الخير جواد أصيل ممسك بقبضة الفضائل جميعًا، ابتسمي عندما تسمعين نبراتِ زوجك على الهاتف، وارسمي أعذب وأرق ابتسامة صادقة ترحيبية، حالما تسمعين وقع قدميه متَّجهًا لمقصورتكما. على أجمل هيئة تجالسا؛ فذاك بعض الخير، وعلى ألذ مائدة اجتمعا؛ فأنتما تستحقان ذلك، واستقبلا خير ما تبثه القنوات، أو تسطره الكتابات، إن كل خير مبثوث في القلب أو في دور العلم ومؤسساته، فالأهلُ هم أولى به، وكل دقيقة من العمر تمضي في المسامرة والمجالسة، توضع بيد النصيف؛ ليقوم بتوزيعها طائعًا. فداك أبي وأمي أيها القائل: ((خيركم خيركم لأهله)) - صلى الله عليك وسلم - فقد أسستَ ركيزة الأهل الذين يتبادلون الخير، فيفيض من بيوتهم إلى أمَّتهم، لقد أرشدتَنا من أين نبدأ؛ حتى لا يتوقف الخير أو يجف. حديث خيركم خيركم لأهله. وقد ينطلق من كان خيرُه لغير أهله، وينتهي في موقعه؛ بينما يسير فوق موقعه مَن انطلق خيره من أهله، ثم سار واثقًا باذلاً حتى تنطفئ أنفاسه. مرحباً بالضيف
معنى خيركم لأهله: (1 نقطة) -أفضلكم لاهله -اشدكم على اهله -اكثركم مساعده للآخرين انـــطلاقاً مـــن مسؤولية الإرتقاء بنوعية التعليم والنهوض بالعملية التعليمية في الوطن العربي، نطل عليكم طلابنا وطالباتنا الغوالي من خلال موقع منبـــع الـــفكر التعليمي الرائد لنفيدكم بكل ما هو جديد من حلول للمواد الدراسية. فنحن على موقع manbiealfikr نعمل جاهدين في تقديم الحلول النموذجية لكافة الأسئلة التي يطرحها الزوار, وفيما يلي نعرض لكم إجابة السؤال التالي: معنى خيركم لأهله:(1 نقطة) ؟ الإجابة الصحيحة هي: أفضلكم لأهله. فــقــد تــم انشـــاء موقع "منبع الفـــكر" بغرض توفيـــر حلـــول اسئلة الكتب الدراسية وأسئلة الاختبارات والواجبات ومســاعدة الطلاب والطالبات الذين يواجهون صعوبة في إيجاد حلول الأسئلة
والله أعلم
السائل الكريم تحية طيبة، وأسأل الله أن يرزقنا حفظ الأحاديث النبوية، ورد في الحديث الشريف: (خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا مِنْ خَيْرِكُمْ لِأَهْلِي) بأكثر من رواية، فقد جاء الحديث من رواية عبد الله بن عباس، وفي سنن ابن ماجه، وصحيح ابن حبان، ومسند البزار، وجاء من رواية عائشة بنت أبي بكر، وفي سنن الترمذي، وصحيح ابن حبان، وسنن البيهقي الكبرى ومسند الدارمي. كما وجاء الحديث أيضاً في رواية الزبير بن عوام وفي مسند البزار، وجاء من رواية معاوية بن أبي سفيان، وفي مجمع الزوائد للهيثمي، وجاء من رواية أبو هريرة، وفي المعجم الأوسط للطبراني رضي الله عنهم جميعاً وأرضاهم.
وهو كذلك من أسباب التوفيق الإلهي. أما إهمال البيوت وتضييع الأولاد يورث ذنبا عظيما وجرما كبيرا. معنى خيركم لأهله:(1 نقطة) - منبع الفكر. فنجده صلى الله عليه وسلم مع زوجاته؛ فعلى الرغم من انشغالاته الدائمة فإنه كان يخصف النعل. ويحلب الشاة، ويقُمُّ البيت، ويكون في خدمة أهله،وهو رسول الله ونبي هذه الأمة عليه أفضل الصلوات والتسليم. وكان بعض السلف يقول، والله إني لأتقرب إلى الله بإخراج القمائم من بيتي، لأن النية تجعل العادة عبادة. في الختام. نقف وقفة تدبر وتدارك لقول الشوكاني رحمه الله تعالى:عندما قال في شرح الحديث.
وقد ترتب عن هذه العلاقة اختلاف في الرؤى ووجهات النظر تجاه الوطن بين الأنانيين المحبين لأوطانهم دون سواها ، والجشعين ذوي التفكير الاستعماري ، والعبثيين المخالفين لسنن الطبيعة ، والتوفيقيين المعتزين بأوطانهم وسائر الأوطان الأخرى. وهذا الصنف الأخير هو الذي يمثله ديننا الحنيف ويدعو إليه. يتضمن النص قيمة وطنية تتجلى في إبراز أهمية الوطن بمفهومه الشمولي وعدم الاقتصار على النظرة التجزيئية التي لا تعترف إلا بالوطن الصغير.
الأم ها هو عيد الأم قد اقترب، بالرغم من أنه لا يكفي يوم واحد تكريمًا للأمهات رمز الحنان والعطاء بدون شروط أو مقابل وربما لا تكفي الهدايا أو الكلمات، ولكن مشاعر الأبناء هى أجمل ما يقدمونه للأمهات يوم عيدهن، كل عام والأمهات بخير، لولا وجودهما في تلك الحياة لما كنا نحن في أفضل حال وصلنا إليه على كل المستويات.
2 - وقسم يعرفون وطنهم الكبير فيعملون في سبيله كل ما يرون فيه خيره ونفعه ولو بإدخال الضرر والشر على الأوطان الأخرى بل يعملون دائما على امتصاص دماء الأمم والتوسع في الملك لا تردهم إلا القوة. وهؤلاء شر وبلاء على غير أممهم ، فهم مصيبة البشربة جمعاء. 3 - وقسم زعموا أنهم لا يعرفون إلا الوطن الأكبر وأنكروا وطنيات الأمم- كما أنكروا أديانها- وعدوها مفرقة بين البشر. وهؤلاء عاكسوا الطبيعة جملة وما عرفته البشرية منذ آلاف السنين ودلائل الفشل على تجربتهم حيث أجروا تجربتهم لا تكاد تخفى. نص وصفي عن الوطن. 4 - وقسم اعترف بهذه الوطنيات كلها ونزلها منازلها غير عادية ولا معدو عليها، ورتبها ترتيبها الطبيعي في تدرجها، كل واحدة منها مبنية على ما قبلها ودعامة لما بعدها. وآمن- هذا القسم- بأن الإنسان يجد صورته وخيره وسعادته في يته ووطنه الصغير وكذلك يجدها في أمته ووطنه الكبير ويجدها في الإنسانية كلها وطنه الأكبر. وهذا الرابع هو الوطنية الإسلامية العادلة. إذ هي التي تحافظ على الأسرة بجميع مكوناتها وعلى الأمة بجميع مقوماتها وتحترم الإنسانية في جميع أجناسها وأديانها. عبد الحميد بن باديس ، مجلة الشهاب ، الجزء السابع ، ص ، ص: 304 – 307 (بتصرف) * ملاحظة النص واستكشافه: 1- العنوان: عنوان النص مركب عطفي يتألف من ن ثلاث كلمات: - الوطن: وهو اسم لمكان إقامة الإنسان - الواو: حرف عطف يدل على علاقة بين المعطوف والمعطوف عليه - الوطنية: وهي مجموع الصفات التي تجعل الإنسان مواطنا متمسكا بوطنه ومحبا لبلاده 2- بداية النص: تنسجم مع الجزء الأول من العنوان ، لأنها تشير إلى فطرة في الإنسان تجعله شديد الارتباط والتعلق بوطنه ، وهذه الفطرة هي حب الذات.
- المكــــان: المغرب. - السارد والرؤية السردية: » السارد: غير مشارك في الأحداث، يعتمد ضمير الغائـب. » الرؤية السردية: رؤية من خلف ، فالسارد يعرف خبايا وأسـرار شخصياته، ويلم بالتفاصيـــل والجزئيات - أنماط الحكي في النص: » السرد: ولي العرش شابا يافعا، اندلعت نيران الثورة... » الوصف: كان قدوة بين الملوك، زعيما، بطلا مجاهدا... » اللغة والتركيب: استند الكاتب إلى لغة أدبية تقريرية واضحة. ➂ المستوى التداولي - القيم المستخلصة من النص: » قيمة وطنية تتجلى في ضرورة حب الوطن والإخلاص له والتضحية في سبيله. » قيمة تاريخية تتمثل في تذكير الخلف بما فعل أسالفهم دفاعا عن الوطن. نص وصفي عن البحر - مقال. ➄ القراءة التركيبية وصف الكاتب شخصية الملك محمد الخامس وأخالقه وتضحياته العظيمة التي قام بها لإبقاء شعبه في هناء وسالم، رغم الإغراءات والظروف التي اعترضت طريقه، مما سبب اندلاع الثورة لاسترجاعه من المنفى بعد أن أذاق الشعب المغربي المستعمر العلقم، فتزامنت وفاته مع طرد آخر جندي فرنسي من المغرب.