أما آل الخلاوي الذين يعيشون على أطراف الجزيرة العربية من جهة الكويت فهم يرون أنهم أنهم ينتسبون إلى الهواجر، واستطاع إخراج الوثائق والشهادات التي حصلوا عليها وامتلكوها والتي صدق عليها بعض من مشايخ ورؤساء قبيلة الهواجر والتي تفيد بانتسابهم لها، ويرى البعض أن الخلوي من شمر وهي من القبائل المشهورة والمعروفة بأصالتها في السعودية والجزيرة العربية، وإن كان هذا الانتساب لشمر لم يلق رواجًا، ولم تذكره إلا فئة محدودة من عائلة الخلاوي. نبذة عن راشد الخلاوي راشد الخلاوي أحد الشخصيات المرموقة في الداخل السعودي، وهو معروف بكونه شاعرًا وعالم طالع وحساب للفلك تلقى أراءه في مطالع النجوم وعلم الفلك الكثير من القبول لدى السعوديين والخليجيين، وكان الباعث على اهتمام راشد الخلاوي بعلم الفلك ومواضع النجوم راجعًا إلى اهتمامه بالزراعة، بهدف تحديد المحاصيل الزراعية ووقت زراعتها، وكان الرجل يمتلك مقدرة فائقة في حساب مطالع النجوم والفلك، ومنازل القمر، وكان يعبر عنها شعرًا، ولعل قصيدة الخلاوي في حساب النجوم تدل على ذلك. اختلفت الروايات التي تحدد الفترة الزمنية التي وجد فيها الشاعر راشد الخلاوي فقد ذكرت بعض الروايات أنها عاش في أثناء القرن الرابع عشر الميلادي وتحديدًا من بداية عام 1320م، في حين تذكر روايات أخرى أنه عاش في القرن الخامس عشر الميلادي، بداية من عام 1420م الموافق للقرن الثامن الهجري.
مشاهدة النسخة كاملة: ضيف الخلاوي ووصف قبائل الجزيره الصقري 04-Jan-2005, 12:57 PM يروى أن رجل أصله ( صلبي) حل ضيفاً على راشد الخلاوي وضيفه راشد وكان من عادات القبايل أنهم ما يسألون الضيف لين يكرمونه وبعد ما عشاه من بكره سأله من أي العرب أنت ياضيف ( الخلاوي أصله خالدي ولديه فراسة وهو يعرف ضيفه من أي العرب ولكنه أراد سؤاله).. الصلبي: أنا من اللي لبسهم قز وطعنهم كز ، الخلاوي: لا هذولا عنزة ولا أنت منهم. الصلبي: أنا من ذباحة الحايل لطامة العايل ، الخلاوي: لا هذولا عتيبة ولا أنت منهم. فقال الصلبي: أنا من كبار الصحون وساع الطعون ، الخلاوي: لا هذولا شمر ولا أنت منهم. الصلبي: أنا من لباسة البشوت كبار البخوت ، الخلاوي: لا هذولا سبيع ولا أنت منهم. الصلبي: أنا من اللي ليا جلسوا سلاطين وليا ركبوا شياطين ، الخلاوي: لا هذولا العجمان ولا أنت منهم. الصلبي: أنا من حفارة الأبيار مغلية الأسعار ، الخلاوي: لا هذولا حرب ولا أنت منهم. الصلبي: أنا من شرابة القليب طقاعة في يد الصحيب ، الخلاوي: لا هذولا المطران ولا أنت منهم. قصيدة راشد الخلاوي في وصف القبائل. الصلبي: أنا من هل الشوايع يوم الوقايع ، الخلاوي: لا هذولا الشلاوى ولا أنت منهم. الصلبي: أنا من كثيرين الصياح قليلين الصباح ، الخلاوي: لا هذولا القحاطين ولا أنت منهم.
الخلاوي وش يرجع وإلى أي قبيلة ينتسب؟ تفخر المجتمعات ورجالها الأفذاذ الذين أثروا الحياة بالعديد من الأعمال الخالدة، ولا يزالون يعيشون في وجدان الناس بالرغم من مغادرتهم الحياة، ولاشك أن مسألة الانتساب إلى عائلة أو قبيلة كبيرة من الأشياء التي تلقى اهتمامًا كبيرًا لدى المجتمع الخليجي بصفة عامة والمجتمع السعودي على وجه الخصوص، ومن الشخصيات التي نالت اهتمام المجتمع السعودي الشاعر راشد الخلاوي، وهنا سوف نتحدث بالتفصيل عن أصل الرجل وأهم أعماله وإنجازاته وإلى أي قبيلة يرجع. الخلاوي وش يرجع ينتسب الشاعر و عالم الفلك راشد الخلاوي إلى عائلة الخلاوي وهي قبيلة تعيش في الجزيرة العربية ، وترجع إلى إلى بنى العجلان من ولد عبد الله بن كعب بن عامر بن صعصعة من هوزان بن منصور بن عكرمة، ويعود نسبهم إلى ذرية إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام، وتعتبر عائلة الخلاوي من العائلات المشهورة على نطاق واسع في العديد من الأماكن السعودية والخليجية، وقيل أن أن كلًا من عائلة المنيع وعائلة الخلاوي يلتقيان في الجد الأكبر في أصل نسبهم، وهناك اختلاف بين النسابين في أصل عائلة الخلاوي واسعة الطيف، بل إن الكثير ممن ينتسبون إلى عائلة الخلاوي أنفسهم يختلفون في القبيلة التي يرجعون إليها.
أما آل الخلاوي الذين يعيشون على أطراف الجزيرة العربية من جهة الكويت فهم يرون أنهم أنهم ينتسبون إلى الهواجر، واستطاع إخراج الوثائق والشهادات التي حصلوا عليها وامتلكوها والتي صدق عليها بعض من مشايخ ورؤساء قبيلة الهواجر والتي تفيد بانتسابهم لها، ويرى البعض أن الخلوي من شمر وهي من القبائل المشهورة والمعروفة بأصالتها في السعودية والجزيرة العربية، وإن كان هذا الانتساب لشمر لم يلق رواجًا، ولم تذكره إلا فئة محدودة من عائلة الخلاوي. نبذة عن راشد الخلاوي راشد الخلاوي أحد الشخصيات المرموقة في الداخل السعودي، وهو معروف بكونه شاعرًا وعالم طالع وحساب للفلك تلقى أراءه في مطالع النجوم وعلم الفلك الكثير من القبول لدى السعوديين والخليجيين، وكان الباعث على اهتمام راشد الخلاوي بعلم الفلك ومواضع النجوم راجعًا إلى اهتمامه بالزراعة، بهدف تحديد المحاصيل الزراعية ووقت زراعتها، وكان الرجل يمتلك مقدرة فائقة في حساب مطالع النجوم والفلك، ومنازل القمر، وكان يعبر عنها شعرًا، ولعل قصيدة الخلاوي في حساب النجوم تدل على ذلك. اختلفت الروايات التي تحدد الفترة الزمنية التي وجد فيها الشاعر راشد الخلاوي فقد ذكرت بعض الروايات أنها عاش في أثناء القرن الرابع عشر الميلادي وتحديدًا من بداية عام 1320م، في حين تذكر روايات أخرى أنه عاش في القرن الخامس عشر الميلادي، بداية من عام 1420مالموافق للقرن الثامن الهجري.
تحياتي للجميع. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برق برق ابسامحك هالمره ولا له عاده هاللقافه;) الدب الداشر وش تحرى ماتنزل هالقصيده يعني لازم نهندلك بهندل عشان تشتغل:p المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البردقوش البردقوش والله مافهمت شي بس يسعدني مرورك برق الضحى لاتشجع سميك على اللقافه;) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد العجل تسلم اخوي رائد مرورك هو الاروع المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحايلي بس كلامه صحيح الرجال ماقصر أجاب وأفاد أما أنت نزلت الموضوع وهجيت ماندري وين رحت [تراي أزعل عند سميي] Online iPhone Screensaver - be the first to win! هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله من ناحيت اني نزلت الموضوع وفركت فما اقدر انكر لان فركتي عليها شهود:D الله يكفينا شركم يالبرووووووووووووووووووق تحاشكتوني ، واحد يسأل والثاني يرد عليه.!!! :-/
تحياتي للجميع.
وايضا هذه القصه: قصة عن دحل أبو مروة "ورد ذكر هذا الدحل في شعر الخلاوي راشد، حيث أخفى فيه بندقيته أبو فتيلة عندما ضعف من الكبر، وذكر المكان لابنه بصورة غير واضحة، ليختبر ذكاءه. قال في وصف الموضع: عن طلحة الجودي تواقيم روحه عليها شمالي النسور يغيب وعنها مهب الهيف رجم وفيضه وحروري إن كان الدليل نجيب ولما كبر ولده وسمع شعر أبيه ذهب إلى المكان فوجد ما خبأ له أبوه.
[IMG]fbcdn-sphotos-f-****************/hphotos-ak-frc3/p480x480/[/IMG] "واجعلني مباركا أينما كنت": دائما اسأل/ي الله البركة بجميع أنواعها كيف أعرف أني مبارك/ة؟ 1/ الإنسان المبارك كل من جالسه يُسعد به لأنهم ينتفعون به. 2/الإنسان المبارك حريصٌ على أن يرفع من حوله إلى الأعلى أن يجعلهم ربانيين. 3/الإنسان المبارك يرى عطايا الله أنها هبات فيفكر كيف يستغلها وينتفع بها 4/الإنسان المبارك يعيش يومه مستشعرا أسماء الله الحسنى! ( واجعلني مباركًا أينما كنت ). إذا أذنب يستغفر ويستشعر أن الله غفور إذا مرض، يسأل الله العافيه ويستشعر أن الله الشافي إذا عشت بهذه الطريقة ستتغير حياتك 5/الإنسان المبارك في قلبه نور إذا حصلت معصية انتشرت بين الناس قلبه ما يقبل هذه المعصية لوجود البركة والنور في قلبه. 6/الإنسان المبارك إذا كان بينه وبين الله سريرة يمنعه من المعصيه لكنه ليس معصوم يُذنب ويستغفر. 7/ الإنسان المبارك يفرح بالطاعة يتذكر أن الله يسر له الطاعة. وانشغل بها بينما الآخرين مشغولون بأمور الدنيا! ويفرح على قدرته على فعل الطاعه 8/ الإنسان المبارك مفتاح للخير. "واجعلني مباركا أينما كنت" اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
إذا أذنب يستغفر ويستشعر أن الله غفور إذا مرض، يسأل الله العافيه ويستشعر أن الله الشافي.. إذا جربتِ هذه الطريقة ستتغير حياتك 5- الإنسان المبارك في قلبه نور.. إذا حصلت معصية انتشرت بين الناس قلبه ما يقبل هذه المعصية لوجود البركة والنور في قلبه. و يحميه الله من المعاصي و هذه درجة عالية من البركة 6 - الإنسان المبارك ينشرح صدره لأمر الله و كلامه 7- المبارك إذا عمل صالحاً فرِح كيف ذلك ؟ • يفرح أن الله يسر له الطاعة. • يفرح أن الله شغله بها ولم يشغله بالتوافه و المعاصي • يفرح أن الله أعطاه القدرة على الطاعة 8 - الإنسان المبارك مفتاح للخير أينما حل نفع * المبارك يعلم أن استقامته مهما كانت ثابتة بإذن الله هي أقل شكر له سبحانه ولا ينتظر الكرامات و ختاماً: مفتاح البركة يحتاج وقفة!
وقال آخرون معنى ذلك: جعلني معلم الخير. * ذكر من قال ذلك:حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: ثنا سفيان في قوله ( وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ) قال: معلما للخير. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد ، قوله ( وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ) قال: معلمًا للخير حيثما كنت. وقوله ( وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ) يقول: وقضى أن يوصيني بالصلاة والزكاة، يعنى المحافظة على حدود الصلاة وإقامتها على ما فرضها عليّ. وفي الزكاة معنيان: أحدهما: زكاة الأموال أن يؤدّيها. والآخر: تطهير الجسد من دنس الذنوب; فيكون معناه: وأوصاني بترك الذنوب واجتناب المعاصي. وقوله ( مَا دُمْتُ حَيًّا) يقول: ما كنت حيا في الدنيا موجودا، وهذا يبين عن أن معنى الزكاة في هذا الموضع: تطهير البدن من الذنوب، لأن الذي يوصف به عيسى صلوات الله وسلامه عليه أنه كان لا يدّخر شيئا لغد، فتجب عليه زكاة المال ، إلا أن تكون الزكاة التي كانت فرضت عليه الصدقة بكلّ ما فضل عن قوته، فيكون ذلك وجهًا صحيحًا.
وكم ممن يتأثر في رمضان و قد يبكي عند سماع المحاضرات و الدعاء و بعد رمضان يرجع الى ماكان عليه! مثل هذا يحتاج إلى طلب البركة في علمه حتى ينتفع به بركة العلم أن تحافظ على الطاعة إلى أن تلقى الله عز و جل و إذا حافظت على الطاعة تزيد البركة و تتذوق حلاوتها في حياتك 5.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد ، قوله ( وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ) قال: معلمًا للخير حيثما كنت. وقوله ( وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ) يقول: وقضى أن يوصيني بالصلاة والزكاة، يعنى المحافظة على حدود الصلاة وإقامتها على ما فرضها عليّ. وفي الزكاة معنيان: أحدهما: زكاة الأموال أن يؤدّيها. والآخر: تطهير الجسد من دنس الذنوب; فيكون معناه: وأوصاني بترك الذنوب واجتناب المعاصي. وقوله ( مَا دُمْتُ حَيًّا) يقول: ما كنت حيا في الدنيا موجودا، وهذا يبين عن أن معنى الزكاة في هذا الموضع: تطهير البدن من الذنوب، لأن الذي يوصف به عيسى صلوات الله وسلامه عليه أنه كان لا يدّخر شيئا لغد، فتجب عليه زكاة المال ، إلا أن تكون الزكاة التي كانت فرضت عليه الصدقة بكلّ ما فضل عن قوته، فيكون ذلك وجهًا صحيحًا.