قالوا عن الجهل... - YouTube
من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد Dina Fouad 2021-08-21 الجهل داء عظيم، وشر كبير قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: "وجماع الشر الجهل والظلم قال الله تعالى {وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} (72) سورة الأحزاب،"، ولقد ذكر الجهل في عدة مواضع في القرآن الكريم سنتعرف عليها في المقال التالي تحت عنوان آيات عن الجهل الجهل – يعرف بأنه اعتقاد المرء للشيء على خلاف ما هو عليه، أو يعرف بأنه فقدان العلم بأي شيء تماماً. – قال الراغب: "الجهل على ثلاثة أضراب: الأول: هو خلو النفس من العلم وهذا هو الأصل، وقد جعل ذلك بعض المتكلمين معنى مقتضياً للأفعال الخارجة عن النظام كما جعل العلم معنى مقتضياً للأفعال الجارية على النظام، والثاني: اعتقاد الشيء بخلاف ما هو عليه، والثالث: فعل الشيء بخلاف ما حقه أن يفعل سواء، اعتقد فيه اعتقاداً صحيحاً أم فاسداً كتارك الصلاة عمداً، وعلى ذلك قوله – تعالى -: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}، وقوله – تعالى -: {فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ}. – قال الله تعالى: ﴿وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ﴾ [هود: 29].
محمد الخضر حسين: من يقضي زمنًا في طلب العلم ثم ينفصل عنه وهو لا يستطيع أن يدفع عن أصوله شيئا، أو يضرب له من العمل مثلًا، ذهب وقته ضائعًا، وبقي اسم الجهل عليه واقعًا. باولو كويلو: الجهل يُقاس بمقدار الشتائم التي يستخدمها الشخص عندما لا تكون لديه أي حجج للدّفاع عن نفسه. الصادق النيهوم: الجهل مثل المعرفة، قابِل للزيادة بلا حدود. ميخائيل نعيمة: ما مِن مصيبة إلا الجهل، فالمصيبة تثقل على قدر جهلنا مصدرها ومعناها، وتخفّ على قدر فهمنا معناها ومصدرها. جورج شابمان: إنّ الجهل أصل الإعجاب. أفلاطون: الجهل هو موت الأحياء. عبد الله القصيمي: كلّ الشرور مصدرها الجهل، وكلّ الخير مصدره المعرفة. أمين الريحاني: التعصُّب والخوف توأما الجهل والتقليد. توفيق الحكيم: قالت العصا: إنّ لمصر ثلاثة أعداء، قلت: أعرف الجهل والفقر والمرض، قالت: لا بل الدّجل والتّهريج والنّفاق. أفضل الحكم والأقوال عن الجهل | المرسال. ألفة يوسف ( كاتبة ومؤلفة وباحثة تونسية): كبر ألغام مزروعة في أعماق البلاد هي ألغام الجهل والعنف والكراهية، وها نحن نُعاني نتائج انفجارها. ألفة يوسف: الجهل في بلادنا ليس مصيبة فقط، و لكن يريد أن يكون مُصيبًا أيضًا. الصادق النيهوم: الجهل مخدر دائم الأثر، إنه لا ينتهي مثل باقي المخدرات عند حد تدمير صاحبه، بل يمد أذرعته الشنيعة لكي يدمر كل شيء حوله في جميع الجهات.
- وللقلب على القلب ** دليل حين يلقاه. - وللشيء من الشيء ** مقاييس وأشباه. - وفي العين غنى للعين ** أن تنطق أفواه. - وقال أبو الفتح البستي: - إن الجهول تضرني أخلاقه ** ضرر السعال لمن به استسقاء - وقال معروف الرصافي: - إذا ما الجهل خيم في بلاد ** رأيت أسودها مسخت قرودا - أبو العلاء المعري: - ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا ** تجاهلت حتى ظن أني جاهل - (لقمان الحكيم): - تعلمت الحكمة من الجهلاء, فكلما رأيت فيهم عيبا تجنبته. - الإمام علي كرم الله وجهه: - كفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدر نفسهـــ -الجاهل صغير وإن كان شيخا, والعالم كبير وإن كان حدثا. - إن أعجب لشيء, فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم. - ( الأحنف بن قيس): - الجاهل عدو نفسه, فكيف يكون صديق غيره. - (بزرجمهر): - الجاهل من كان جهله في إغراء, ورأيه في ازدراء, فقوله سقيم وفعله ذميم. قالوا عن الجهل - عبارات. - (حكيم): - الحكيم يناقش في الرأي, والجاهل يجادل في الحقائق. - لا غنى كالعقل, ولا ميراث كالأدب, ولا فقر كالجهل. - الجاهل يؤكد, والعالم يشكك, والعاقل يتروى. - (أرسطو): **أقل الناس قيمة أقلهم علما, فما أضعف الإنسان إذا لم يستطع أن يرفع من قيمة نفسه. **الجاهل اعز من أن يكتشف جهله, والعالم يمنعه التواضع من التباهي بعلمه.
الانقطاع المبكر عن التعلم بحيث لا يحصل الفرد على ما هو لازم من التعليم والثقافة في مقتبل عمره. عدم الاختلاط في المجتمع وهذا ما يمنع الفرد من تلقي وتبادل المعلومات مع غيره ممن هم في عمره أو أكبر. معرفة الأمور على خلاف حقيقتها ودعم ذلك من خلال المحيط المتمثل بالمجتمع والدولة. كما للجهل أسباب كثيرة تجعله ينتشر في المجتمع ولعل المناطق الغير مدعومة من قبل الدولة معرضة للجهل بشكل كبير. ما هي أنواع الجهل إن أقسام الجهل وفق الاصطلاحات العلمية هي ثلاثة ويمكن تعريفها وفق التالي: جهل بسيط وهذا النوع من الجهل يقال عن الأفراد ممن يفهمون مسألة معينة دون إحاطة كاملة. جهل كامل ويقصد به خلاف العلم بالمسألة أي بما معناه أن الفرد لا يعلم من المسألة شيئاً. جهل مركب ويعتبر أشد أنواع الجهل سوءاً وهو يعبر عن الأفراد الذي يعتقدون بشكل جازم معلومة معينة بما لا تتفق مع الحقيقة والوقائع. ويعتقد الفرد في هذا النوع أن يعرف علماً وهو عكس ذلك الفرق بين الجهل والأمية يخلط الكثير منا بين المصطلحين بشكل يجعله من الأخطاء الشائعة ولكن هناك فرق بين الجهل والأمية. كما يتجه البعض إلى تحديد الأمية بعدم معرفة الأبجدية على سبيل المثال بينما يمتد المصطلح ليشمل العديد من المصطلحات مثل الأمية التقنية أو الحداثية والأمية الثقافية وغيرها.
حكم عن الجهل لعلنا نعمل بها وتنفعنا في علاج الجهل وتجنب عواقبه العظيمة وأعظمها هو القتل الحاصل بين المسلمين بعضهم البعض وهو دليل جهلهم. حكم عن الجهل حكم عن الجهل إن من الجهل: عدم العمل بالعلم، ولقد ذم الله سبحانه علماء السوء الذين يقولون ما لا يعملون. إن من الجهل: عدم فهم الدليل ووضعه في غير موضعه وهذا نتيجة قصور العلم. إن من الجهل: المنازعة في المسألة قبل استكمال العلم وإحكامه وجمع حواشيه وأطرافه. إن من الجهل: أن ينكر الإنسان ما يجهله وما غاب عن علمه. إن من الجهل: انشغال المسلم واهتمامه بالعلوم الدنيوية على حساب تعلمه أمور دينه الأساسية. إن من الجهل: تجزئة الشريعة والأخذ ببعض النصوص بدون بعض أو الزعم بالاستغناء بالقرآن الكريم عن السنة النبوية. إن الجهل باللغة العربية يؤدي إلى سوء فهم نصوص الشريعة ومن ثم تعدد الآراء وتفرقها. إن الجهل خطر عظيم يقود الناس إلى البدعة والإحداث في الدين والسير على غير هدى. متى ما اختل الأمر وتصدر الناس ورأسهم من يدعي العلم وهو في الحقيقة جاهل فهنا تقع الفتنة في الأمة والاختلاف في الدين. اعلم بأن ترؤس الجهلة وتصدرهم لقيادة الأمة يجتلب المحن والفتن على المسلمين.
مارتن لوثر كينج: لا شيء في العالم أخطر من الجهل الخالص والغباء المُتعمَّد. برتراند راسل: لا يُولد البشر أغبياء بل جهلة، ثم يجعلهم التعليم أغبياء. علي بن أبي طالب: لا تجعل يقينك شكًّا، ولا علمك جهلًا، ولا ظنّك حقًّا، واعلم أنّه ليس لكَ من الدنيا إلا ما أعطيتَ فأمضيت، وقسمت فسويت، ولبست فأبليت. غاليليو: أنا لم ألتقِ أيّ رجل جاهل، بحيث لم يكن لديه شيء يعلمنيه. مارك توين: كلّ ما نحتاجه لتحقيق النجاح في الحياة، هو الجهل والثقة. الأصمعي: من لم يحتمل ذلّ التعلم ساعة، بقي في ذلّ الجهل أبدًا. سقراط: الخير الوحيد هو العلم، والشر الوحيد هو الجهل. محمد راتب النابلسي: في ميزان الإسلام ما يَعيب المرأة يَعيب الرجل، في ميزان الجهل الرّجل لا يعيبه شيء. عبد الحميد جودة السحار: وإنّ الجهل كلّ الجهل مَن أكل ما قد عرف مضرّته، يؤثر شهوته على راحة بدنه. أفلاطون: الجهل أصل وجذع كل الشُّرور. كارل ماركس: من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل. نيل ديجراس تايسون: لا يوجد عار في عدم المعرفة، ولكن تنشأ المشكلة عندما يُملأ الفراغ الذي تركه الجهل بالفكر غير المنطقي، والسلوك المُصاحِب له. جان جاك روسو: الطريقة الوحيدة لتفادي الخطأ هي الجهل.
وقال آخر: لا تبخلنَّ بدُنْيَا وهي مقبلةٌ فليس ينقصها التَّبذير والسَّرفُ فإن تولَّت فأحرى أن تجودَ بها فالشُّكرُ منها إذا ما أدبرت خلفُ [1077] ((روضة العقلاء)) لابن حبَّان البستي (ص 262). وقال أحمد بن إبراهيم العبرتاني: لا تكثري في الجُودِ لائمتي وإذا بخلتُ فأكثري لومي كُفِّي فلست بحاملٍ أبدًا ما عشتُ همَّ غدٍ على يومي [1078] ((ربيع الأبرار ونصوص الأخيار)) للزَّمخشري (4/369). انظر أيضا: معنى الجُود، والكَرَم، والسَّخاء، والبَذل، لغةً واصطلاحًا. شعر عربي عن الكرم والجود | سواح هوست. الفرق بين صفة الجُود وبعض الصِّفات. الترغيب في الجُود والكَرَم والسَّخاء والبذل. أقوال السَّلف والعلماء في الكَرَم والجُود والسَّخاء والبذل.
كلام عن فعل […] إقرأ المزيد ايات واحاديث عن الصدقة هناك الكثير من الأحاديث الصحيحة والآيات القرآنية التي تحدثت عن الصدقة بشكل صريح وعن فضلها الكبير على الإنسان ، كما نبهنا المصطفى عليه الصلاة والسلام على أن أفضل الصدقات هي صدقة السر والتي يخرجها الإنسان من افضل ما يحب ، فمعها يكون وصل إلى مرتبة عالية من الإنفاق ويكون مقامه اغلى عند الله. أحاديث عن […] إقرأ المزيد
ا لخطبة الأولى ( من أخلاق المسلم 🙁 الكرم والجود والسخاء) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون يقول الله تعالى في محكم آياته: { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 261]. وقال تعالى:{ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} [البقرة: 272].