المميزات عمولة طيبة مقابل كل مستأجر من طرفك.
والجدير بالذكر والتحزير لعامة المسلمين أن حد الساحر في الإسلام القتل ولا يستتاب أي لا يطلب من الساحر أن يتوب فور التمكين منه لأن نفسه خبيثة وسيكذب في هذا الشأن، وذلك لما ورد عن النبي صل الله عليه وسلم "حد الساحر ضربه بالسيف"، أما من يذهب إلى السحرة والدجالين والعرافين فمن لم يصدقهم لا تقبل صلاته اربعين يوما قال صل الله عليه وسلم " من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة " وأما من صدقهم فقد كفر قال صل الله عليه وسلم" من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد"
إنه من المفترض أن يكون بكامل عقله وفكره حتى يُبلِّغ رسالة ربه … فكيف يقع النبيُّ تحت سيطرة أحد هؤلاء الذي أُرسِلَ إليهم؟! والسحر هو الوقوع تحت تأثير وسلطان الجن والشياطين، والخضوع لمَا أراده الساحر أو المُشعوذ.. هل تم عمل سحر النبي عليه الصلاة والسلام - موضوع. فكيف إذا كان هذا الرسول هو (مُحمَّد) الذي تعهّد اللهُ أن يجعل كلامه في فمه، وأنه لا ينطقُ عن الهوى، وأن كُل ما يصدر عنه وحيٌ يوحى، وتعهده بالعصمة، وكفاه شر خلقه، {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}الزمر36. فهل من تكفّل اللهُ بكفايته يُسحَر ويقع فريسةً لشياطين الإنس والجن؟ ألمْ يتعهد الله بحفظ نبيه وعصمته، بقوله له: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}المائدة6. فهل من عصمه الله من الناس وكفاه إياهم؛ يقع تحت سحرهم وشعوذاتهم؟ * * * ثمّ نسأل المؤيدين لهذه الحادثة المزعومة: أولاً: أليستْ (المعوذتان) سورتيْن مكيتيْن؛ أيْ: نزلتا في مكة، وما تمَّ روايته عن قصة السحر أنها حدثت بالمدينة المُنورة، وكانت بعد صلح الحديبية!!
ودسّ بنات أعصم إحداهن، فدخلت على عائشة فسمعت عائشة تذكر ما أنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من بصره ثم خرجت إلى أخواتها بذلك. فقالت إحداهن: إن يكن نبيا فسيخبر، وإن يكن غير ذلك فسوف يدلهه هذا السحر فيذهب عقله، فدلّه الله عليه.
هـ. وفي (المواهب) أيضا عن (فتح الباري): وكان في جملة السحر صورة من شمع على صورة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعلوا في تلك الصورة إبرا مغروزة فيها إحدى عشرة ووتر فيه إحدى عشرة عقدة، فنزل جبريل بالمعوذتين وكان النبي صلى الله عليه وسلم كلما قرأ آية انحلت عقدة، وكلما نزع إبرة وجد ألما في بدنه، ثم يجد بعدها راحة (4). هـ. قال: وكانت مدة سحره صلى الله عليه وسلم أربعين يوما، وقيل: ستة أشهر، وقيل: عاما. قال الحافظ ابن حجر: وهو المعتمد (5). حقيقة مسألة سحر النبي صل الله عليه وسلم | المرسال. هـ. قال الراغب: تأثير السحر في النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن من حيث إنه نبي، وإنما كان في بدنه من حيث إنه إنسان أو بشر، كما كان يأكل، ويتغوط، ويغضب، ويشتهي، ويمرض، فتأثيره فيه من حيث هو بشر، لا من حيث هو نبي. وإنما يكون ذلك قادحا في النبوة لو وُجد للسحر تأثير في أمر يرجع للنبوة، كما أن جرحه وكسر ثَنِيَّتِه يوم أحد لم يقدح فيما ضَمِنَ الله له من عصمته في قوله: { وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} (6)، وكما لا اعتداد بما يقع في الإسلام من غلبة بعض المشركين على بعض النواحي فيما ذُكر من كمال الإسلام في قوله تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} (7).
لأصله شاهد في (الصحيح) (1) دون نزول السورتين، وله شاهد بنزولها. وأخرج أبو نعيم في (الدلائل) من طريق أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال: صنعت اليهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا، فأصابه من ذلك وجع شديد، فدخل عليه أصحابه فظنوا أنه لُمَّ به، فأتاه جبريل بالمعوذتين، فعوذوه بهما، فخرج إلى أصحابه صحيحا.