وبعد حلقة البرنامج التي انتشرت عبر مواقع التواصل، وفور سماع النجمة داليا مبارك هذا الحوار خرجت لجمهورها عبر صفحتها على تويتر، معبرة عن استيائها من هذا وكتبت مُغردة: "ايش رأيكم بالإعلامي الذي يستضيف فنان ويستفزه، ويعينه بطريقة غير مباشرة ويطلع أسوأ ما في هذا الضيف، وبعدها يقلب عليه ويصير يدق بالكلام بطريقة غير مباشرة، هذا يصنف لأي نوع من الإعلاميين؟"، لترد عليها النجمة نضال الأحمدية بتعليق على هذه التغريدة تقول: "هذا مذيع بلا أخلاق"، وهذا قبل أن تعرف من المقصود من هذه التغريدة لتقوم في وقت لاحق نضال الأحمدية بتقديم اعتذارها للإعلامي هشام الهويش.
[3] سناب شات هشام الهويش مع الإقبال الكبير الذي يلاقيه الفنان هشام الهويش من قبل معجبيه ومتابعيه، كان لا بد أن يوفر وسائل تواصل تتناسب مع جميع المتابعين من محبيه بالأخص في السعودية ودول الخليج، وذلك عبر منصة التواصل الأبرز في هذه المنطقة سناب شات، حيث يمتلك الهويش حساب خاص به عبرها يقوم من خلاله بنشر بعض المقاطع المصورة ومقتطفات من أعماله، وكذلك بعض الأنشطة التي يقوم بها داخل وخارج المملكة، ويمكنكم متابعة هذا الحساب عبر البحث عن الحساب التالي ( HishamStar).
هشام الهويش يختبر الفنانة وعد بأنواع التمور. - YouTube
[4] وبنهاية مقال من هي زوجة هشام الهويش نكون قد تحدثنا عن الإعلامي والفنان هشام الهويش وحياته الشخصية، ثم تطرقنا لزوجته الكاتبة لروائية السعودية نادين الدويغري وزواجهما وأبنائهما وكذلك بعض أعمالها، ومنها تطرقنا للسيرة الذاتية للهويش وأزمته مع الفنانة داليا مبارك، وبالنهاية ذكرنا مواقع التواصل الخاصة بكلٌ من نادين الدويغري وهشام الهويش.
تتوقع ليش عايض قال عنك كذا 🙂💔 وربي انك اجمل وافخم صوت عايض هنا ضلمك فعلا — #ا لـ شـ هـ ـر ا نـ ـي (@shahrani55077) April 12, 2020 وهاجم المرزوق الفنان السعودي بتعليق عبر حسابه في "تويتر" دون أن يذكر اسمه مباشرة، قائلا: "وفي عالم الوقاحة،، أصبح الأدب.. ملفتاً للنظر!! ". وفى عالم الوقاحه ،، اصبح الأدب.. ملفتاً للنظر!! — عيسى المرزوق (@ESA_almarzoug) April 12, 2020 كما خرج في مقطع فيديو عبر حسابه في موقع التواصل "تويتر" مستغربا تصرف عايض، ومتسائلا عن السبب، معتبرا أن تصرفه "تصرف أطفال، ويجب عليه أن يكون رجلا أكثر من ذلك". وعاود الفنان السعودي عايض الظهور في رد على تعليق "المرزوق"، مظهرا ذات ردة الفعل التي أظهرها في برنامج "الهويش"، حيث ارتدى كمامة وغسل يده بمطهر، مؤكدا أنه "الأمر الوحيد المفيد"، وذلك كتعليق منه. هشام الهويش | من هو الهويش وأبرز أعماله - Wiki Wic | ويكي ويك. رد عايض بعد عرض الحلقه وبعد رد فعل عيسى المرزوق @5weeld by — هيئة المشاهير (@almobark_) April 13, 2020 بدوره، رد المؤلف محمد الشطي في تغريدة له عبر حسابه في "تويتر" على تصرف الفنان السعودي، قائلا: "عايض أنا محمد الشطي الي عملت أغاني عيسى أكثرها برد عليك في نفس مستواك، أنا الي عملته مع عيسى المرزوق لو تقعد ٤٠٠ سنه ما تقدر تسويه لا أنت ولا حتى الي وراك، شوف ياخوي تبي انزل معاك بسلوبك الشورعي أنا حاضر، تبي نتكلم باحترام اعتذر والاعتذار من شيم الرجال ولا الثوب بس شكل".
النجمة المغربية حرصت كذلك على الإشادة بعدد من زملائها الذين ساندوها أو كانوا مرنين في التعامل معها في بعض الأعمال الفنية التي تشاركوا فيها، ومن بينهم النجم راشد الماجد وكاظم الساهر، كما قررت الغناء بالأمازيغية خلال الحلقة، وكشفت أن والدتها أمازيغية. وكان من أحدث الأعمال الفنية التي شاركت فيها النجمة أسما لمنور مؤخرًا هو أوبريت "الإمارات ملتقى العالم" الذي شاركت فيه مع الفنان الإماراتي فيصل الجاسم في استاد هزاع بن زايد خلال حفل افتتاح كأس السوبر الإماراتي بين فريقي الجزيرة وشباب الأهلي، وحمل الأوبريت رسالة فنية معبرة جسدت معنى شعار "الإمارات ملتقى العالم" من أشعار شاعر الوطن علي الخوار وألحان سيف فاضل وتوزيع مهند خضر، وحمل اللغتين العربية والإنجليزية، ومن إنتاج رابطة المحترفين الإماراتية. قد يهمك أيضــــــــــــــــًا: الفنانة أسما لمنور تستعد لطرح فيديو كليب ''عندو الزين'' أسما لمنور برفقة ابنها يقضيان إجازتهما الصيفية في إسبانيا
… أكمل القراءة » مشاهير العرب العرّاب 13/02/2019 1 أصالة نصري ردّت بطريقة مبطّنة على زياد الرحباني.. هشام الهويش تويتر الأكاديمية. فهل أساءت إلى الرحابنة؟ كعادتها تترك الفنانة أصالة نصري جدلاً أينما حلّت، فتصريحها الأخير عن الفنان زياد الرحباني ضمن إطلالتها الإعلاميّة في برنامج "Carpool… أكمل القراءة » العرّاب الفني العرّاب 11/02/2019 5 أصالة نصري: كدتُ أطلق طارق العريان عدّة مرات.. وزياد الرحباني لا يستهويني! وسط التحضيرات المكثّفة لألبومها المقبل، طلّت المطربة السورية أصالة نصري على الشاشة الصغيرة في لقاءٍ تلفزيوني مغاير في معالمه، غير… أكمل القراءة » زر الذهاب إلى الأعلى
الجواب الأخ بهاء الدين المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال النجاشي في رجاله ص 433: هشام بن الحكم أبو محمد، مولى كندة. وكان ينزل بني شيبان بالكوفة، انتقل إلى بغداد سنة تسع وتسعين ومائة ويقال: إن (إنه) في هذه السنة مات..... وأما مولده فقد قلنا الكوفة، ومنشأه واسط، وتجارته بغداد. ثم انتقل إليها في آخر عمره ونزل قصر وضاح. ابي الحكم بن هشام. وروى هشام عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليهما السلام، وكان ثقة في الروايات، حسن التحقيق بهذا الامر. وفي اختيار معرفة الرجال ج 2 ص 526 قال: في أبى محمد هشام بن الحكم 475 - قال الفضل بن شاذان: هشام بن الحكم أصله كوفي، ومولده ومنشؤه بواسط، وقد رأيت داره بواسط، وتجارته ببغداد في الكرخ، وداره عند قصر وضاح في الطريق الذي يأخذ في بركة بني زرزر حيث تباع الطرايف والخلنج، وعلي بن منصور من أهل الكوفة، وهشام مولى كندة، مات سنة تسع وسبعين ومائة بالكوفة في أيام الرشيد. 476 - وقال أبو عمرو الكشي: روي عن عمر بن يزيد: كان ابن أخي هشام يذهب في الدين مذهب الجهمية خبيثا فيهم، فسألني أن دخله على أبي عبد الله عليه السلام ليناظره، فأعلمته أني لا أفعل ما لم أستأذنه فيه، فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فاستأذنته في ادخال هشام عليه، فاذن لي فيه.
وفي اليوم التالي، دخل سليمانُ المستعين قصر قرطبة، واستدعى هشاماً المؤيد وعنّفه على موقفه، فاعتذر بأنه لم يكن له من الأمر شيء في ظل سيطرة العامريين. "وهنا تختلف الرواية في مصير هشام، فالبعض يقول إن سليمان أخفاه حيناً، ثم قتله ولده محمد بن سليمان، والبعض الآخر يقول بأنه فرَّ من محبسه، وقصد ألمرية حيث عاش حيناً في خمول وبؤس حتى تُوفي. بيد أننا نُرجّح الرواية الأولى، وإن كان اسم هشام سوف يظهر بعد ذلك على مسرح الحوادث" [3].
(تنقيحُ المقال ج3 ص300). الجوابُ السّادسُ: ما حكاهُ المُحقّقُ المامقانيّ: مِن إنكارِ أصلِ قولِه بذلكَ حتّى في أوّلِ أمره، وأنّ نسبتَه إليه صدرَ منَ المُخالفينَ معاندةً، كما نسبوا المذاهبَ الشنيعة َإلى زرارةَ وغيره مِن أكابر أصحابِ الأئمّةِ عليهم السّلام، أو أنّهم نسبوا إليهِ وإلى أمثالِه لتخطئةِ كبراءِ الشّيعةِ وعلمائِهم لبيانِ سفاهةِ آرائِهم، أو أنّهم لمّا ألزموهم في الإحتجاجِ أشياءً إسكاتاً لهُم نسبوها إليهم، والأئمّةُ عليهم السّلام لم ينفوها عنهُم إمّا للتبرّي عنهُم إبقاءً أو لمصالحَ أخرى، أو أنّ نسبةَ أمثالِ ذلكَ إليهم إنّما نشأ مِن روايتِهم خبراً يدلُّ عليهِ يرادُ بهِ غيرُ ظاهره، فزعموا أنّه مذهبُه. (ينظر تنقيحُ المقال ج3 ص300).