السؤال: السؤال الرابع في رسالة الأخ: شريف خليفة أحمد السوداني -المقيم بالرياض- يقول فيه: ما هو المكروه وما هو المحظور؟ أفيدونا أفادكم الله. الجواب: المكروه عند أهل العلم هو: الذي ينبغي تركه، ولكن لا يأثم من فعله، لكن يكره فعله، مثل التحدث بعد العشاء، في غير العلم وغير الأمور الضرورية؛ لأنه قد يشغل عن صلاة الفريضة قد يسبب السهر، كان النبي يكره النوم قبلها والحديث بعدها عليه الصلاة والسلام مثل كثرة الحديث في المساجد في أمور الدنيا مكروه وليس محرم، مثل القيل والقال الذي: ليس فيه فائدة مكروه.
ما معنى شرعاً المستحبات و المكروهات ؟؟؟ وهذا شرح رااائـــــــــــــع عن المستحب والمكروه لشيخ الإسلام المستحب: و هو ما رَغَّبَ الشارعُ الناسَ باتيانه ، فيثاب الإنسان اذا ما أتى به ، لكن لا يعاقب لو... من المكروهات ما هو أشد كراهة من غيرها من المكروهات كالبخل ، و من المستحبات ما هو آكد استحباباً كزيارة... أي كلما وقعت المشقة حساً جاء التيسير شرعا. إن أعمال الإنسان و أفعاله و كذلك أفكاره و نواياه في الشريعة الإسلامية لا تخرج عن حدود الأحكام الخمسة و التي هي: 1. الواجب: و هو ما أمر الشرع به فلا يجوز للمكلف تركه الا لعذر ، و لو تركه من غير عذر استحق العقاب ، كما أنه لو أتى بالواجب استحق الثواب ، مثل الصلاة و الحج و الصوم ، و غيرها من الواجبات. 2. المستحب: و هو ما رَغَّبَ الشارعُ الناسَ باتيانه ، فيثاب الإنسان اذا ما أتى به ، لكن لا يعاقب لو تركه ، و المستحبات كثيرة جداً ، منها: الصدقة ، قراءة القرآن ، الابتداء بالسلام ، و غيرها. 3. المكروه - ويكي شيعة. المباح: و هو كل عمل جائز تساوى طرفاه في الحالات الطبيعية ، فلا يثاب لو أتى به ، كما لا يعاقب على تركه ، مثل شرب الماء ، و المشي و الأكل الحلال ، و غيرها من المباحات.
د – إفراد يوم النيروز بالصوم: يكره إفراد يوم النيروز ، ويوم المهرجان بالصوم ، وذلك لأنهما يومان يعظمهما الكفار ، وهما عيدان للفرس ، فيكون تخصيصهما بالصوم – دون غيرهما – موافقة لهم في تعظيمهما ، فكره ، كيوم السبت. وعلى قياس هذا كل عيد للكفار ، أو يوم يفردونه بالتعظيم ونص ابن عابدين على أن الصائم إذا قصد بصومه التشبه ، كانت الكراهة تحريمية. هـ –صوم الوصال: ذهب جمهور الفقهاء ( الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية في قول) إلى كراهة صوم الوصال ، وهو: أن لا يفطر بعد الغروب أصلا ، حتى يتصل صوم الغد بالأمس ، فلا يفطر بين يومين ، وفسره بعض الحنفية بأن يصوم السنة ولا يفطر في الأيام المنهية. وإنما كره ، لما روي عن ابن عمر – رضي الله تعالى عنهما – قال: ( واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ، فواصل الناس.. تعريف “المكروه” وأقسامه، وهل الأمر المطلق يتناول المكروه – – منصة قلم. فنهاهم ، قيل له: إنك تواصل ، قال: إني لست مثلكم ، إني أطعم وأسقى). والنهي وقع رفقا ورحمة ، ولهذا واصل النبي صلى الله عليه وسلم. وتزول الكراهة بأكل تمرة ونحوها ، وكذا بمجرد الشرب لانتفاء الوصال. ولا يكره الوصال إلى السحر عند الحنابلة ، لحديث أبي سعيد – رضي الله عنه – مرفوعا: ( فأيكم إذا أراد أن يواصل ، فليواصل حتى السحر)ولكنه ترك سنة ، وهي: تعجيل الفطر ، فترك ذلك أولى محافظة على السنة.
المباح شرعاً: هو ما خير الله الإنسان بین عمل الفعل وعدمه، ولا مدح له ولا قدح على الفعل وعدم الفعل، ويقال له: (الحلال) وتعرف الإباحة بأمور، منها: النص من الشارع بحِل الشيء، مثل قوله تعالى: (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ) صدق الله العظيم. النص من الشارع على نفي الإثمِ أو الضيق، فمن الأول: قوله تعالى: (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ). معنى المكْر والكيد لغةً واصطلاحًا - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. ومن الثاني قال تعالى:(لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ) صدق الله العظيم، ومن الثالث قال تعالى: (لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ). ج. التعبير بالأمر مع وجود القرينة الصارفة من الواجب إلى الإباحة، قال تعالى:(وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ۚ) صدق الله العظيم، أي: إذا تحللتم من إحرام الحج، فالصيد لكم. التعبير بالمباح، وعلى هذا فالأفعال من العقود والأشياء من جماد أو حيوان أو نبات الأساس فيها الإباحة، فإذا لم يرد دليل الله على حكم، فحكمها مباح تماشياً للإباحة الأساسية، هذا وإنّ حكم المباح: أنّه لا ثواب فيه ولا عقاب، ولكن قد يثاب عليه بالنيةِ والهدف، كمن يمارس أنواع الرياضة البدنية بنية تقوية جسمه، ليقوى على محاربة الأعداء.
معنى المكْر لغةً: المكْر: الاحتيالُ والخَدِيعَة. وقد مَكَرَ به يَمْكُرُ فهو ماكِرٌ ومَكَّارٌ. والمكْر -أيضًا-: المغْرَةُ. وقد مَكَرَهُ فامْتَكَرَ، ومَكَرَ بِهِ: كادَه [7326] ((الصحاح)) للجوهري (2/819)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/345)، ((تاج العروس)) للزبيدي (14/147). معنى المكْر اصطلاحًا: قال السيوطي: (المكْر: ما يَقْصد فَاعله في بَاطِنه خلاف ما يَقْتَضِيه ظَاهره) [7327] ((معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم)) (207). وقال الجرجاني: (هو إيصال المكْروه إلى الإنسان مِن حيث لا يشعر) [7328] ((التعريفات)) (227). وقال الرَّاغب: (المكْر: صرف الغير عمَّا يقصده بحيلة) [7329] ((المفردات في غريب القرآن)) (772). معنى الكَيْد لغةً: الكَيْد: المكر والخبث، كادَهُ يَكيدُه كَيْدًا ومَكيدَةً. وكذلك المكايَدَةُ. وربَّما سُمِّي الحربُ كَيْدًا. يقال: غزا فلانٌ فلم يَلْقَ كَيْدًا. وكلُّ شيء تعالجه فأنت تكيده [7330] ((الصحاح)) للجوهري (2/533)، ((تاج العروس)) للزبيدي (9/122). معنى الكَيْد اصطلاحًا: قال السيوطي: (الكَيْد: إرَادَةٌ متضمِّنةٌ لاستتار مَا يُرَاد عَمَّن يُرَاد بِه) [7331] ((معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم)) (207).
3 ملاعق كبيرة من الماء. طريقة الاستخدام: تخلط المقادير السابقة إلى أن تتكون لدينا عجينة توضع على المنطقة الحساسة وتترك إلى أن تجف. تشطف بالماء البارد. يستخدم هذا العلاج مرتين أسبوعيًا للحصول على أفضل النتائج. ينصح بعدم استخدامه لأصحاب البشرة الحساسة. ما التعليمات التي تساعد على تخفيف سواد المناطق الحساسة؟ ثمّة مجموعةً من التعليمات والنصائح التي يُمكن اتباعها للمساهمة في تخفيف سواد المنطقة الحساسة، ونذكر منها الآتي: الحرص على ترطيب البشرة على نحو مستمر. تجنب ارتداء الملابس الضيقة على الجسد. الحرص على ارتداء الملابس التي تمتاز بقدرتها العالية على امتصاص العرق. ارتداء ملابس داخلية قطنية، للحفاظ على جفاف المنطقة ومنع ظهور أي طفح جلدي. الابتعاد عن استخدام المنظفات العطرية على البشرة، والاستعاضة عنها بمنتجات طبيعية. ماهو علاج سواد المناطق الحساسة - استشاري. تجنب استخدام طريقة الحلاقة أو الشمع ل إزالة الشعر ، إذ قد تكون سببًا في التهاب بصيلات الشعر. الحرص على اتباع نظام غذائي صحي، وشرب كمية كافية من الماء لتحسين نوعية الجلد. هل يمكن أن يرتبط سواد المناطق الحساسة بوجود مشكلة صحية؟ أجل، في بعض الحالات يكون هذا السواد سببه وجود مشكلة صحية في الجسم، لذا، من الضروريّ مراجعة الطبيب عند المعاناة من سواد المناطق الحسَّاسة، فهو المخوَّل بتشخيص المشكلة وتحديد أسباب حدوثها بعيدًا عن التكهنات، وعمومًا، نُجمل في الآتي عدداً من المشاكل الصحية التي قد تكون السبب وراء حدوث سواد في المنطقة الحساسة: [٧] متلازمة تكيس المبايض (PCOS) وهي حالة تُعرَف بزيادة عدد أكياس المبيض، وعدم انتظام الدورة الشهريّة، بالإضافة إلى ارتفاع هرمون الذكورة المسؤول عن تغير مستويات الإنسولين، وهو ما يؤثر في تصبغات البشرة.
[٢] و كأيّ نوعٍ من الأدوية الأخرى؛ قد يُصاحب استخدام الهيدروكينون مجموعة من الآثار الجانبيّة، نذكر منها الآتي: [٤] التهاب الجلد (Dermatitis). حدوث تهيج خفيف في البشرة، وزيادة حساسيتها. احمرار البشرة، أو جفافها. حدوث رد فعل التهابيّ. طرق أخرى للعلاج كاللجوء للعلاج بالليزر، فهو قد يُساعد على تفتيح الأجزاء الداكنة حول فتحة الشرج، وبما أنَّ العديد من المُعالجين يلجؤون لوضع كريمات تخدير لتخفيف الشعور بالانزعاج أثناء استخدام الليزر، فهي عادةً لا تكون مؤلمة، ولكنَّها قد تتسبَّب بإثارة القليل من الشعور بالحرقة أو اللسعة في البشرة أثناء الخضوع للعلاج، بينما، يزداد الشعور بالحرقة والانزعاج بعد زوال تأثير المخدِّر. أشكو من سواد المنطقة الحساسة أرشدوني كيف أتخلص منه - موقع الاستشارات - إسلام ويب. [٥] وصفات طبيعية للتخلص من سواد المنطقة الحساسة غالبًا ما تحتاج الطرق الطبيعية لتفتيح البشرة فترة زمنية أطول مقارنًة مع العلاجات الأخرى، وفيما يأتي طرق التخلص من سواد المناطق الحساسة طبيعيًا: الصبار يساعد الجل المستخلص من نبات الصبار على تفتيح البشرة وإزالة البقع الجلدية المختلفة عن طريق إصلاح خلايا الجلد، وفيما يأتي طريقة استخدامه: [٦] يوضع مستخلص نبات الصبار مباشرة على المنطقة الحساسة.
تاريخ النشر: 2014-12-30 02:04:08 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال أنا بعمر 19 سنة، وعندي تشوه في المنطقة الحساسة، وأنا على وشك الزواج، ولم أمارس العادة السرية، ولا أعرف سبب التشوه، ومتخوفة أن يؤثر مستقبلا على زواجي، وعندي دائما التهابات بعد الدورة الشهرية، وأحس دائما بنبض في نفس المنطقة، وأريد معرفة السبب، والحل. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ fatima sali حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أتفهم خوفك وقلقك -يا ابنتي- لكنك لم توضحي لي قصدك من القول بوجود تشوه في المنطقة الحساسة, فما هو هذا التشوه؟ وهل تلاحظين وجود كتلة أو لحمية مثلا أم أن لون الأشفار وحجمها هو المشكلة؟ أم أن هنالك شيء آخر؟ إن كانت المشكلة هي في وجود بعض الاسوداد, أو فرق في الحجم بين الأشفار؛ فإن هذا يعتبر أمرا طبيعيا جدا, ويظهر عند نسبة عالية من الفتيات والنساء, وهو لا يعتبر تشوها, بل سببه أن المنطقة في الفرج (وعند الجنسين) هي منطقة غنية جدا بالخلايا الصباغية, مما يسبب إفراز كمية من الصبغة فيها, تجعلها أغمق من باقي مناطق الجسم. أحب أن أقول لك بأن الكثير من الفتيات والنساء يعتقدن خطأ بأن شكل المنطقة التناسلية عندهن مشوه وغير طبيعي, مع أنه طبيعي تماما, والسبب في ذلك أنهنّ يطلعنَ على بعض الصور في المجلات، أو في الانترنت, ويقارنَّ أنفسهن بها, وهذه الصور عادة ما تكون صورا مثالية ومنتقاة بعناية, تماما كما يتم انتقاء ملكات الجمال، وعارضات الأزياء, أي أنها لا تمثل القاعدة, بل تمثل الاستثناء؛ لذلك أنصح بناتي وأخواتي السائلات دائما بأن لا يقارنّ أنفسهنّ بها.