كما تصبح بناءا ذات قابلية للإزالة بطرق سهلة مع احتياجها طاقة بنسبة قليلة وعند ذلك سوف تقل طاقة التأين عند زيادة عدد ذري ، زيادة الترتيب لطاقة التأين Li> Na>k>Rb>cs قابلية الذوبان للفلزات القلوية حيث يعتبر الليثيوم هو لديه قابلية كبيرة في الذوبان كما قد ينخفض الذوبان عند زيادة الحجم كما أن أيون السيزيوم من أحد الأيونات الفلزية القلوية أقل استجابة عند الذوبان في الماء ، ولكن عامة الذوبان في الماء يرتبط بدرجة كبيرة بطبيعة وحجم الأيونات فعندما تكون الأيونات صغير فقد تصبح أكثر حلا بجزيئات الماء. مما قد يجعل الأيونات ذات ترطيب أعلى واستقرار جميع الأيونات المائية قابلية الذوبان Na+> وcs+ وRb+> للقابلية في الذوبان وk+ > استجابة ذوبان التبرع بالإلكترونات المواد القابلة للتبرع بالإلكترونيات هي من تقليل عوامل الارتباط عند خفض القدرات بصورة سهلة عند التبرع بطاقة التأين المنخفضة أو التبرع بالإلكترون ، كما أن انخفاض الطاقة الخاصة بالتأين قد يزيد الخاصية في الحد من السيزيوم أو الليثيوم ولكن قد تزداد الحد من قدرة صوديوم لسيزيوم. كما قد يتمتع الليثيوم بخاصية الأعلى قدرة في الإختزال عند جميع العناصر وقد تعتمد الإمكانات الخاصة بالاختزال وقلة القدرة على الاختلاف من خلال طاقة مشترك خاصة بثلاث عمليات وهي التأين بالأيونات المعدنية وترطيب الأيون بواسطة الماء وتسمى الذرة.
أكاسيد عند تفاعل الفلزات القلوية مع الأكسجين الموجود بالجو مما قد يشوه الطبيعة اللامعة له ، كما أنها تحرق مع الأكسجين للأكاسيد، وتكون طبيعة الأكاسيد مختلفة ، ويكون أكسجيث ذات حالة مأكسدة ويختلف فيها عن الليثيوم الصغير في الأكسدة العادية ويكون شكل الصوديوم بيروكسيدات وتكون ذرات الأكسيدات فائق ة. وإن كانت المعادن ذات الطبيعة القلوية قد تتفاعل الأكسجين والماء والنيتروجين بالهواء لكن قد يتم تخزينها تحت كيروسين.
وتدخل أيضاً في صناعة الأجهزة الطبية الكبيرة مثل أجهزة الأشعة بالإضافة إلى ذلك تستخدم الفلزات مثل عنصر الحديد، في البناء والتشييد. ويصنع منه أيضا الأدوات المستخدمة في البناء مثل أدوات المحارة والنقالة وغيرها، من الأدوات الخاصة بالبناء. ما هي الفلزات القلوية. يستخدم أيضًا في صناعة وسائل المواصلات مثل السيارات والأتوبيسات. الفرق بين الفلزات واللافلزات بعد أن تعرفنا إجابة سؤال ما الفرق بين الفلزات والمعادن الآن يمكننا التعرف على الفرق بينها وبين اللافلزات، حيث هناك اختلاف كبير بين الفلزات واللافلزات، من حيث العدد الذري وعدد الالكترونات، وأيضا مستويات الطاقة فالبعض منها يتشابه والبعض منها يتنافر، وسوف نطرح لكم في النقاط التالية أوجه المقارنة بين الفلزات واللافلزات وهي كالآتي: الفلزات هي من أنواع المعادن الذي تتميز بقوتها في توصيل التيار الكهرباء والحرارة، لكن اللافلزات هي عازلة للكهرباء والحرارة. الفلزات يمكن تشكيلها حيث أنها تمتاز بالمرونة والليونة، وتستطيع خلق منها أشكال متعددة، لكن العناصر اللافلزية عناصر هشة تتفتت عند سحبها أو طرقها. الفلزات تتميز ببريقها المعدني وقدرتها على عكس الضوء، لكن اللافلزات ليس لها بريق معدني.
كما أن الليثيوم يكون أصغر أيون عند المحتوي الحراري للماء العالية بطريقة كبيرة عن غيرها كما قد الأكثر من الخاصية المتعلقة بالتأين ECS> إرب Ek > MNA> ويكون للمحتوى الحراري بها RLl التلون في اللهب فقد تقع الطاقة التي تكون لازمة في الإنتقال عند عناصر الكتلة للإلكترون من بين مستويات الطاقة عند إتاحتها من منطقة الطيف المرئي ، فعند التسخين فقد ينتج اللون المميز في الشعلة مما يعكس طيف الامتصاص والإنبعاث كما من الممكن تحديدها واستخدامها. ما هي الفلزات الثقيلة؟ – e3arabi – إي عربي. انخفاض نقاط غليان وانصهار المعادن القلوية حيث صفاتها تكون ناعمة للغاية من خلال احتواء الفلزات القلوية على نقاط غليان منخفضة عند مقارنتها بالعناصر للفترة الأخرى ، كما قد تنخفض النقاط الخاصة بالإنصهار وغليانها من الليثيوم للسيزيوم. الخواص الكيميائية للفلزات القلوية حيث تعتبر المعادن له تأثير كهربائي عالي للغاية كما قد تشكل مركبات أيونية ويكون له مركبات متنوعة من الفلزات وخصائص عامة [2]. هيدرات من خلال تفاعلها مع الهيدروجين عند تعرضها لدرجات حرارة عالية في تكوين هيدرات معدنية كما تطلق الهيدرات المعدنية أيونات من الهيدريدات. 2M + H2 => 2MH M+ +H نتريد وفوسفيد من خلال تفاعل فلزات قلوية مع نيتروجين الغلاف الجوي عند تكوين نتريد كما أن الفوسفور قد يتحلل بالماء للفوسفين.
و لكن ما الهدف من: 1-تقسية الحديد الصلب....... > لزيادة صلابته الناتج عن ذوبان السيمنتيت ، كربيد الحديد Fe3 في الحديد 2-تهذيب الحديد........ > لزيادة مرونته و تقل صلابته بسبب انفصال السيمنتيت 3-عمل السبائك.... > زيادة صفات مرغوبة و التخلص من صفات رديئة يتبع...
سندرس الان عنصر الحديد Fe ---- خامات الحديد: 1-هيمتيت Fe2O3 و يسمى باكسيد الحديد 3 2-ماجنتيت Fe3O4 و يسمى باكسيد الحديد المغناطيسي 3-سيدرايت FeCO3 و يسمى بكبريتات الحديد 4-بيريت FeS2 و يسمى بكبريتيد الحديد 5-الليمونيت Fe2O3. 3H2O و يسمى باكسيد الحديد 3 المائي و الى السؤال المعتاد: كيف نحصل على الحديد الزهر من خامات الحديد ؟ أولا:تحميص الخام:و تتم بتسخين الخام في الهواء بشدة و الهدف: أ-طرد الرطوبة ب-تحويل الخام الى الاكسيد Fe2O3 ج-جعل الخام مساميا لكي يسهل اختزاله FeCO3+O2.... >Fe2O3+CO2 Fe3O4+O2... >Fe2O3 و فوق الاسهم علامة دلتا delta ثانيا:الاختزال داخل الفرن اللافح: 1-يدخل الخام المحمص مع فحم الكوك و الحجر الجيري داخل الفرن اللافح. 2-يشعل تحت طبقة الفحم في الفرن و يدفع بتيار من الهواء الساخن فتحدث التفاعلات الكيميائية التالية: C+O2.... >CO2 CO2+C.... ما هي الفلزات واللافلزات. >2CO فوق الاسهم دلتا Fe2O3+CO.... >Fe3O4+CO2 Fe3O4+CO.... >FeO+CO2 FeO+CO.... >Fe+CO2 Fe الناتج هو حديد غفل و لم نحصل على حديد الزهر بعد 3-ينحل الحجر الجيري داخل الفرن اللافح بالحرارة معطيا اكسيد الكالسيوم الذي يتفاعل مع الرمل ( ثاني اكسيد السيليكون SiO2) مع خامس اكسيد الفسفور P2O5 مكونا خبث من سيليكات الكالسيوم و فوسفات الكالسيوم تحيط في الحديد لكي تمنع تأكسده.
وذلك أنهم سلط عليهم الجوع سنين متوالية بدعاء رسول الله ﷺ، حتى أكلوا العلهز والجِيَف. قال أبو جعفر: والعلهز: الوبر يعجن بالدم والقُراد يأكلونه؛ وأما الخوف فإن ذلك كان خوفهم من سرايا رسول الله ﷺ التي كانت تطيف بهم. وقوله ﴿بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ يقول: بما كانوا يصنعون من الكفر بأنعم الله، ويجحدون آياته، ويكذّبون رسوله، وقال: بما كانوا يصنعون، وقد جرى الكلام من ابتداء الآية إلى هذا الموضع على وجه الخبر عن القرية، لأن الخبر وإن كان جرى في الكلام عن القرية، استغناء بذكرها عن ذكر أهلها لمعرفة السامعين بالمراد منها، فإن المراد أهلها فلذلك قيل ﴿بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ فردّ الخبر إلى أهل القرية، وذلك نظير قوله ﴿فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ﴾ ولم يقل قائلة، وقد قال قبله ﴿فَجَاءَهَا بَأْسُنَا﴾ ، لأنه رجع بالخبر إلى الإخبار عن أهل القرية، ونظائر ذلك في القرآن كثيرة.
فلا حول ولا قوة إلا بالله، وإنّا لله وإنّا له راجعون., QqQvQfQ hgg~iE lQeQghW rQvXdQmW 22 / 06 / 2011, 10: 02 PM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: محمد نصر اللقب: عضو ملتقى ماسي الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 24 / 12 / 2007 العضوية: 9 المشاركات: 63, 245 [ +] بمعدل: 12. 06 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 6507 نقاط التقييم: 164 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: شريف حمدان المنتدى: الملتقى العام 22 / 06 / 2011, 19: 04 PM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: محمد منير اللقب: مشرف ملتقى الصوتيات والمرئيات الأسلامية الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 16 / 09 / 2010 العضوية: 38770 العمر: 42 المشاركات: 13, 856 [ +] بمعدل: 3. 26 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 1528 نقاط التقييم: 23 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: شريف حمدان المنتدى: الملتقى العام 23 / 06 / 2011, 18: 06 AM المشاركة رقم: 6 البيانات التسجيل: 26 / 01 / 2011 العضوية: 43351 المشاركات: 398 [ +] بمعدل: 0. وضرب الله مثلا قريه كانت امنه. 10 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 177 نقاط التقييم: 12 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: شريف حمدان المنتدى: الملتقى العام الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع
للصابرين (126) واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون (127) إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون (128) سبق أن ضرب الله في هذه السورة مثلين لتقريب حقيقة من حقائق العقيدة. وهو يضرب هنا مثلا لتصوير حال مكة، وقومها المشركين، الذين جحدوا نعمة الله عليهم. لينظروا المصير الذي يتهددهم من خلال المثل الذي يضربه لهم. ومن ذكر النعمة في المثل، وهي نعمة الرزق الرغد مع الأمن والطمأنينة، ينتقل السياق بهم إلى الطيبات التي يحرمونها عليهم اتباعا لأوهام الوثنية، وقد أحلها الله لهم، وحدد المحرمات وبينها وليست هذه منها. وذلك لون من الكفر بنعمة الله، وعدم القيام بشكرها، يتهددهم بالعذاب الأليم من أجله، وهو افتراء على الله لم ينزل به شريعة. [ ص: 2199] وبمناسبة ما حرم على المسلمين من الخبائث، يشير إلى ما حرم على اليهود من الطيبات. وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة - عودة نيوز. بسبب ظلمهم. جعل هذا التحريم عقوبة لهم على عصيانهم، ولم يكن محرما على آبائهم في عهد إبراهيم الذي كان أمة قانتا لله حنيفا، ولم يك من المشتركين، شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم، فكانت حلالا له الطيبات ولبنيه من بعده، حتى حرم الله بعضها على اليهود في صورة عقوبة لهم خاصة.
إنّ هذا المثل ضربه الله لأمة الإسلام ، فأمة الإسلام عاشت أكثر من عشرة قرون آمنة بأمان ربها ، مطمئنة به ، سعيدة في الدنيا ، يأتيها الرزق رغداَ من كل صوب وجانب ، ذات قوة ورفعة وسنا، خلفاؤهم يخاطبون السحاب، وجيشهم يَدكُّ تحت سنابك خيله الأرض فتُطوى لهم فينصرون بالرعب من مسيرة شهر بإذن الله، وهذا كله كان بفضل تمسكها بنعمة أنعمها الله عليها ، وهي نعمة الإسلام ، قال تعالى:{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً}. ولكن امة الإسلام تركت ا لتمسك بنعمة الإسلام ، لم تتركه عقيدة بل نظام حياة ، فقلب الله حالها كما نراه اليوم ، قال تعالى: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} ، فأصبحت حياتها ضنكاَ بتبدل الأمن والاطمئنان والرزق الوفير إلى جوع وخوف وتشريد وتقتيل ، وأصابها الذل والانحطاط، فلم يعد لها حرمة لا في دينها ولا عرضها ولا دمها ولا ثرواتها ، قال تعالى: {لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً}.
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً﴾ قال: مكة. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد. مثله. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً﴾ قال: ذّكر لنا أنها مكة. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة النحل - تفسير قوله تعالى وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا- الجزء رقم4. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن مَعْمر، عن قتادة ﴿قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً﴾ قال: هي مكة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً﴾... إلى آخر الآية. قال: هذه مكة. وقال آخرون: بل القرية التي ذكر الله في هذا الموضع مدينة الرسول ﷺ.
ومن تاب بعد جهالته فالله غفور رحيم. ثم جاء دين محمد امتدادا واتباعا لدين إبراهيم ، فعادت الطيبات حلالا كلها. وكذلك السبت الذي منع فيه اليهود من الصيد. وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة. فإنما السبت على أهله الذين اختلفوا فيه، ففريق كف عن الصيد وفريق نقض عهده فمسخه الله وانتكس عن مستوى الإنسانية الكريم. وتختم السورة عند هذه المناسبة بالأمر إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة. وأن يجادلهم بالتي هي أحسن. وأن يلتزم قاعدة العدل في رد الاعتداء بمثله دون تجاوز.. والصبر والعفو خير. والعاقبة بعد ذلك للمتقين المحسنين لأن الله معهم، ينصرهم ويرعاهم ويهديهم طريق الخير والفلاح.