نفى عدد من المختصين والمهتمين بالقطاع العقاري صحة المؤشر العقاري المتداول لأسعار الأراضي بأحد أحياء الرياض، مؤكدين أنها أرقاماً مغلوطة لا تتبع لمؤشرات وزارة العدل، معتبرين الأسعار الذي تضمنها الجدول المتداول مبالغ فيها ولا تعكس الواقع، حيث يمكن للراغبين في الاطلاع على أسعار العقارات وتفاصيل الصفقات زيارة موقع وزارة العدل الدي يوفر جميع الصفقات التي تمت سواء على مستوى الأحياء او على مستوى المدن. وتداولت عدد من المواقع الإلكترونية وحسابات التواصل الاجتماعي خلال الأيام الماضية شائعات مغلوطة حول ارتفاع أسعار الأراضي السكنية في أحد أحياء شمال مدينة الرياض وبلوغها أرقاماً فلكية، ونُسبت تلك الأسعار المضللة إلى جهات حكومية في محاولة للترويج لارتفاع أسعار العقارات السكنية، في الوقت الذي تؤكد فيه مواقع حكومية مثل وزارة العدل والهيئة العامة للعقار ومركز البيانات والرصد الإسكاني استقرار الأسعار على مستوى العاصمة وسط حراك غير مسبوق في عدد المشاريع السكنية تحت الإنشاء والجاهزة، في حين أكد مهتمون بالقطاع أن الأسعار المتداولة يمكن أن تكون خاصة بالفلل ذات المساحات الكبيرة وليست على مستوى أراضٍ. وكشفت تقارير رسمية عن احتضان العاصمة الرياض لأكثر من 24 مشروعاً سكنياً توفر أكثر من 31 ألف وحدة سكنية موزعة في جميع أنحاء الرياض، مع استهداف طرح أكثر من 100 ألف وحدة سكنية بمتوسط أسعار 700 ألف ريال خلال الأعوام القليلة المقبلة، ومن المتوقع أن تشهد الرياض طفرة عمرانية جديدة ضمن ضاحية الجوّان السكنية شمال العاصمة بعد مضاعفة مساحة الضاحية لأكثر من 30 مليون متر مربع لإضافة 53 ألف وحدة سكنية جديدة.
وأفاد بأن متوسط السعر في الأحياء التي بها كافة الخدمات يراوح بين 2000 – 2500 ريال للمتر، كما توجد أحياء مميزة أسعار المتر بها يصل إلى 5500 ريال، وحاليا تراجع إلى ما بين 3800-4000 ريال بنسبة انخفاض بلغت بين 20 – 25%. وتوقع أن تواصل أسعار العقارات تراجعاتها خلال الفترة القادمة، نظرا لتأثر الاقتصاد العالمي عموما وليس محليا فقط.
قال ابن أبي حاتم: يونس الحذاء وأبو حمزة مجهولان ، وأبو حمزة عن معاذ مرسل. ولو كان عن أبي حمزة لكان حسنا. أي: لو كان من كلامه لكان حسنا. ثم قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا صفوان بن صالح ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن صفوان بن عمرو ، عن أيفع بن عبد الكلاعي: أنه سمعه وهو يعظ الناس يقول: إن لجهنم سبع قناطر - قال: والصراط عليهن ، قال: فيحبس الخلائق عند القنطرة الأولى ، فيقول: ( وقفوهم إنهم مسئولون) [ الصافات: 24] ، قال: فيحاسبون على الصلاة ويسألون عنها ، قال: فيهلك فيها من هلك ، وينجو من نجا ، فإذا بلغوا القنطرة الثانية حوسبوا على الأمانة كيف أدوها ، وكيف خانوها ؟ قال: فيهلك من هلك وينجو من نجا. فإذا بلغوا القنطرة الثالثة سئلوا عن الرحم كيف وصلوها وكيف قطعوها ؟ قال: فيهلك من هلك وينجو من نجا. قال: والرحم يومئذ متدلية إلى الهوي في جهنم تقول: اللهم من وصلني فصله ، ومن قطعني فاقطعه. قال: وهي التي يقول الله - عز وجل -: ( إن ربك لبالمرصاد). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفجر - الآية 14. هكذا أورد هذا الأثر ولم يذكر تمامه. القرطبى: قوله تعالى: إن ربك لبالمرصاد أي يرصد عمل كل إنسان حتى يجازيه به قاله الحسن وعكرمة. وقيل: أي على طريق العباد لا يفوته أحد.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: إن ربك لبالمرصاد عربى - التفسير الميسر: هؤلاء الذين استبدُّوا، وظلموا في بلاد الله، فأكثروا فيها بظلمهم الفساد، فصب عليهم ربُّك عذابا شديدا. إنَّ ربك -أيها الرسول- لبالمرصاد لمن يعصيه، يمهله قليلا ثم يأخذه أخْذَ عزيز مقتدر. السعدى: { إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} لمن عصاه يمهله قليلًا، ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر. الوسيط لطنطاوي: وقوله - سبحانه -: ( إِنَّ رَبَّكَ لبالمرصاد) تذييل وتعليل لإِصابتهم بسوط عذاب. والمرصاد فى الأصل: اسم للمكان الذى يجلس فيه الجالس لترقب أو رؤية شئ ما. ان ربك لبالمرصاد یعنی. والمراد: إن ربك - أيها الرسول الكريم - يرصد عمل كل إنسان ، ويحصيه عليه ، ويجازيه به ، دون أن يخفى عليه - سبحانه - شئ فى الأرض أو السماء. وفى هذه الآيات الكريمة تخويف شديد للكافرين ، وتهديد لهم على إصرارهم فى جحودهم ، وأنهم إذا ما ساروا فى طريق الجحود والعناد ، فسيصيبهم ما أصاب هؤلاء الطغاة. البغوى: ( إن ربك لبالمرصاد) قال ابن عباس: يعني بحيث يرى ويسمع ويبصر. قال الكلبي: عليه طريق العباد لا يفوته أحد.
(تفسيرُ السَّعديِّ) - القارئ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، قالَ الشَّيخُ عبدُ الرَّحمنِ السَّعديُّ -رحمَهُ اللهُ تعالى-: تَفْسِيرُ سُورَةِ الْفَجْرِ، وَهِيَ مَكِّيَّةٌ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {وَالْفَجْرِ} - الشيخ: هذا مصطلحٌ عند أهل العلم، السورة المكية هي... الصحيحُ في تمييزِ المكي مِن المدني أنَّ ما نزلَ قبلَ الهجرة مكيٌّ يُنسَب إلى مكة، وما نزلَ بعدَ الهجرة إلى المدينة، هذا أحسنُ ما قيلَ في المكّي والمدني. - القارئ: الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُقْسَمَ بِهِ، هُوَ الْمُقْسَمُ بِهِ، وَذَلِكَ جَائِزٌ مُسْتَعْمَلٌ، إِذَا كَانَ أَمْرًا ظَاهِرًا مُهِمًّا، وَهُوَ كَذَلِكَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ.
قال الله تعالى: {فَأَمَّا الإنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ} - الشيخ: إلى هنا، إلى هنا، سبحان الله العظيم.