنصر أساسي في التصميم من خلال تكراره وتصغيره وتكبيره لبناء شكل ما في اللوحة. فن البيكسل Pixel: عبارة عن مجموعة من النقاط الملونة والمرتبة بدقة لتشكل صورة ما من خلال الحاسوب ، باستخدام البرامج التي تتعامل مع الصور كنقاط بكسل (الفوتوشوب). فن الفيكتور: نوع من الرسومات المتجهة ، يعتمد على الاتجاهات والمحاورالرياضية وهو مشهور بعمل الزخارف والشعارات ، ويتميز بأن مهما كبرت الصوت تظل بجودة عالية. فن الفراكتال: تصاميم رقمية تتم تنفيذها عن طريق المعادلات ، وتصنف مجموعة من الخطوط والنقاط والتعرجات. مفهوم الفن الرقمي - موضوع. النحت الرقمي: يعرف بالنمذجة ، هو استخدام البرمجيات التي توفر الأدوات اللازمة للنحت والرسم على نحو سلس ، فتظهر كما لو كانت مصنوعة من مادة حقيقية. سمات الفنون الرقمية: -طريقة اخراج العمل: يمكن أن تعرض على شاشات خاصة أو تطبع على ورق أو لوحات قماش ، وقد تعرض على شكل مجسم من خلال تقنية الليزر. -استخدام الأسلوب العلمي والتكنولوجي: تستخدم الالكترونيات والطاقات المعاصرة مثل الليزروالكهرباء ، كما تتم الاعمال الفنية بالاستعانة بذوي الخبرة الفنية التقنية ، ومساعدين مختصين في المجال التقني.
التفاصيل ادب وفن 01 أيار 2022 35 أفتتح في المركز الثقافي البغدادي وعلى قاعة محمد غني حكمت في المتنبي معرض الفن الرقمي للفنان التشكيلي سامي الربيعي، يوم ١٨ / ٣ / ٢٠٢٢ وهو رئيس الجمعية العراقية للفن الرقمي.
دراسة العطيفي (2011): هدفت إلى التعرف على فاعلية المتاحف الإلكترونية لتلاميذ المرحلة الثانوية ، واتبعت المنهجين الوصفي وشبه التجريبي ، تكونت عينة الدراسة من 60 تلميذ ، وتم تقسيمهم إلى مجموعتين (تجريبية وضابطة) وأظهرت النتائج وجود فروق بين متوسطي درجات المجموعة التجريبية التي استخدمت المتاحف الإلكترونية والمجموعة الضابطة بالطريقة التقليدية وظهرت فاعلية المتاحف الإلكترونية. دراسة الشاعر (2010): هدفت إلى التعرف على فاعلية استخدام التقنية الرقمية في تحقيق القيم الفنية بمقرر أشغال الخشب لطلاب قسم التربية الفنية ، اتبعت الدراسة المنهج شبه التجريبي ، وتكونت مجموعة طلاب مقرر اشغال الخشب بكلية الترية الفنية ، وتم تقسيمهم إلى مجموعتين (تجريبية وضابطة) ،وأعد الحاسب مشروع لاستخدام التقنية الرقمية في تحقيق القيم الفنية بمقرر أشغال الخشب ، واشارت نتائج الخشب ، وأشارت النتائج إلى وجود فروق دالة إحصائياً بين درجة متوسط المقاييس التحصيلية بين المجموعتين وكانت لصالح المجموعة التجريبية. 1) -8-4-2021 منهجية الدراسة وإجراءاتها: منهج الدراسة: اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي ، كن هذا المنهج من أنسب مناهج البحث العلمي ، ويشمل مجموعة من الإجراءات البحثية ، يقوم بها الباحث لوصف الظاهرة المبحوثة معتمداً على جمع الحقائق والبيانات وتصنيفها.
برنامج layers: برنامج ليرز هو من البرامج ذات النطاق العالي الجودة والذي يمنح الرسم الرقمي، حيث انه يتميز بانه يحتوي على عدد كبير من الاعدادات والفرش التي يمكن استخدامها بشكل سهل فهو يحتوي على نظام طبقات مثل الموجودة في الفوتوشوب، وهذا البرنامج يحتوي على خمسة طبقات يمكن استخدامها للحصول على جودة عالية في الرسم. برنامج procreate: من افضل برامج التي تتيح الرسم على جهاز الايباد، حيث صمم لتسهيل الرسم والحصول على جميع ما يريد له الشخص باسهل الطرق، حيث تعتبر من اكثر البرامج التي يمكن الاستخدام، كما يحتوي على عدد كبير من الفرش والاعدادت المختلفة التي تسهل امكانية الرسم بشكل كبير من خلال جهاز الموبايل، حيث انه من اكثر البرامج المنمية للفكر والعقل والاطفال. هذه هي المعلومات التي استطعنا الحصول عليها حول بحث كامل عن الفن الرقمي، الذي يساهم بشكل كبير في التعرف على البحوثات الخاصة بهذا الموضوع، ليتسنى لكم الحصول على ما تريدون من معلومات حول الفن الرقمي.
ليس من الخطأ الاستفادة من التكنولوجيا والعلم في مجال الفن أيضا، ويمكن تنفيذ الأعمال بشكل حي، أما الركون بشكل كبير عليهما يجعل من الفن والإبداع لعبة مسلية لكل من يهوى، فالأصالة تبقى هي من تمثل الإبداع الحقيقي لا المجازي، ومن خلالها يمكن فعلا الارتقاء بالفن التشكيلي. ان استبدال وسائل وأدوات الفن التشكيلي المعروفة كالفرش العادية بفرش افتراضية من الحاسبة وكذلك الألوان الطبيعية إلى الألوان الافتراضية من خلال برامج الكمبيوتر تمثل انتقالة ربما غير مقبولة لدى العديد من أبناء أجيالنا المشدودين للأساليب الكلاسيكية، رغم ان الفن الرقمي التشكيلي أنتشر في العالم، وقد أكد مدير المكتب الاعلامي للمركز الثقافي البغدادي الاستاذ عمر قدوري على أهمية هذا لفن. لكن السؤال هل الفن الرقمي يمثل روح العصر حقاً، وكيف سيعمل النحاتون وغيرهم من الفنانين، لعل مريدي هذا الفن لديهم الإجابة. مع ذلك تبقى هذه الفنون محطات في مسار الفن، والحياة ستزكي الأفضل منها.
وهكذا ساعد الحاسب الآلي منذ ظهوره بعض الفنانين والمصممين على إنجاز رسومهم وعمل تصميمات وتكوينات تشكيلية متعددة، حيث كان الفنان أو مصمم الجرافيك في البداية يرسم لوحاته على الورق ثم بعد ذلك استخدم الحاسب الآلي حيث تطورت برامج الرسم والتصميم وأصبح الفنان لا يحتاج للورق بل ينتقل مباشرة إلى شاشة الحاسب الآلي ليبدأ عمليات الرسم والتصميم من خلال استخدام الأدوات والبرامج المتخصصة في ذلك، حيث وجد الفنان والمصمم في هذا الفن إمكانية أن يبتكرا أشكالا متنوعة من اللوحات الفنية التي تتحد فيها الرؤية الفنية والخيال بالقدرات التقنية العالية للكمبيوتر ليحققوا نقلات فنية في العمل التشكيلي. لقد مد الحاسوب المصمم بكل عناصر التصميم من خلال ما توفره برامج التصميم من أدوات وألوان وإمكانات قص ولصق وإضافة وحذف وإنشاء أشكال هندسية وعضوية وخلط الألوان وتغييرها بسرعة، وإتاحة العديد من الأفكار التصميمية الجديدة وإنجازها بدقة، وتوفير في الوقت والجهد كما يمكن إنتاج تصميمات تمتاز بالتنوع والتفرد والتميز. وحين نشاهد إنتاج ذلك الفن من أعمال رقمية نجد متعة بصرية وفنا قائما على أسس وعناصر التصميم التي هي أساس لبناء العمل الفني ولا يخفى على كل فنان سواء رقمي أو تشكيلي أو غيره من الفنون.
لقد أثر اختراع الحاسب الآلي تأثيراً بالغ الأهمية في أن يشهد العالم تطورات سريعة تقنية ورقمية في كافة مجالات الحياة، مما انعكس بدوره الفاعل في التأثير المباشر على حياة الإنسان عموماً وبالتالي التغيير في مجال الفن على وجه الخصوص. فقد أصبحت التقنيات الرقمية بمثابة لغة العصر حيث يتم إدخال البيانات الرقمية لوحدة الحاسب الآلي لمعالجتها وتحويلها إلى تصاميم فنية. فالعمل الفني التشكيلي لم يعد مرتبطا بالوسائل والتقنيات التقليدية كالفرشاة والألوان، بل تجاوز المبدعون لهذا الفن تلك الوسائل التقليدية في الرسم نحو الممارسة بلغة العصر، والتي تقدمها التقنية الحديثة في برامج الرسم على الحاسوب، وبذلك عمل الفنان المعاصر ومن خلال توظيف التكنولوجيا على ترجمة ثقافة العصر وتطوراته السريعة. فالتكنولوجيا الرقمية ساهمت في ظهور فن جديد له اسم يميزه هو الفن الرقمي Digital art الذي يمتلك التنوع والثراء في الأساليب والاتجاهات التي ساهمت في تطور ونمو حركة الفن العالمية اليوم وجعل من الحاسب الآلي عوضاً عن أدوات الفنية التقليدية. وقد شهد استخدام الرسوم الرقمية كتقنية معاصرة أثراً فعالاً في مجالات الفنون التشكيلية المعاصرة، حيث ظهرت إمكانياته من خلال تطويع برامجه المتنوعة؛ لتحقيق صياغات فنية إبداعية بشكل حديث، يتناسب مع الثقافة والتوجهات المعاصرة، مما أدى إلى ظهور ما يعرف بالرسوم الرقمية وهو أحد اتجاهات الفنون التشكيلية التي طورت شكل الفن للتعبير عن متطلبات الحياة المعاصرة وما رافقها من تطور علمي، فهي بمثابة إضافة نوعية في عملية الإبداع الفني.
حدثنا أبو هشام قال: ثنا ابن اليمان ، عن أبي معشر ، عن محمد بن كعب ( في الخيام): في الحجال. قال: ثنا عبيد الله وابن اليمان ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ( في الخيام) قال: في الحجال. حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن منصور ، عن مجاهد ( في الخيام) قال: خيام اللؤلؤ. قال تعالى:﴿ حور مقصورات في الخيام • فبأى ءالاء ربكما تكذبان • لم يطمثهن إنس قبلهم ﴾.- عمر عبدالكافي - YouTube. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( في الخيام) الخيام: اللؤلؤ والفضة - كما يقال - والله أعلم. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( حور مقصورات في الخيام) ذكر لنا أن ابن عباس كان يقول: الخيمة: درة مجوفة ، فرسخ في فرسخ ، لها أربعة الآف باب من ذهب. وقال: قتادة: كان يقال: مسكن المؤمن في الجنة يسير الراكب الجواد فيه ثلاث ليال ، وأنهاره وجنانه وما أعد الله له من الكرامة. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قال: قال ابن عباس: الخيمة: درة مجوفة ، فرسخ في فرسخ ، لها أربعة آلاف باب من ذهب. [ ص: 82] حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( مقصورات في الخيام) قال: يقال: خيامهم في الجنة من لؤلؤ.
قوله تعالى: حور مقصورات في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان قوله تعالى: حور مقصورات في الخيام حور جمع حوراء ، وهي الشديدة [ ص: 171] بياض العين الشديدة سوادها وقد تقدم. مقصورات: محبوسات مستورات في الخيام في الحجال لسن بالطوافات في الطرق ؛ قاله ابن عباس. وقال عمر رضي الله عنه: الخيمة درة مجوفة ، وقاله ابن عباس وقال: هي فرسخ في فرسخ لها أربعة آلاف مصراع من ذهب. وقال الترمذي الحكيم أبو عبد الله في قوله تعالى: حور مقصورات في الخيام: بلغنا في الرواية أن سحابة أمطرت من العرش فخلقت الحور من قطرات الرحمة ، ثم ضرب على كل واحدة منهن خيمة على شاطئ الأنهار سعتها أربعون ميلا وليس لها باب ، حتى إذا دخل ولي الله الجنة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله أن أبصار المخلوقين من الملائكة والخدم لم تأخذها ، فهي مقصورة قد قصر بها عن أبصار المخلوقين. والله أعلم. حور مقصورات في الخيام. وقال في الأوليين: فيهن قاصرات الطرف قصرن طرفهن على الأزواج ولم يذكر أنهن مقصورات ، فدل على أن المقصورات أعلى وأفضل. وقال مجاهد: مقصورات قد قصرن على أزواجهن فلا يردن بدلا منهم. وفي الصحاح: وقصرت الشيء أقصره قصرا حبسته ، ومنه مقصورة الجامع ، وقصرت الشيء على كذا إذا لم تجاوز إلى غيره ، وامرأة قصيرة وقصورة أي مقصورة في البيت لا تترك أن تخرج ، قال كثير: وأنت التي حببت كل قصيرة إلي وما تدري بذاك القصائر عنيت قصيرات الحجال ولم أرد قصار الخطا شر النساء البحاتر وأنشده الفراء " قصورة " ، ذكره ابن السكيت.
القول في تأويل قوله تعالى: حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) يقول تعالى ذكره مخبرا عن هؤلاء الخيرات الحسان) حُورٌ) يعني بقوله حور: بِيض، وهي جمع حوراء، والحوراء: البيضاء. وقد بيَّنا معنى الحور فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادتها في هذا الموضع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد ( حُورٌ) قال: بيض. قال: ثنا أبو نعيم، عن إسرائيل، عن مسلم، عن مجاهد ( حُورٌ) قال: بيض. قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، ( حُورٌ) قال: النساء. حور مقصورات في الخيام . [ الرحمن: 72]. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ) الحوراء: العَيْناء الحسناء. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، الحور: سواد في بياض. قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) قال: الحور: البيض قلوبهم وأنفسهم وأبصارهم. وأما قوله: ( مَقْصُورَاتٌ) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: تأويله؛ أنهنّ قُصِرْن على أزواجهنّ، فلا يبغين بهم بدلا ولا يرفعن أطرافهن إلى غيرهم من الرجال.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
والبنت في الصعيد إذا كبرت يقولون عنها: هذه (اتخدرت) يعني: كبرت وهي مخدرة ومستترة داخل البيت. إذاً: ((حور)) جمع حوراء، والحوراء الشديدة بياض العين الشديدة سوادها. وقوله: ((مقصورات)) أي: محبوسات حبس صيانة وتكرمة، فالمقصود هنا عدم خروجهن أو نظرهن وتطلعهن إلى غير أزواجهن، ومنه قول كثير مخاطباً عزة: وأنت التي حببت كل قصيرة إلي وما تدري بذاك القصائر عنيت قصيرات الحجال ولم أرد قصار الخطا شر النساء البحاتر يعني: أنت التي حببت إلى كل امرأة قارة في بيتها، أعني النساء اللائي يقصرن أنفسهن داخل الخيام أو داخل البيوت أو داخل الخدر ولا يخالطن الرجال. حور مقصورات في الخيام. (شر النساء البحاتر) يعني: القصيرة المجتمعة الخلق. ((حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ)) أي: لسن بالطوافات في الطرق. أما الخيام فقيل: هي خيام اللؤلؤ، وفي الجنة خيمة واحدة من لؤلؤة أربعة فراسخ في أربعة فراسخ، عليها أربعة آلاف مصراع من ذهب. ((لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ)) يعني بهن: حور الجنتين اللتين هما دون الأوليين، أو أنه تكرار لما سبق للتنويه لهذا الوضع، وكونه في مقدمة المشتهيات وطليعة الملذات فقال عز وجل: ((لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ))، إلا أن الله سبحانه وتعالى زاد في وصف الحور الأوائل فقال: ((كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ))، أما هنا فلم يصف هؤلاء الحور بذلك، وإنما قال: ((فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)).