عبدالرحمن 12 يناير 2017 آخر تحديث: الخميس 12 يناير 2017 - 5:58 مساءً الرمز البريدي لجدة لعام 1438 ومعرفة أرقام صندوق البريد الموحد لجميع الأحياء الواقعة في مدينه جده وذلك من أجل الاستفادة من الخدمات البريدية المقدمة في المملكة من المدن الخارجية أو الحوالات المرسلة إلى منزلك من الخارج jeddah zip postal code. الأحياء الشهيرة في مدينة جدة حي الصفا حي الزهراء حي السامر حي السنابل حي السلامة حي النزهه حي الفيصلية حي الأمير فواز حي الشاطئ الرمز البريدي لجدة رقم صندوق البريد المعتمد من الحكومة السعودية هو: 21442 إطلع أيضاً على: الرمز البريدي للرياض
ومن فوائد الرمز البريدي: يسهل على كثير من شركات الشحن، وكذلك البريد في عمليات النقل المختلفة، ومعرفة أقرب مركز بريد من العنوان الذي يقصدونه، بدلاً من العنوان النصي الذي يمنحهم إياه العميل الذي قد يكون غير دقيق، أو فيه خطأ. يعتبر الرمز البريدي مفتاحاً دقيقاً يرشد بكل دقة ويحدد للشركات الناقلة والشحن العناوين، وبذلك يحدد الوجهة بكل سهولة للبضائع المشحونة المنقولة من منطقة لأخرى. كما يتم استخدام جميع البيانات التي يتم تجميعها وفقاً للمناطق البريدية المقسمة في عملية دراسة الأعداد السكانية، وكذلك عادات أهل المنطقة، وما هي القوة الشرائية في كل منطقة. يتم استخدام الرموز البريدية المختلفة كتوقيع أثناء العمليات الشرائية من بعض البطاقات الائتمانية، وهذه خطوة امان جيدة لكثير من الزبائن. هكذا نختتم مقالتنا التي تحدثت بتفصيل حول موضوع الرمز البريدي لجميع احياء جدة.
يوماً عن الآخر تزداد حجم التجارة العالمية والدليل على ذلك حجم مواقع التسوق من الانترنت و مواقع الخدمات فى مختلف المجالات. وهو ما يجعل للرمز البريدي أهمية كبري فإذا كنت سوف تقبل على الشراء من الخارج أو من المواقع الداخيلية فأنت بحاجة إلى إدخال بعض المعلومات كعنوانك و رقم الهاتف الخاص بك و الرمز البريدي. وإذا كنت من سكان جدة وأحيائها فقد سهلنا عليك عناء البحث وجمعنا لكم الرمز البريدي لجدة وأحيائها على موقع هيلاهوب. الرمز البريدي لجدة الرمز البريدي لجدة هو: 21442 وهذا الرمز هم رمز جميع أحياء جدة وعلى رأسهم بلدية ثول الفرعية وبلدية العزيزية وحى النزلة و وحى جامعة الملك عبدالعزيز وحى الصفا وجميع أحياء جدة. شاهد أيضاً: طريقة معرفة الرمز البريدي لمنطقتك وكافة مدن السعودية مكاتب البريد فى جدة وفى الجدول التالي نوضح جميع مكاتب البريد فى جدة مع بيان أرقام هواتف جميع المكاتب يمكنكم الأتصال بهم فى حالة صادفتم أى مشكلة أو لديكم أى أستفسار.
يلجأ الكثير من السعوديين إلى معرفة الرمز البريدي الخاص بالمنطقة أو الحي التابع لهم لاستخدامه في مجالات كثيرة، ولهذا نقدم لكم اليوم الرمز البريدي لجدة والأحياء السكنية المحيطة بها من أجل توفير المزيد من الوقت لجميع المواطنين في المملكة العربية السعودية، كما سنعرض لكم طريقة سهلة لمعرفة أي رمز بريدي آخر داخل المملكة. اقرأ أيضًا: أسعار البريد السعودي الشحن الداخلي. المناطق الجغرافية في المملكة العربية السعودية لكل منطقة بريدية في المملكة العربية السعودية رمز بريدي خاص بها مقسمة حسب المناطق الجغرافية في المملكة، فنجد أن المملكة العربية السعودية تنقسم إلى سبعة مناطق بريدية رئيسية، وهم على النحو التالي منطقة الرياض. منطقة مكة المكرمة. المنطقة الشرقية. منطقة المدينة المنورة ومنطقة تبوك. منطقة القصيم ومنطقة حائل. منطقة الحدود الشمالية ومنطقة الجوف. وأخيرًا منطقة جازان. وكلًا من تلك المناطق الرئيسية ترمز لها بأول رقم من الرمز البريدي فتجد على سبيل المثال أن منطقة الرياض تحمل رمز بريدي أوله 1، والرمز البريدي لمنطقة جازان هو 8، ولهذا يعتبر أول رقم من الرمز البريدي هو خاص بالمنطقة البريدية الرئيسية.
الرمز البريدي جدة هو من الرموز التي يجب على المواطنين بالمملكة معرفتها؛ حيث يُعد الرمز البريدي في المملكة العربية السعودية بشكل عام من الأمور المهمة للمواطن لما له من علاقة وطيدة بالعنوان الوطني للفرد وللمؤسسات، لذلك نعرض لكم من خلال موقع المرجع واحد من اهم الرموز البريدية بالمملكة وهو الرمز البريدي جدة والأحياء التابعة لها كاملة، والطريقة الصحيحة الواجب اتباعها لقراءة الرمز البريدي. مؤسسة البريد السعودي مؤسسة البريد السعودي هي واحدة من اهم المؤسسات الخدمية العريقة بالمملكة، فتلك المؤسسة نجحت في تنظيم وتقديم كافة الخدمات البريدية للمواطنين والمقيمين داخل السعودية منذ تأسيس دولة السعودية الحديثة على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود (رحمه الله). حرصت مؤسسة البريد السعودي منذ بدء عملها وحتى وقتنا الحالي على مواكبة التطورات والتحديثات الخاصة بالصناعية البريدية المتطورة. وفي الوقت الحالي؛ تعتمد تلك المؤسسة في استراتيجيتها على تأسيس البنية التحتية للبريد بشكل متكامل معاصر حتى تتمكن من تقديم جميع خدماتها العصرية للمواطن بإستخدام أفضل التقنيات العالمية المتطورة. لقد شهدت مؤسسة البريد السعودي خلال السنوات الماضية تطور كبير، وتحول ملحوظ إلى العمل الإلكتروني الحديث، وقد كان الهدف من ذلك رفع مستوى الخدمات المقدمة للمواطن وتسريعها، وذلك من خلال استخدامها للتقنيات البريدية المتقدمة، إلى جانب حرصها على إشراء العملاء في الخدمات البريدية التفاعلية لكي يتمكن كل عميل من متابعة الإرساليات البريدية بإستخدام الموقع الإلكتروني.
شاهد أيضًا: كيف اعرف الرمز البريدي الخاص بي كيفية معرفة الرمز البريدي عبر GPS تشغيل محدد الموقع الدخول على العنوان الوطني سيظهر الرمز البريدي في حالة وجودك بالمكان الذي ترغب بالحصول على الرمز البريدي الخاص به. في حالة وجودك بمكان آخر، يمكنك إدخال اسم الحي في خانة البحث. كيف اعرف الرمز البريدي لمدينتي يمكن معرفة الرمز البريدي للمدينة والحي والشارع الذي تقيم فيه من خلال الاستفسار في أحد مكاتب البريد القريبة من محل السكن، كما يمكن الدخول إلى موقع محدد واتباع الخطوات التالية 1. اختيار زر بحث متقدم. 2. ملئ البيانات المطلوبة. 3. ثم اختيار بحث. 4. سوف تظهر خريطة بها الحي الذي تسكن به. 5. انقر زر تكبير ليظهر منزلك على الخريطة. 6. اضغط على صورة المنزل على الخريطة وسيظهر الرمز البريدي لهذا العنوان. ويمكن من خلال معرفة ما هو الرمز البريدي جده نتمكن من معرفة الأحياء التابعة لها، والرمز البريدي الخاص بكل حي داخل المدينة، بالإضافة إلى شوارعها الرئيسة. • قم بتشغيل محدد المواقع على جهاز "GPS". • أدخل على محدد العنوان الوطني • إذا كنت في المكان الذي تريد الحصول على الرمز البريدي فيه ، فسيظهر. • إذا كنت في موقع آخر وتريد تحديد رمز بريدي لموقع آخر ، كل ما عليك هو أن تقوم بكتابة اسم المكان في البحث أعلى الشاشة.
معلومات عن كعب بن زهير كعب بن زهير المخضرمون poet-kaab-bin-zuhair@ كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني أبو المضَّرب. شاعر عالي الطبقة من أهل نجد له (ديوان شعر - ط) كان ممن اشتهر في الجاهلية ولما ظهر الإسلام هجا النبي صلى الله عليه وسلم وأقام يشبّب بنساء المسلمين فهدر النبيّ دمه فجاءه (كعب) مستأمناً وقد أسلم وأنشده لاميته المشهورة التي مطلعها:|#بانت سعاد فقلبي اليوم متبول|فعفا عنه النبيّ صلى الله عليه وسلم وخلع عليه بردته وهو من أعرق الناس في الشعر: أبوه زهير ابن أبي سلمى وأخوه بجير وابنه عقبة وحفيده العوّام كلهم شعراء وقد كثر مخمِّسو لاميته ومشطّروها ومعارضوها وشرّاحها وترجمت إلى الايطالية وعني بها المستشرق رينيه باسيه (Rene Basset) فنشرها مترجمة إلى الفرنسية ومشروحة شرحاً جيداً صدّره بترجمة كعب. وللإمام أبي سعيد السكري (شرح ديوان كعب بن زهير - ط) ولفؤاد البستاني (كعب بن زهير - ط). إقتباسات كعب بن زهير من سره كرم الحياة فلا يزل مَن سَّرهُ كَرُمُ الحَياةِ فَلا يَزَل في مِقنَبٍ مِن صالِحي الأَنصارِ تَزِنُ الجِبالَ رَزانَةً أَحلامُهُم وَأَكُفُّهم خَلَفٌ مِنَ الأَمطارِ بانت سعاد فقلبي اليوم متبول بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ هَيفاءُ مُقبِلَةً عَجزاءُ مُدبِرَةً لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنها وَلا طولُ قصائد كعب بن زهير
كسا النبي كعبا بُردته إكراما له على قصيدته التي صارت تسمى "البردة"، وحاول معاوية بن أبي سفيان لاحقاً أن يشتريها منه لكنه رفض بيعها، حتى اشتراها من أبناء كعب بعشرين ألف درهم، وكان يلبسها الخلفاء بعد معاوية في العيدين، [7] واستمر الخلفاء العباسيون في ذلك حتى ضاع أثرها مع اجتياح المغول بغداد وتدميرها. نهج كثير من الشعراء في قصائد مدحية على نهج بردة كعب بن زهير مثل البوصيري وأحمد شوقي رواية الأصفهاني ورد في الأغاني لأبي فرج الأصفهاني[ 8] أنه عندما كاتب بُجيرٌ أخاه كعبا أقبل حتى أناخ راحلته بباب مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان مجلسه من أصحاب مجلس المائدة من القوم حلقة ثم حلقة ثم حلقة وهو في وسطهم، فيقبل على هؤلاء فيحدثهم، ثم على هؤلاء ثم على هؤلاء، فأقبل كعب حتى دخل المسجد فتخطّى حتى جلس إلى الرسول. فقال: يا رسول الله الأمان. قال: ومن أنت؟ قال: كعب بن زهير. قال: أنت الذي يقول.. كيف قال يا أبا بكر؟ فأنشده حتى بلغ إلى قوله: سقاك أبو بكر بكأس روية وأنهلك المأمون منها وعلّكا [9] فقال الرسول: مأمون والله، ثم أنشده كعب: بانت سعاد. ولما وصل إلى قوله: إن الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول أشار الرسول إلى الحِلق أن يسمعوا شعره.
تتداول كتب التراث هذه القصيدة بكثرة، وتتبّع حكايتها كثيرون، وبثوها في الكتب القديمة باتفاق في مواضع واختلاف في أخرى، كالبداية والنهاية لابن كثير، وفي العمدة، وفي الشعر والشعراء، وغيرهم ممن روى تفاصيلها. جماليات البردة في الأدب العربي عشرات القصائد التي تبدأ بـ"بانت سعاد"، لكن "بردة" كعب أشهرها وأدورها على الألسن، لأنها ذات إيقاع يتناغم مع إلقاء جمالي بوزن على البحر البسيط. استهلّ ابن زهير القصيدة بالغزل على عادة شعراء ذاك العصر يشكو فيها بُعدَ حبيبته، ثم الدخول في الغرض الأساسي وهو المدح، إذ إن عمود الشعر يقتضي أن تبدأ القصيدة بمقدمة غزلية أو وقفة طللية ينتقل بها الشاعر رويداً رويداً إلى هدف القصيدة وغايتها. تدلّ القصيدة على تأثير الإسلام في نفس كعب الذي يستشفّ معاني الإسلام الروحية، وأنه أسلم طوعا وليس نجاة بنفسه. معانيها رقيقة وألفاظها عذبة توحي بأن من يسمعها يعتقد أن الإسلام متأصل في قلب صاحبها، قديم في قلب قائلها، ليس حديث العهد به.
تحدى على يسرات وهي لاحقة …. 24- أنها تسير في خفة وسرعة ونشاط على قوائم خفاف لا تمس يهن الأرض إلا نادراً بقدر تحله القسم فهن في غاية الإسراع في سيرها. سم العجايات يتركن الحصى زيما…. 25- يستمر الشاعر في وصف قوائم الناقة فيشبهها بالسمر وهي الرماح وليس المراد النواق إذا لا قيمة في المعنى إذا كانت القوائم سمر بقدر ما تكون مشبهه بالرماح في صلابتها قوه احتمالها ورشاقتها وخفتها بأنها من وقعها الشديد على الحصى تدق حتى تصبح كالتراب, وإنها تسير على جماره الآكام دون أن تنعل بما يقيها آلام المشي فوقها أي أنها قويه صبورة. يوما تظل جذاب الأرض يرفعها …. 26- يتمم الشاعر ألصوره التشبيه في المشبه فيقرر إن الحركة قائمتها المتقدمة في البيت السابق شديد الحرارة, غطى السراب فيه مرتفعات الأرض ولون صورها كما شاء فتارة يخلطها جميعا حتى ملاءة منه وأخرى يفرق بينهما فيبدوا كل مرتفع وحده تحت قبة منه وهذا كله كنايه عن الحر الشديد. كأن أوب ذراعيها وقد عرقت….. 27- يصف الشاعر في هذا البيت حركة يد الناقة وقد سال العرق عليها في وقت شديد الحراره, شمل السراب فيه الجبال و غطاها فلم تتضح رؤيتها بصوره أخرى لذراعي امرأة حزينة يسلى تمام وصفها.
وبَعْدَمَا أَتَيْنَا عَلَى ذِكْرِ مَا يَجِبُ ذِكْرُه، فَلْنَأْخُذْ فِي شَرْحِ القَصِيدَةِ بَيْتاً بَيْتاً. بَـانَتْ سُـعَادُ فَقَـلْبِي الْيَـوْمَ مَتْبـولُ - مُـتَيـَّـمٌ إِثْـرَهَا لَـمْ يـُـفْـدَ مـَكْبـُولُ بَانَتْ: بَعُدَتْ، والبَيْنُ: البُعَادُ. وسُعَادُ: اسْمُ امْرَأةٍ فَلا يَنْصَرِفُ؛ لاجْتِمَاعِ العَلَمِيَّةِ والتَّأْنِيثِ. "فَقَلْبِي اليَوْمَ مَتْبُولُ": جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ. والفَاءُ: لتَعْقِيبِ المَعْلُولِ عَنِ العِلَّةِ، وعَلَى اللُّزُومِ. والمَتْبُولُ: المَغْلُوبُ حُبًّا، يُقَالُ: تَبَلَهُ الحُبُّ تَبْلاً، إِذَا غَلَبَ عَلَى قَلْبِه. وأَصْلُ التَّبْلِ: العَدَاوَةُ والرَّغْمُ، يُقَالُ: تَبَلَتْهُ فُلانَةٌ كَأَنَّها أَصَابَتْ قَلْبَهُ بتَبْلٍ, أي: ذَحْلٍ. و"اليَوْمَ": يُرِيدُ الوَقْتَ الحَاضِرَ، لا بَيَاضَ النَّهَارِ ولا سَوَادَ اللَّيْلِ. و"مُتَيَّمٌ": مُعبَّدٌ مُذلٌّ، وهو خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ. وعِنْدَها: مُتَعَلِّقٌ بِهِ، وهو ظَرْفٌ عَلَى السَّعَةِ. و"لَمْ يُفْدَ": خَبَرٌ آخَرُ وكَذَلِكَ "مَكْبُولُ". والمَكْبُولُ: المُقَيَّدُ. والكَبْلُ: القَيْدُ. ويُرْوَى: "لَمْ يُفْدَ" مِن الفِدَاءِ, أي: لَمْ يُفَكَّ أَسْرُه مِن حُبِّهَا.