أعلنت السعودية وعمان افتتاح الطريق البري الرابط بين البلدين البالغ مسافته 564 كيلو مترا من تقاطع طريق البطحاء إلى منفذ الربع الخالي على الحدود السعودية العمانية، بتكلفة 1. 9 مليار ريال. ويعتبر هذا المشروع الرابط بين الدولتين أعجوبة هندسية نفذتها وزارة النقل والخدمات اللوجستية، نظرًاً لصعوبة التضاريس وقسوة المناخ في منطقة الربع الخالي، كما يعد واحداً من أهم المشاريع التي سعت الوزارة إلى تحقيقها، نظراً إلى ما يلعبه من دور كبير في تعزيز التبادل التجاري بين الدولتين، وتسهيله لحركة الحجاج والسياح.
افتتح صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد رئيس اللجنة العليا للنقل والخدمات اللوجستية الطريق الرابط بين المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان الشقيقة والذي يبلغ طوله 564 كيلو متراً من تقاطع طريق البطحاء إلى منفذ الربع الخالي على الحدود السعودية العمانية، وتقدر تكلفة إنشائه بمليار وتسعمائة وسبعة ملايين وخمسمائة وسبعين ألف ريال. ويعتبر هذا المشروع الرابط بين الدولتين أعجوبة هندسية نفذتها وزارة النقل والخدمات اللوجستية، نظراً لصعوبة التضاريس وقسوة المناخ في منطقة الربع الخالي، كما يعد واحداً من أهم المشاريع التي سعت الوزارة إلى تحقيقها، نظراً إلى ما يلعبه من دور كبير في تعزيز التبادل التجاري بين الدولتين، وتسهيله لحركة الحجاج والسياح.
يبلُغ طول الحدود بين سلطنة عمان و المملكة العربية السعودية 658 كيلومترا (409 م) في الطول، وتمتد من النقطة الثلاثية مع الإمارات العربية المتحدة في الشمال إلى النقطة الثلاثية مع اليمن في الجنوب الغربي. [1] وصف تبدأ الحدود من الشمال عند النقطة الثلاثية مع الإمارات العربية المتحدة. وتتكون من 3 خطوط مستقيمة هي: الأول NW-SE (91 كم؛ 57 م)، الثاني NE-SW (233 كم؛ 145 م)، والثالث NE-SW (334 كم؛ 207 م)، وتنتهي عند النقطة الثلاثية مع اليمن في الجنوب الغربي. تقع الحدود بين البلدين بالكامل داخل منطقة صحراء الربع الخالي القاحلة من شبه الجزيرة العربية. [2] تقع الرمال المتحركة في أم الصميم أيضًا على الحدود، عند أول "مُنعطف" في الشمال. [3] التاريخ خريطة عمان من عام 1979، تُظهر الحدود السعودية على أنها غير محددة تاريخيا لم تكن هناك حدود واضحة المعالم في هذا الجزء من شبه الجزيرة العربية. في بداية القرن العشرين، سيطرت الإمبراطورية العثمانية على الساحل الغربي، وسيطرت بريطانيا على الشرق والجنوب (حكمت بشكل غير مباشر عن طريق شيوخ وأمراء محليين)، وكان الداخل يتألف من تجمعات عربية منظمة بشكل غير محكم، شكلت في بعض الأحيان إمارات، وكان أبرزها إمارة نجد والأحساء والتي تحكمها عائلة آل سعود.
[11] بعد المُحادثات التي أجريت سنة 1989، في 21 مارس 1990، تم التوقيع على مُعاهدة حدودية بين الملك فهد ملك السعودية و سلطان عمان السلطان قابوس في حفر الباطن ، ثم تم التصديق على هذه المُعاهدة في مايو 1991. [7] [11] وضعت هذه الاتفاقية اللمسات الأخيرة على الحدود على خط الرياض المعدل لعام 1955. ثم تبع ذلك ترسيم الحدود بمساعدة شركة التصوير الجوي الألمانية ( بالألمانية: Hansa Luftbild) وتم الانتهاء من العملية سنة 1995. المعابر الحدودية افتُتح أول معبر حدودي رسمي بين البلدين في عام سنة 2006، وهُو منفذ الربع الخالي. [12] منفذ الربع الخالي كما يُسمى من الجانب السعودي أو منفذ رملة خيلة كما يُسمى من الجانب العُماني، هو جسر بري ومنفذ حدودي يربط بين كُل من المملكة العربية السعودية وسَلطنة عمان مُباشرة، ويقع في قلب صحراء الربع الخالي ، ويربط بالتحديد بين لمحافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية مُحافظة الظاهرة في سلطنة عمان ، ويبلغ طوله 564 كيلومترا، وهو المنفذ البري الوحيد بين البلدين. [13] [14] [15] انظر أيضا منفذ الربع الخالي صحراء الربع الخالي الطريق السريع 95 العلاقات العمانية السعودية مراجع ^ CIA World Factbook – Oman, مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2020, اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2020 CS1 maint: ref=harv ( link) ^ Clark, Arthur (June 1989).
وتعمل الهيئة بتنسيق متواصل مع الجهات العاملة في المنفذ، وذلك لضمان تحقيق انسيابية ومرونة حركة التنقل بين البلدين الشقيقين، حيث أكملت الهيئة جميع استعداداتها للتدشين المرحلي للمنفذ الذي جرى إنجاز أعماله التشغيلية وتهيئته لخدمة العابرين في غضون 57 يومًا، بدأت بعد صدور التوجيهات من قيادتي البلدين الشقيقين بالإسراع في افتتاح الطريق البري المباشر والمنفذ الحدودي بين البلدين. ويتبع المنفذ إداريًا للمنطقة الشرقية، وتبلغ مساحته الإجمالية 4, 428, 776 م2، ويشتمل على منطقة الركاب ومنطقة الشحن (قدوم ومغادرة)، إضافةً إلى المنطقة الإدارية ومنطقة السكن المؤقت للموظفين، وتبلغ الطاقة الاستيعابية لمنطقة الركاب في المنفذ 1700مركبة يوميًا، فيما تبلغ الطاقة الاستيعابية لمنطقة الشحن 966 شاحنة يوميًا. وجاء تصميم المنفذ متوافقًا مع متطلبات منظمة الجمارك العالمية في المعابر الحدودية "الذكية" من حيث الأمن وقابلية القياس والأتمتة وإدارة المخاطر والاعتماد على التكنولوجيا، حيث سيوفر جميع السُبل لتحقيق انسيابية الحركة. توافد العمانيين الداخلين إلى السعودية التأثير الإيجابي من جهته، أكد متخصص في قطاع النقل على تأثير الاتفاقيات التي وقعت بين السعودية ودولة عمان وخاصة فيما يتعلق بفتح الطريق البري بين الدولتين سيسهم في التأثير بشكل إيجابي في رفع مؤشر قطاع النقل والخدمات اللوجستية بشكل إيجابي، والذي يحظى بدعم ولي العهد الذي يعزز المكانة الاقتصادية العربية والعالمية التي تحظى بها السعودية خاصة في ظل النقلة النوعية نحو تحقيق رؤية المملكة ٢٠٣٠ بخطى ثابته ومتسارعة.
وبعد أسبوع، استأنف وزيرا الخارجية مناقشتهما على هامش اجتماع المجلس الوزاري للدورة 148 لمجلس التعاون الخليجي. إقرأ أيضا: القات اليمني في شوارع السعودية وهجوم عليه من قبل المواطنين والأمن يتدخل شاهد الفيديو ومع استمرار الحوثيين في ضرب السعودية بأسلحة متطورة تقنيا بشكل متزايد، والتي تشكل تهديدا خطيرا لأمن المملكة واقتصادها، ترى الرياض أن مسقط جسر دبلوماسي مفيد مع الحوثيين. وبينما في وقت سابق من هذا الصراع كان حياد عُمان في اليمن مصدر إزعاج للسعودية والدول العربية الأخرى في التحالف المناهض للحوثيين، ترى الرياض الآن أن طريق السلام في اليمن يمر عبر عُمان. وبالرغم من أن سلطنة عمان لا تستطيع حل حرب اليمن بسرعة أو بطريقة سحرية بمفردها، فقد أثبتت السلطنة أنها الدولة الخليجية الوحيدة القادرة على لعب دور جسر مثمر بين الحوثيين وإيران من جهة ودول مجلس التعاون الخليجي والدول الغربية من جهة أخرى. ومن المؤكد أن العمانيين لا يتصرفون كمحاورين بين الرياض والحوثيين لمساعدة السعودية على الخروج من هذا المستنقع الدموي بشعور من الأمن والكرامة فقط. ويشكل استمرار الأزمة اليمنية أخطر تهديد للأمن القومي العماني أيضا، لا سيما بالنظر إلى الوضع المعقد الذي يتجلى منذ أعوام في المهرة.
يختصر الطريق المسافة لحوالي مليون شخص مقيم في السلطنة. يختصر طريق عدد كبير للحجاج والمعتمرين. يختصر المسافة لمدينة صلالة بشكل كبير للزوار من المملكة العربية السعودية. يساعد في تسهيل عملية حركة البضائع بين البلدين. ساهم في رفع حجم التبادل التجاري بين البلدين والبالغ 960 مليون ريال عماني عام 2019م. شاهد أيضًا: يوجد مشروع مدينة نيوم في شرق المملكة العربية السعودية وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي حمل عنوان، كم يختصر طريق عمان السعودية الجديد ، حيث تعرفنا على طريق عمان السعودية الجديد، والمسافة بين الدولتين عبر هذا الطريق، كذلك المسافة بين أهم الدول العُمانية والعاصمة الرياض عبر الطريق القديم المار بدولة الإمارات العربية المتحدة والطريق الجديد المار بصحراء الربع الخالي، بالإضافة إلى حديثنا عن الخدمات التي يُقدّمها الطريق الجديد وأهميته الاستراتيجية.
وفي موقف النبي صلى الله عليه وسلم من عيينة بن حصن الفزاري وعبد الله بن أُبَي بن سلول شواهد راقية لذلك: كان عيينة بن حصن الفزاري شيخ قبيلة فزارة. قال أبو عمر بن عبد البر في (الاستيعاب): "كان عيينة يُعدُّ في الجاهلية من الجرّارين، يقود عشرة آلاف". وكان أحمق ذا مشاكل ومشاكسات أتعبت النبي صلى الله عليه وسلم. من هو الصحابي الملقب ببحر الجود والكرم - تريند الساعة. ولقب لحمقه ورئاسته لقبيلته بـ(الأحمق المطاع)! لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتألفه، ويغض الطرف عنه، ومن ذلك أنه أعطاه يوم حنين مئة من الإبل. روى البخاري عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رجلاً استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال: (بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة)، فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه. فلما انطلق الرجل قالت له عائشة: يا رسول الله، حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة متى عهدتني فحاشاً؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره). قال ابن بطال: هو عيينة بن حصن الفزاري، وكان يقال له: الأحمق المطاع، وقد رجا النبيُّ صلى الله عليه وسلم بإقباله عليه تألُّفَه ليُسْلِم قومُه؛ لأنّه كان رئيسهم.
صحابة رسول الله لهم مكانة كبيرة في الأرض وفي السماء، ومن بينهم صحابي بالتحديد كانت الملائكة تسلم عليه، فمن هو؟ الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه كرامةً له هو عمران بن حُصين الخُزاعيّ؛ وكان من فُقهاء الصحابة وفُضلائِهِم، وقاضياً للبصرة، وقال عنه أهل البصرة إنّه كان يرى الحَفَظَة. وروى الطبراني بسنده في الكبير عن قتادة قال: "إن الملائكة كانت تصافح عمران بن حصين حتى اكتوى"، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح: "وقد ثبت عن عمران بن حصين أنه كان يسمع كلام الملائكة". بينما قال المباركفوري في شرح الترمذي: "عمران بن حصين.. كان من علماء الصحابة وكانت الملائكة تسلم عليه وهو ممن اعتزل الفتنة". اسمه عمران بن حُصَيْن بن عُبَيْد بن خَلَف بن عبد نُهْم بن سَالم بن غَاضِرَة بن سَلُول بن حُبْشِيَّة بن سَلُول بن كَعْب بن عَمْر الخُزاعيّ الكَعْبيّ، ويُكنّى بأبي نُجَيد. عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول. وأسلم عمران بن الحُصين بعد معركة بدرٍ وفي حضور رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان إسلامه في عام خيبر مع الصحابي أبي هُريرة رضي الله عنهما، وروى عنه بعض التابعين، وله العديد من الأحاديث. بُعث في زمن عُمر إلى البصرة؛ ليُعلّم النّاس الفقه، وَوُلِّيَ قاضياً عليهم، وكان ممن حدّث عنه من الرّواة مُطَرِّفُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيْرِ، وَزُرَارَةُ بنُ أَوْفَى، وَالحَسَنُ، وَابْنُ سِيْرِيْنَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ بُرَيْدَةَ، وَالشَّعْبِيُّ، وَعَطَاءٌ مَوْلَى عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ، وغيرهم.
وقد اشتهر بين الأمم العدل عند المسلمين وإنصافهم الآخرين من أنفسهم؛ فكان ذلك من أسباب استبشار المظلومين وضعف مناصرتهم للدول الطاغية التي كانت تحكمهم. فشعب مصر تقاعس عن نصرة الرومان لما علم من العدل والرحمة التي عامل بها المسلمون أهل الشام. وكانت تلك السمعة سبباً في تيسير فتح الأندلس. سياسة تفريق الأعداء كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم في السياسة الحرص على تفريق الأعداء، والسعي في عدم اجتماعهم عليه. فكان يقسمهم أصنافاً فلا يعامل الأصناف جميعاً معاملة واحدة. كما قال تعالى: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الممتحنة:8،9). فإن اجتمع الأعداء مرة حاول بكل سبيل تفرقتهم، ولو بدفع المال لهم! الحاضنة الشعبية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي. كما روي في سيرة ابن هشام أن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة (الخندق) فاوض غطفان على إعطائهم ثلث ثمار المدينة مقابل انسحابهم من المعركة.
عن مجاهد قال يعني "إذا قيل لهم لا تفعلوا كذا وكذا قالوا إنما نحن على الهدى مصلحون"، وعن ابن عباس "انهم يقولون إنما نريد الإصلاح بين الفريقين من المؤمنين وأهل الكتاب". 2- ومن صفاتهم أنهم مذبذبون: ( مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ)، فلا هم مع المؤمنين ظاهراً وباطناً ولا هم مع الكافرين ظاهراً وباطناً، بل ظواهرهم مع المؤمنين وبواطنهم مع الكافرين، قال ابن كثير: وقال مجاهد: مذبذبين بين أصحاب محمد وبين اليهود. عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: « مثل المنافقين كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة والى هذه مرة ولا تدري أيهما تتبع ». عبد الله بن ابي بن سلول المنافق. 3- ومن صفاتهم أنهم يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين: قال سبحانه: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا * إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا).
5- الصلاة لها وقت تؤدى فيها ولا يجوز تأخيرها عن وقتها بل توعد الله من آخرها عن وقتها بالنار فقال:( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) وكذلك الشورى لا يجوز تأخيرها عن وقتها إذا طلبت أو حزب المسلمين أمر فتداعوا للنظر فيه. فإن تأخيرها سبب للإثم والفساد. وتشبه الشورى الإنفاق من وجوه: 1- جعل الله الشورى نفقة ينفق المسلم والمسلمة لمصلحة المسلمين مما عنده من عقل وعلم ومعرفة وأدب وحكمة وفن كما ينفق الرجل من ماله على الضعيف المستحق. 2- عبرت الآية بـ(الأنفاق) دون (الزكاة) حيث لم يُجعل للشورى حد أو حال يوقف عنده- كما حدد الله للزكاة نصابا معلوما بل جعل الله الشورى كالصدقة المطلقة يثاب عليها صاحبها بكل وقت وعند كل مقولة. 3- وجاءت (ما) التبعيضية في قوله (مما رزقناهم) أي فكما أنه لا يجوز للإنسان أن يتصدق أو ينفق كل ما له وإنما يبقى لأهله وولده ما يكفيهم فكذلك في الشورى على المسلم أن لا يثير في مشورته ما لا يخدم الأمر المطروح للتشاور فيشوش الأمر أو يشتته. 4- من الإعجاز في مجيء الشورى بعد الصلاة في الآية – أن وقوعها عادة في عهد رسول صلى الله عليه وسلم قبل الصلاة أو بعدها – عادة- وكان ينادي للأمر المراد التشاور فيه بـ(الصلاة جامعة).