8- التجاوب مع استفسارات الباحث وتقبل كثرة أسئلته بصدر رحب. وتوجد حالات عديدة تعرقل فيها البحث العلمي بسبب عدم اتصاف الباحث أو المشرف أو كليهما بأخلاقيات البحث العلمي، ونورد من ذلك من انقطع عن متابعتها المشرف لانشغاله بأعمال أخرى خاصة، وهي بدورها أتاحت له ذلك بقلة تواصلها معه وعدم دأبها على طلب رأيه وتوجيهه، واتضحت المشكلة عندما أنهت كتابة البحث وأحضرته للمشرف وألمح لها بصعوبة مراجعته كاملاً نظراً لطوله! ، وبذلك وقع كل من الباحث والمشرف في مشكلة قد تخل بجودة البحث العلمي المقدم. لذلك تقترح الباحثة عدداً من الاقتراحات التي من شأنها أن ترسخ أخلاقيات البحث العلمي: إعداد المؤسسات التعليمية للدلائل الدقيقة التي توضح أخلاقيات البحث العلمي بدقة، مثل عمليات النقل والاقتباس والنشر العلمي. إلزام طالب الدراسات العليا على اجتياز دورة تدريبية حول أخلاقيات البحث العلمي كمتطلب للبدء بإعداد رسالته، على غرار المتبع في بعض الجامعات الأجنبية. أخلاقيات البحث العلمي | جامعة شقراء. إقامة الدورات التدريبية لتوعية الباحثين حول الأخطاء المنافية لأخلاقيات البحث العلمي والتي قد يقع فيها الباحث نتيجة الجهل وقلة المعرفة بحقوق الملكية الفكرية. متابعة المشرف الأكاديمي للباحث وتوعيته حول أخلاقيات البحث العلمي وأن يكون قدوة حسنة يقتدي بها الباحث.
التواضع والابتعاد عن التكبر: إن التواضع والابتعاد عن التكبر من السمات الاساسية التي يجب يتحلى بها الباحث العلمي، فعليه أن يتقبّل النقد العلمي المنطقي، وأن يتعامل مع الباحثين العلميين أو مع عينة الدراسة بكل انسانية وتواضع. اخلاقيات البحث العلمي جامعه الاميره نوره. امتلاك اهلية البحث العلمي: على الباحث بعد اختياره وتحديده لمشكلة أو ظاهرة البحث العلمي، ان يتأكد من امتلاكه الاهلية والامكانيات المعرفية والابداعية والمادية التي تسمح له بإجراء الدراسة بالشكل الأمثل، والوصول الى النتائج الدقيقة المثبتة بالبراهين والأدلة. النقد العلمي الهادف: قد يتجه الباحث العلمي في دراسته الى نقد نظرية أو بحث او دراسة علمية سابقة، وهنا يجب الابتعاد عن النقد الشخصي غير الهادف والالتزام بالنقد المنطقي العلمي الموضوعي الحيادي الهادف. احترام مجهودات الآخرين وملكيتهم الفكرية: من مظاهر الأمانة العلمية وأبرز أخلاقيات ومبادئ البحث العلمي احترام مجهودات الباحثين العلميين ودراستهم وما بذلوه من وقت وجهد، حيث تتم عملية توثيق جميع المعلومات والبيانات التي اعتمد عليها في البحث والتي تنتمي لدراسات سابقة، فلا ينتحل الباحث أي صفة ولا ينسب عمل الآخرين الى نفسه. عدم تأثر الباحث العلمي بالأفكار أو الأشخاص: على الباحث العلمي عندما يقوم بدراسته أن يتعامل معها بشكل منطقي وعلمي، وأن لا يتأثر بشعبية أي شخص أو رأي عام، ليندفع لتأييده دون دراسته ونقده بشكل علمي منطقي.
يجب أن يتبع الباحثون شروط ومتطلّبات التجارب السريرية ويجب أن يضمّوا رقم تسجيل التجربة في جميع المنشورات الناشئة عن هذه التجربة. 9. المسؤولية والمساءلة يجب أن يكون جميع المؤلفين على إطّلاع بكامل محتوى المقال ومتأكدين من أن نشره يتبع للقوانين المربوطة. في معظم الحالات من المفروض أن يتحمّل المؤلّفون مسؤولية نزاهة عملية البحث وطريقة كتابته. تعريف أخلاقيات البحث العلمي - موضوع. في بعض الأحيان يرفض بعض المؤلّفون مسؤولية كامل البحث ويكتفون بقسم منه وعندها عليهم التنويه لهذا الأمر في المنشور. يجب أن يعمل المؤلفون مع المحرّر والناشر لتعديل أو تصحيح أي نقص أو خطأ موجود في المقال المنشور بشكل مباشر. يجب أن يتبع المؤلف جميع المعاهدات او الإتفاقيات أو الشروط والقوانين المرتبطة بعرض وسائل وطرق البحث أو الأنظمة الحاسوبية أو مجموعة البيانات المستخدمة في البحث لأي باحث يطلبها منهم. يجب أن تمتلك المؤسسات والمراكز البحثية والممولين والباحثين سياسات محدّدة لمعالجة مثل هذه الطلبات. يجب أن يتّبع الباحث أيضاً قوانين وشروط المجلّة في هذا الخصوص. عدما يقدّم أحد الباحثين مادة أو خدمة لباحث آخر (مؤلّف المقال) عندها على المؤلف ذكر اسم الباحث في قسم الشكر والتقدير لكن هذا لا يعني أنه يحق للباحث المُعطي المطالبة بتسجيل اسمه في قائمة المؤلفين لتقديمه بعض المواد البحثية.
أن يكون الباحث صادقا فيما يتعلق بتكاليف البحث المادية، فلا يجوز له أن يخفي الحقائق المتعلقة بما يحتاجه البحث من مصاريف ونفقات، خاصة عندما تتولى جهة ما أو مؤسسة بحثية ما تبني المشروع البحثي والانفاق عليه، فلا يبالغ في التقديرات المالية التي يتطلبها انجاز البحث. ألا يبالغ الباحث في حجم الصعوبات التي واجهته أثناء قيامه ببحثه، ليظهر انه قد بذل جهودا كبيرة ومضنية في انجاز البحث، ويجب ان يكون واقعيا في ذكر تلك الصعوبات. أن يكون الباحث صادقا في عرض كافة الخطوات البحثية التي قام بإجرائها، دون تكلف أو تصنع أو زيادة، أو مبالغة، وان يقدم معلومات صادقة وحقيقية عن كل خطوة، سواء تعلق ذلك بمجتمع البحث أو العينة أو الدراسات السابقة، أو نتائج الدراسة أو غير ذلك. اخلاقيات البحث العلمي كتاب. الأمانة العلمية من المهم جدا أن يتصف الباحث بالأمانة العلمية في كل خطواته البحثية، وتقتضي الأمانة العلمية من الباحث أن يلتزم بالآتي: ان ينسب كل ما استعان به في بحثه من آراء وأفكار وحقائق ومعلومات وبيانات إلى اصحابها الأصليين الذين اقتبس منهم كل ذلك بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، وفق الأساليب المتعارف عليها في البحث العلمي. أن يكون امينا في نقل آراء المبحوثين سواء اتفقت أو اختلفت مع آرائه، ولا يستبعد أية وجهة نظر مهما كانت.
ح. يجب تعيين التحاليل الإحصائية المناسبة قبل بدء الدراسة وإعداد خطة تحليل البيانات للنتائج المُحددة مسبقاً واتّباعها. أما بالنسبة للتحليلات الثانوية فيجب تمييزها عن التحليلات الأولية وتلك الموجودة في خطة تحليل البيانات. خ. يجب على الباحثين نشر جميع نتائج الأبحاث الهامّة التي قد تساعد القارئ على فهم الموضوع بشكل أفضل. ويقع على عاتق الباحث بشكل خاص المسؤولية الأخلاقية في نشر جميع النتائج المرتبطة بالتجارب السريرية. إن نشر أي دراسات غير ناجحة أو تجارب خالفت الفرضيات المتوقعة يمكن أن تساعد آخرين في المستقبل بتجنب هدر وقتهم في تجارب فاشلة أو غير عملية على نفس المواضيع أو باستخدام نفس الطرق. في حال كان من الممكن أن ينتج عن جمع نتائج بعض الدراسات الصغيرة وتلك التي تفشل، إحصاءات ملفتة للنظر تُقدّم محتوىً أكثر فائدة (مثال: من خلال التحليل التلوي). اخلاقيات البحث العلمي جامعة الملك سعود. إذاً عندها يمكن نشر مثل هذه الأبحاث. د. يجب أن يقدم المؤلفون بروتوكولات البحث في حال طلبها المحررون (مثال: في التجارب السريرية) كي يستطيع المراجعون والمحررون مقارنة تقرير البحث مع البروتوكول للتأكد من أن البحث تم بالشكل المطلوب طبق الخطّة ولا يوجد أي معلومات أو تفاصيل إضافية تم حذفها.
يجب أن يكون ممولوا البحث والرّاعين له غير قادرين على رفض البحث الذي لا تدعم نتائجه منتجاتهم أو مصالحهم الشخصية أو المالية. لا يجب أن يقوم الباحث بالتوافق مع الجهة الراعية بالسماح لها برفض عرض نتائج البحث أو اللعب فيها في حال مخالفة النتائج لمصالحها (من الممكن السماح بذلك ضمن شروط استثنائية وخاصة جداً، كأن يكون البحث حكومياً ويرتبط بالأمن القومي للبلد).
هو علي بن محمد بن حبيب الماوردي، ولد بالبصرة سنة 364هـ / 974م. تفقه الماوردي بمدينة البصرة، ثم ارتحل إلى بغداد، مركز العلم والمعرفة في عصره. وسمع الحديث من شيوخ عصره، كما درس الماوردي اللغة والأدب. وكان الماوردي فقيهًا شافعيًّا مجتهدًا، ينهج نهجًا علميًا في أبحاثه إذ يعرض لوجهات النظر المتعارضة والمختلفة في المسألة الواحدة، ويرجح بينها، وينتهي لرأي يرى فيه وجه الحق والصواب، حتى انتهت إليه زعامة الشافعية في عصره. وانفرد في تفسيره للقرآن الكريم ببعض الاتجاهات التي تدل على أصالته وعمق تفكيره، خاصة في الآيات المتعلقة بمبادئ الحكم والسياسة. وتتميز كتاباته بأسلوب واضح بليغ ينتقي ألفاظه ومعانيه، ويؤلف بينها كأنها شعر منثور. وكان أخلاقيًا في سيرته ومعاملاته بين الناس. بعد النزاع الذي اطاح بـ"العميد".. تحذير من "فتنة عشائرية" في ذي قار. مؤلفات الماوردي من أشهر مؤلفات الإمام الماوردي رحمه الله: مختصر علوم القرآن.. أمثال القرآن.. النكت والعيون: وهو التفسير الكبير له، ضمنه أقوال الصحابة والتابعين والمفسرين من قبله، وعرض لما يرجحه منها وأدلى ببعض آرائه في بعض الأحيان.. الحاوي: وهو الشرح الكبير لمختصر المزني، لم يطلع عليه أحد إلا شهد له بالتبحر في الفقه، لم ير النور منه إلا الجزء الخاص بأدب القاضي بتحقيق الفاضل محيي هلال سرحان، في أربعة أجزاء، الثالث والرابع في "الشهادات"، وهناك عدة رسالات للماجستير والدكتوراه في جامعة الأزهر وغيرها في أجزاء منه، منها: كتاب الزكاة، وكتاب البيوع، وكتاب الحدود.. كان إمامًا في الفقه والأصول والتفسير.
السبت 23/أبريل/2022 - 01:27 م الإمام عبد الوهاب الشعراني، يقع مسجده الذي يحتضن ضريحه، وضريح ابنه، وشيخه نور الدين الشوني، بميدان باب الشعرية، وقد سمي على اسم الإمام الكبير، الذي ينتهي نسبه إلى محمد بن الحنفية، بن الإمام علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم أجمعين. المسجد يمتاز بنقوشه البديعة، ورسوماته الرائعة على الجدران والأسقف؛ مما يبهر الزائرين والمصلين والمحبين.. قبائل ال البيت الابيض. إلا أن البيئة المحيطة، وانتشار العشوائيات، والباعة الجائلين والمستقرين حول المسجد يهدده بالتصدع، لاسيما مع حالة الإهمال والتجاهل التي تتعامل بها الأجهزة المختصة مع هذه المنارات الإسلامية التي لا مثيل لها في كل الدنيا. ضريح الشعراني ولعل الشقوق وتآكل سقف الساحة الرئيسية للمسجد، يؤكد ما نحذر منه، ويبدو أن محاولات بمجهودات ذاتية تجري لإنقاذ ما يمكن إدراكه قبل تفاقم الكارثة، فهناك بضع سقالات تم تثبيتها للحيلولة دون اتساع رقعة التصدعات والتشققات وتفادي سقوط أجزاء كبيرة من النقوش والرسومات بالسقف. الأمر يتطلب تدخل وزارة الأوقاف، إن لم يكن المسجد والمقامان مسجلين لدى وزارة الآثار.. تدخلًا عاجلًا حتى لا نجلس بعدها لنبكي على اللبن المسكوب وننعي حظنا البائس، مثلما نفعل الآن إزاء الكثير من المزارات والمقامات في ربوع مصر.
أحمد بن يحيى حميد الدين (1891 – 1962) كان ثاني ملوك المملكة المتوكلية اليمنية، حكم اليمن في الفترة (1948-1962) وتولى الحكم بعدما تمكن من إسقاط ثورة الدستور التي أنهت حكم والده وحياته معاً في العام 1948، وقبل ذلك كان أبوه يعتمد عليه في بعض حروبه لبسط السيطرة على البلاد، وفي العام 1937 عين أميراً على لواء تعز عندما بدأ والده الاعتماد على أبنائه الذين يطلق عليهم لقب سيوف الإسلام. عبدالفتاح البتول، خيوط الظلام عصر الأئمة الزيدية في اليمن، ط1 (صنعاء: مركز نشوان الحميري للدراسات والنشر 2007)، ص43. عبدالرحمن عبدالواحد الشجاع، تاريخ اليمن في الإسلام، مرجع سابق، ص152. البتول، مرجع سابق ص44. محسن العيني، معارك ومؤامرات ضد قضية اليمن، مرجع سابق، ص80. علي محمد زيد، معتزلة اليمن، مرجع سابق، ص 71. محسن العيني، معارك ومؤامرات.. ، مرجع سابق، ص77. الحوثية حركة سياسية دينية مسلحة اتخذت من صعدة شمال اليمن مركزا رئيسيا لها قبل أن تسيطر على العاصمة اليمنية صنعاء، وعرف أتباعها باسم الحوثيين نسبة إلى مؤسس الحركة حسين بدر الدين الحوثي. غزوة الفتح.. ذكرى انتصار التوحيد | الصحراء. جزء من دراسة للباحث منشورة في مركز أبعاد للدراسات والبحوث بعنوان: ستة عقود من انعدام الاستقرار في اليمن.
لات حين مندم أما قريش فندموا على نقض العهد وبعثوا أبا سفيان بن حرب إلى المدينة لتلافي الأمر، فقدم المدينة وهو يظن أن الخبر لم يسبقه إلى المسلمين؛ فلقي النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه "شد العقد وزيادة المدة" فقال صلى الله عليه وسلم: «هل كان من حدث» قال: لا، قال: «فنحن على مدتنا وصلحنا» ولم يزده عن ذلك. ودار أبو سفيان بين أفاضل الصحابة فلم يجد منهم معينا؛ بل ردوا الأمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فرجع إلى قومه غير مطمئن.. فشكوا فيه حتى "تنسك عند الأوثان" ليقنعهم أنه لم يسلم. المسير تجهز النبي - صلى الله عليه وسلم- للسفر وأمر أصحابه بذلك، وأمر المقيمين خارج المدينة بشهود رمضان بها؛ فتوافدت قبائل مسلمي أسلم وغفار ومزينة وأشجع وجهينة.. ولم يخبر - صلى الله عليه وسلم- بقصده غير أبي بكر - رضي الله عنه- لكي لا تجد قريش أي خبر حتى يبغتها في عقر دارها قبل أن تستعد للحرب؛ لأنه لا يريد حربا بمكة.. قبائل ال البيت الكبير. بل يريد إخضاع أهلها دون هتك حرمتها. خرج النبي - صلى الله عليه وسلم- يقود جيشا من عشرة آلاف مجاهد في منتصف رمضان سنة ثمان للهجرة، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم رضي الله عنه، ولما وصل الأبواء لقيه ابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وصهره عبد الله بن أبي أمية أخو أمنا أم سلمة - رضي الله عن الكل- مهاجرين مسلمين؛ وكانا من أشد الناس عداوة له.. فصفح عنهما وقال: {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين}.