في بعض الأحيان ، يمكن أن تؤدي إصابات الرأس في الطفولة أيضًا إلى توقف النمو. يمكن أن يؤدي نقص هرمون النمو أيضًا إلى تأخر النمو الجنسي أو عدمه. ترتبط الأمراض الروماتيزمية مثل هشاشة العظام أيضًا بقصر القامة. قد يكون هذا بسبب المرض أو نتيجة العلاج بالكورتيكويد ، والذي يمكن أن يؤثر على إفراز هرمون النمو. عادةً ما يحدث قصر القامة غير المتناسب (DSS) بسبب طفرة جينية تؤثر على نمو العظام والغضاريف وتضعف النمو البدني. اقرأ أيضا: تكلفة عملية تطويل القامة اقرأ أيضا: عملية تطويل القامة بطريقة LON اقرأ أيضا: مقارنة تقنية الهوليفكس مع لون في عملية تطويل القامة علاج قصر القامة للأطفال يعتمد علاج قصر القامة على السبب. يمكن أن يعالج حقن هرمون النمو بعض أنواع قصر القامة. إذا ظهرت علامات على سوء التغذية ، فقد يحتاج الطفل إلى تناول مكملات أو علاج لاضطراب معوي أو أمراض أخرى تمنع امتصاص العناصر الغذائية. قد يكون علاج هرمون النمو ضروريًا إذا كان النمو مقيدًا أو متأخرًا بسبب مشاكل هرمونية. العلاج بالهرمونات عند الأطفال الأطفال الذين ينتجون القليل جدًا من هرمون النمو ، قد يساعد حقن الهرمون اليومي في تحفيز النمو البدني.
قصر القامة الهرموني، والذي يمثل نسبة قليلة جدًا من الحالات بالرغم من الإعتقاد الشائع أن الهرمونات هي السبب الرئيسي لقصر قامة طفلك، حتى يبدأ علاج قصر القامة لطفلك بطريقة خاطئة، ومن أهم الأسباب الهرمونية للإصابة بهذه الحالة هي قصور الغدة النخامية وقصور هرمون النمو المعزول وقصور الغدة الدرقية، ويقوم الطبيب بعمل تحاليل وفحوصات خاصة بكل حالة من أجل علاج قصر القامة لدى طفلك. أمراض عظمية غضروفية، حيث يمكن أن تؤدي بعض الأمراض العظمية الغضروفية إلى قصر القامة، جدير بالذكر أن قد تكون هذه الأمراض مكتسبة أو وراثية ومنها " عسر تصنع الغضروف الخلقي". الأمراض الاستقلابية الخلقية والتي منها "داء عديدات السكرايد المخاطية، داء الخزن" وهي اضطرابات خلقية تسبب قصر القامة. الاضطرابات الجينية هي الاضطرابات الخلقية التي تسبب قصر القامة مثل " متلازمة داون المنغولية، متلازمة تورنر ، متلازمة برادر ويلي". الأمراض المزمنة لدى طفلك، مثل " الأمراض القلبية كالإصابات الدسامية، أو الإصابات الرئوية مثل الربو ، أو الإصابات المعوية مثل سوء الامتصاص، أو الإصابات الدموية مثل فقر الدم المزمن ، أو الإصابات الكلوية" حيث تؤثر هذه الأمراض على طول طفلك الطبيعي وتسبب له هذه الحالة، ويكون علاج قصر القامة هنا من خلال علاج السبب الرئيسي الذي أدى إلى هذا القصر.
قصيرة يعني قصر القامة أن يكون الشخص أقل من الطول الطبيعي بالنسبة للآخرين وقصر القامة يحدث عادةً بسبب الهرمونات أو الجينات الجينية ويمكن أحيانًا علاج قصر القامة عند الطفل. في السياق الطبي ، يُعرَّف قصر القامة عادةً على أنه ارتفاع البالغين أكبر من انحرافين معياريين عن متوسط العمر والجنس ، وهو ما يقابل أقصر 2. 3٪ من الأفراد. في البلدان المتقدمة ، يشمل هذا عادةً الذكور البالغين الذين يقل طولهم عن 166 سم (5 أقدام و 5 بوصات) والإناث البالغات أقصر من 153 سم (5 أقدام و 0 بوصات). يبلغ متوسط أو متوسط ارتفاع البالغين في هذه الفئة من السكان (كما تظهر الإحصائيات المبلغ عنها على نطاق واسع في هذه البلدان بوضوح) حوالي 177 سم (5 قدم 10 بوصات) للذكور وحوالي 164 سم (5 قدم 5 بوصات) للإناث. أسباب قصر القامة غالبًا ما ينتج الضيق عند الأطفال والشباب عن النمو الأقل من المتوسط في مرحلة الطفولة ، في حين أن القصر الأكبر عند البالغين يرجع عادةً إلى فقدان الطول بسبب الحداب أو انهيار الفقرات بسبب هشاشة العظام. السبب الأكثر شيوعًا لقصر القامة في مرحلة الطفولة هو تأخر النمو الهيكلي أو قصر القامة الأسرية. من الناحية الطبية ، يمكن أن ينتج التباين المفرط في المستوى الطبيعي عن تفاعل جينات عائلية متعددة ، وقد يكون أيضًا ناتجًا عن واحد أو أكثر من العديد من الحالات غير الطبيعية ، مثل هرمون النمو المزمن (طويل الأجل) أو نقص هرمون الغدة الدرقية.
وفي حالة الأمراض المزمنة؛ مثل: أمراض القلب، وأمراض الرئة، والتهاب المفاصل توصف بعض الأدوية للسيطرة على هذه الأمراض. [٢] أسباب قصر القامة تظهر حالة قصر القامة جراء ثلاثة أسباب رئيسة، وهي: [١] تأخر النمو الجسدي، يعاني بعض الأطفال من تأخر النمو، وهي حالة غير خطرة، ويعد هؤلاء الأطفال صغارًا بالنسبة إلى سنهم، ويدخلون مرحلة المراهقة متأخرين، لكنهم يستمرون في النمو بعد توقف الأطفال في سنهم عن النمو. الجينات أو العامل الوراثي، يحدد العامل الوراثي 60-80% من طول الشخص، إذ تزيد احتمالية ظهور أطفال قصيري القامة إذا كان الابوين أحدهما أو كلاهما يعاني من المشكلة نفسها. الامراض والمشاكل الصحية، تؤدي بعض الأمراض إلى ظهور هذه الحالة. وتصنف الأمراض كما يلي: [١] أمراض الغدد الصماء التي تؤثر في إنتاج الهرمونات، وتشمل هذه الأمراض: نقص هرمون النمو، والقصور في الغدة الدرقية، والانخفاض في مستويات هرمون الغدة الدرقية، ومرض كوشينغ. بعض الامراض المزمنة التي تؤثر في طول القامة والصحة بشكل عام؛ مثل: أمراض القلب، والربو، ومرض التهاب الأمعاء، والسكري، ومشاكل الكلى، وفقر الدم المنجلي، والتهاب المفاصل الروماتويدي للأطفال.
وتخلل في خلاله من الحجج والأمثال والمثل والقوارع والترغيب والترهيب، شيء عجيب، مع دحض شبه المعاندين بأفانين الإقناع بانحطاط ملة كفرهم وعسف معوج سلوكهم. وأدمج في خلال ذلك ما في دلائل الوحدانية من النعم على الناس والإنذار والتبشير. وقد جرت آيات هذه السورة على أسلوب نسبة الكلام إلى الله تعالى عدا ما قامت القرينة على الإسناد إلى غيره. قال سيد قطب: مقدمة سورة الزخرف:
وكيف يشركون به من لا يخلق ولا يرزق، ولا يميت ولا يحيي؟! ثم ذكر أيضا من الأدلة الدالة على كمال نعمته واقتداره، بما خلقه لعباده من الأرض التي مهدها وجعلها قرارا للعباد، يتمكنون فيها من كل ما يريدون. سورة الزخرف تفسير. وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا} أي: جعل منافذ بين سلاسل الجبال المتصلة، تنفذون منها إلى ما وراءها من الأقطار. { لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} في السير في الطرق ولا تضيعون، ولعلكم تهتدون أيضا في الاعتبار بذلك والادكار فيه. وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ} لا يزيد ولا ينقص، ويكون أيضا بمقدار الحاجة، لا ينقص بحيث لا يكون فيه نفع، ولا يزيد بحيث يضر العباد والبلاد، بل أغاث به العباد، وأنقذ به البلاد من الشدة، ولهذا قال: { فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا} أي: أحييناها بعد موتها، { كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ} أي: فكما أحيا الأرض الميتة الهامدة بالماء، كذلك يحييكم بعد ما تستكملون في البرزخ، ليجازيكم بأعمالكم. وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا} أي: الأصناف جميعها، مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون، من ليل ونهار، وحر وبرد، وذكر وأنثى، وغير ذلك. { وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ} أي: السفن البحرية، الشراعية والنارية، مَا تَرْكَبُونَ { و} من { الأنعام ما تركبون لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ} وهذا شامل لظهور الفلك ولظهور الأنعام، أي: لتستقروا عليها، { ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ} بالاعتراف بالنعمة لمن سخرها، والثناء عليه تعالى بذلك، ولهذا قال: { وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} أي: لولا تسخيره لنا ما سخر من الفلك، والأنعام، ما كنا مطيقين لذلك وقادرين عليه، ولكن من لطفه وكرمه تعالى، سخرها وذللها ويسر أسبابها.
6-8} { وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ * وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ} يقول تعالى: إن هذه سنتنا في الخلق، أن لا نتركهم هملا، فكم { أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ} يأمرونهم بعبادة اللّه وحده لا شريك له، ولم يزل التكذيب موجودا في الأمم. وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} جحدا لما جاء به، وتكبرا على الحق. فَأَهْلَكْنَا أَشَدّ} من هؤلاء { بَطْشًا} أي: قوة وأفعالا وآثارا في الأرض، { وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ} أي: مضت أمثالهم وأخبارهم، وبينا لكم منها ما فيه عبرة ومزدجر عن التكذيب والإنكار.
﴿ يخلفون ﴾: يسكنون في الأرض خلفًا عنكم. مضمون الآيات الكريمة من (48) إلى (60) من سورة «الزخرف»: 1- تواصل الآيات طرفًا من قصة موسى - عليه السلام - مع فرعون وجنوده حتى تنتهي بعقاب الكافرين وإغراقهم أجمعين، وجعلهم عبرة لمن بعدهم. بين ماذكره البغوي في تفسير سورة الزخرف ايه 67. 2- ثم تبيِّن دعوة عيسى - عليه السلام - قومه إلى عبادة الله وحده، واختلافهم في أمره إلى فرق: فمنهم من زعم أن ابن الله وجماعة زعمت أنه أحد آلهة ثلاثة، وطغى فريق فقال: إنه هو الله، وحذرتهم من عذاب الله، وعيسى - عليه السلام - بريء من كل ذلك، فهو مثل الأنبياء جميعًا. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (48) إلى (60) من سورة «الزخرف»: 1- في قصة موسى - عليه السلام - ما يهدينا إلى التمسُّك بالحق؛ لأن النصر في النهاية له، فهي قصة صراع الحق مع الطغيان، والغَلَبة في النهاية كانت للحق ومن تمسك به. 2- حقارة الدنيا وقلة شأنها وهوانها على الله، ولولا أن يجتمع الناس جميعًا على الكفر، ويعرضون عن الإيمان؛ لأعطى الله الكافر كل ما فيها من نعيم؛ لأنه سيحرمه من نعيم الآخرة. معاني مفردات الآيات الكريمة من (61) إلى (73) من سورة «الزخرف»: ﴿ وإنه لعلم للساعة ﴾: وإن عيسى - عليه السلام - علامة على قرب القيامة، فيعلم قربها بنزوله من السماء.
وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) القول في تأويل قوله تعالى: وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) يقول تعالى ذكره: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً): جماعة واحدة. ثم اختلف أهل التأويل في المعنى الذي لم يؤمن اجتماعهم عليه, لو فعل ما قال جلّ ثناؤه, وما به لم يفعله من أجله, فقال بعضهم: ذلك اجتماعهم على الكفر. تفسير سورة الزخرف للناشئين (الآيات 1 - 25). وقال: معنى الكلام: ولولا أن يكون الناس أمة واحدة على الكفر, فيصيرَ جميعهم كفارا ( لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ). * ذكر من قال ذلك. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً) يقول الله سبحانه: لولا أن أجعل الناس كلهم كفارا, لجعلت للكفار لبيوتهم سقفا من فضة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا هوذة بن خليفة, قال: ثنا عوف, عن الحسن, في قوله: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً) قال: لولا أن يكون الناس كفارا أجمعون, يميلون إلى الدنيا, لجعل الله تبارك وتعالى الذي قال, ثم قال: والله لقد مالت الدنيا بأكثر أهلها, وما فعل ذلك, فكيف لو فعله.
ا هـ. (3) البيت نسبه المؤلف إلى المثنى بن جندل. ونسبه أبو عبيدة في مجاز القرآن ، ( الورقة 220 - ب) إلى جندل بن المثنى ، وهو الصواب ، وهو جندل بن المثنى الطهوي ، كما في سمط اللآلي ( 702). والمعارج: جمع معراج ، وهي كما في ( اللسان: عرج) المصاعد والدرج. واستشهد به المؤلف عند قوله تعالى: ( ومعارج عليها يظهرون). قال أبو عبيدة: المعارج: الدرج. قال جندل ابن المثنى: * يـا رب رب البيـت ذي المعارج *